Так продолжайте свое благое дело, прилагая мудрую
осторожность, но не малодушие. Не смущайтесь огородными пугалами.
Ох, уж эти призраки страха, сколько светлого они разрушили; и
чего только не лишили они себя! Чую, как всюду нужны талантливые
сотрудники, но они так рассеяны сейчас.
__________
В последнем номере журнала "Окк. и Йога" остановил мое
внимание отзыв о книге "Основы Нового Миропонимания". Подивилась
возражению против определения понятия "ТО" как Непознаваемое,
Беспредельное и Предвечное! Опять где-то показался призрак
антропоморфизма. Конечно, ТО, Неизреченное, Непознаваемое или
Беспричинная Причина, Бескорний Корень или Абсолют и т.д., не
может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая
индивидуальность есть уже известное ограничение, но Абсолют не
может быть ограничен. Также на возражение, что "Бог есть любовь,
но любить может только индивидуальный некто, субъект, а не
безличный принцип или закон" я спрошу, задумался ли возражатель
над тем, что есть Космическая Божественная Любовь, и как
выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как
выражается она на разных ступенях сознания, непрестанно
раскрывающих беспредельный потенциал Того, что Восток, в своем
великом почитании сокровенности этого Божественного Принципа, не
решился обозначить никаким именем, как только "ТО", именно,
"Неизреченное", и запретил всякие обсуждения Его, сосредоточив
всю силу познавания лишь на величественных проявлениях этой Тайны
из Тайн. Тайной держится Вселенная.
Среди многих, мнящих себя сведущими в тайноведении, живет еще
страшное умаление великой Тайны Вселенной. Они научились
употреблять слово Беспредельность, но как мало тех, кто вдумался
в это величайшее и страшное понятие, ибо они продолжают
ограничивать своего Бога всеми конечными и предельными
атрибутами, порожденными в их ограниченном мышлении.
От всей души желаю Вам стать истинным воином и закалить дух
свой под вражескими стрелами. Есть особая радость получать эти
вражеские стрелы. Так сейчас обнаружилось предательство, где я
меньше всего должна была ожидать, сердце мое было ранено, но уже
в глубине его подымается радость бойца, радость сразиться за
истину и превыше всего радость еще одному освобождению.
09.07.35
Вы задаете вопрос "беззаконие или благое и правое дело
совершается прощением грехов"? Мой ответ на это был дан в одном
из моих писем, где я приводила слова Учения "платное отпущение
раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление" (§52
"А. Й."). Там же я указывала на это отпущение грехов как на одно
из главных зол современного духовного воспитания, ибо именно
сознание легкости прощения, при якобы мощной и единой защите
церкви, внедряло в сознание с самых детских лет разрушительное
чувство безответственности. Конечно, ввиду некоторых соображений
и местных условий я советовала бы Вам, насколько возможно, просто
разумными доводами утверждать необходимость внушения и воспитания
со школьной скамьи понимания личной ответственности за каждое
побуждение, за каждую мысль и поступок, так же как и ясного
представления о смысле и значении своего существования; отсюда
явится и понимание необходимости выполнения своего жизненного
долга. Эти понятия должны лечь в основу воспитания молодого
поколения. Советую меньше порицать еще не изжитые понятия, иначе,
при существующих условиях, книга Ваша не увидит свет. Почему
образ змия был избран символом мудрости? Одно из многих
объяснений этой эмблемы то, что змий всегда держит голову прямо и
двигается по прямому направлению, и лишь тело его принимает
извивы в соответствии с встречаемыми препятствиями на пути. Так
будем мудры, как змии. Преследуя свою цель, будем избирать лучшие
и благие пути.
Чтобы правильно понять слова Христа: "Истинно, говорю вам,
что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что вы
разрешите на земле, то будет разрешено на небе", нужно
внимательно прочесть предыдущие стихи в этой же главе, начиная от
15-го. Ведь стих 18-й есть, так сказать, мораль, вытекающая из
вышеприведенной притчи, и ясно поясняет действие закона кармы.
Ибо, истинно, если здесь, на Земле, мы не разрешим полюбовно наши
споры с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, в котором
мы жнем посеянное нами. Вот почему так советуется всегда,
поскольку возможно, погашать карму или разрешать наши отношения с
людьми, пока мы на Земле. Почему обращение "вы" в стихе 18-м
следует понимать как только относящееся к апостолам, а не вообще
ко всем? Конечно, нетрудно понять, почему слова эти были
истолкованы как означающие передачу Христом апостолам особого
права нечто связывать и разрешать или, иначе говоря, карать и
прощать. Между прочим, вся эта притча так же далека от того
непротивления злу, которое так упорно навязывается Христу.
Конечно, строго говоря, никто, даже Высочайший Дух, не может
простить содеянных прегрешений, ибо это противоречило бы закону
кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму. Если
лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом
каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, то
кто же может без его личного, непосредственного участия что либо
изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Высокий
Дух может лишь помочь нам в наших усилиях преобразить нашу
внутреннюю сущность, но это и все. Именно, во всем нужна
кооперация или сотрудничество.
Так истинный смысл слов - "прощаются тебе грехи твои" тот,
что Великий Учитель, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он
видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу
Его, повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие
Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких
последствий, порожденных дурными поступками или же помыслами.
Потому Он был вправе сказать "прощаются тебе грехи твои".
Так, простить или искупить грехи означает вычеркнуть или
изъять последствия их; и в этом процессе изъятия или искупления
дурного поступка прежде всего производится как бы нейтрализование
тех токов силы, которые возникли в ауре человека, в силу
освобожденной им энергии, при совершении им беззаконного
поступка. Именно, как один химический ингредиент может изменить
весь характер субстанции, составленной из нескольких других
химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или
качества может нейтрализовать и превозмочь следствия действий
низких качеств в природе человека и таким образом изменить весь
характер человека, как бы перерождая его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441