2, 17). Это-юридическое
закрепление положения о том, что человек есть основа-
ние и центр российской правовой системы; все осталь-
ные ее субъекты - организации, объединения, хозяйст-
венные общества и товарищества, органы государства
суть лишь производные образования, следствие активной
деятельности человека, самоопределяющегося в любой
из названных форм.
Вся деятельность государства, его органов и долж-
ностных лиц направлена на утверждение прав и свобод
человека и гражданина, которые определяют смысл,
содержание и применение законов, деятельность законо-
дательной и исполнительной власти, местного само-
управления и обеспечиваются правосудием (ст. 18 Кон-
ституции РФ). Защита прав и свобод человека и граж-
данина - основная функция государства. В то же время
носителем суверенитета и источником государственной
власти является многонациональный народ, а в конеч-
ном счете человек и гражданин, объединенный в круп-
ную социальную общность - российский народ, насе-
ление Российской Федерации. Таким образом, из осно-
вания правовой системы вырастает государственность
в целом.
Сказанное вполне логично для правового государст-
ва, где право выступает первичным, фундаментальным
фактором во взаимоотношении <право - государствен-
ность>. Носителем права здесь является человек, обще-
ство в целом, которое передает государству часть своих
прав и полномочий, заключая тем самым (по идее, или
условно) общественный договор для того. чтобы госу-
дарство обеспечивало безопасность человека, защищало
его от произвола и хаоса, гарантировало реальность
прав и свобод. Человек и гражданин как избиратель
формирует органы государственной власти и местного
самоуправления, выражает свою политическую волю
на референдумах и свободных выборах, участвует в от-
правлении правосудия через институт присяжных
дателей.
Стратегическими целями развития российской по
тической системы и государственности сегодня являю
1) построение такого государственно-правового мк
низма, который был бы действительно направлек
реальное обеспечение провозглашенного Конститущ
РФ положения о правах человека как высшей ценное
2) отработка системы реального воздействия чел(м
ка на государство через институты гражданского оба
ства, которые пока находятся в стадии становления. (
задачи глобальные и долговременные. От их решег
однако, будет зависеть реальность рассматриваем
здесь положения о субъекте как центре и оси
российской правовой системы. В настоящее время это^
лишь идеал, цель нашего политико-правового развит
Не менее важный элемент правовой системы - ц
вовое сознание, которое не существует в отрыве
субъекта и может рассматриваться отдельно лишь в
теоретического анализа.
Правосознание традиционно определяется как с
купность идей, чувств, представлений о праве дейс
ющем и желаемом, о действиях органов и лиц в с(
правового регулирования. Это весьма формалистиче
дефиниция, слабо специфицирующая анализируе
феномен. Более содержательно правосознание мод
определить как совокупность эмоционально-чувсти
ных и мысленных, идеальных образов, при помоя
которых человек воспринимает и оценивает наибе
существенные общественные отношения (в частно
по производству, обмену и присвоению различных б-
в категориях прав и обязанностей, эквивалентнс
деяния и воздаяния за него, равенства, справедливо
свободы и защиты от йроизвола, ответственности
нарушение правовых норм и договоров и т.д., а та]
действует в сфере правового регулирования (устано>
ния правовых норм и их реализации).
Общественное сознание становится правовым Л1
после того, как в нем сформируются идеи о юридичес:
нормативности в качестве, основы жизнедеятельности
упорядоченности, противостоящей хаосу и произволу, <М
о воздаянии за правонарушения, формальном равенстве^
справедливости, защите личности, ее собственности
произвола других субъектов, в том числе государства,
идеи о судебном разбирательстве конфликтов и др.
Русская культура не имела достаточно времени для
того, чтобы в ней естественным путем появились только
собственные правовые формы и отношения. А потому наря-
ду с последними действовали и заимствованные - визан-
тийские, литовские, шведские и др. Россия, как отмечал
Ф.М. Достоевский, была предельно открыта чужому исто-
рическому опыту. Однако если правовые формы лишены
прочной основы в общественном сознании, не вырастают
из него, а лишь навязываются извне государством, то они
очень легко отторгаются этим общественным сознанием
и психологией, которые предпочитают праву иные, бо-
лее понятные и хорошо знакомые ему формы регуляции
общественных отношений: моральные, патриархально-
семейные, традиционно-бытовые, религиозные и т.п.
Правовое сознание возникает в индивидуализирую-
щейся культуре, когда человек начинает осознавать
себя, свою уникальность, свою собственную сущность.
Личное самосознание, личное достоинство - абсолютно
необходимые предпосылки формирования правового со-
знания и правовой культуры в целом. Их отсутствие
или слабость, а также авторитарная государственность,
ряд других обстоятельств привели к формированию
правового нигилизма - системы взглядов и представле-
ний, отрицательно оценивающих роль права в жизни
общества. Широко известна крайняя нигилистичность
по отношению к праву не только широких слоев
российского населения, но и отдельных знаменитых его
представителей: Л. Н. Толстого, всех лидеров коммунис-
тического эксперимента, ряда современных обществен-
ных и культурных деятелей.
Если в общественном правовом сознании выделить
правовую идеологию и психологию, то можно сказать,
что в России правовой нигилизм проявляется на обоих
уровнях. В правовую идеологию он проникал через
марксизм-ленинизм - <знамя нашей эпохи>. Еще К. Маркс
и ф. Энгельс писали, что коммунисты находятся в оппози-
ции к праву и даже к такому его проявлению, как права
человека, а В. Ленин определял диктатуру пролетариата
как государственную власть, не связанную и не ограни-
ченную никакими законами, опирающуюся непосредст-
венно на насилие. В правовой психологии широких
487
слоев населения в силу антинародной политики дс
ностных лиц государства, попрания прав и сх
граждан было бы наивно искать положительное от
ние к праву. Исключение составляли одиночки,
жившие в середине 60-х гг. начало диссидент
(правозащитному по сути) движению в СССР. И
с середины 80-х можно говорить о начале нового
в развитии общественного правового сознания в Рс
когда внимание общества стало сосредоточиваться
идеях прав и свобод личности, на идее обществей>
договора и необходимости формирования такого п<
тического устройства, при котором государство
от гражданского общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162
закрепление положения о том, что человек есть основа-
ние и центр российской правовой системы; все осталь-
ные ее субъекты - организации, объединения, хозяйст-
венные общества и товарищества, органы государства
суть лишь производные образования, следствие активной
деятельности человека, самоопределяющегося в любой
из названных форм.
Вся деятельность государства, его органов и долж-
ностных лиц направлена на утверждение прав и свобод
человека и гражданина, которые определяют смысл,
содержание и применение законов, деятельность законо-
дательной и исполнительной власти, местного само-
управления и обеспечиваются правосудием (ст. 18 Кон-
ституции РФ). Защита прав и свобод человека и граж-
данина - основная функция государства. В то же время
носителем суверенитета и источником государственной
власти является многонациональный народ, а в конеч-
ном счете человек и гражданин, объединенный в круп-
ную социальную общность - российский народ, насе-
ление Российской Федерации. Таким образом, из осно-
вания правовой системы вырастает государственность
в целом.
Сказанное вполне логично для правового государст-
ва, где право выступает первичным, фундаментальным
фактором во взаимоотношении <право - государствен-
ность>. Носителем права здесь является человек, обще-
ство в целом, которое передает государству часть своих
прав и полномочий, заключая тем самым (по идее, или
условно) общественный договор для того. чтобы госу-
дарство обеспечивало безопасность человека, защищало
его от произвола и хаоса, гарантировало реальность
прав и свобод. Человек и гражданин как избиратель
формирует органы государственной власти и местного
самоуправления, выражает свою политическую волю
на референдумах и свободных выборах, участвует в от-
правлении правосудия через институт присяжных
дателей.
Стратегическими целями развития российской по
тической системы и государственности сегодня являю
1) построение такого государственно-правового мк
низма, который был бы действительно направлек
реальное обеспечение провозглашенного Конститущ
РФ положения о правах человека как высшей ценное
2) отработка системы реального воздействия чел(м
ка на государство через институты гражданского оба
ства, которые пока находятся в стадии становления. (
задачи глобальные и долговременные. От их решег
однако, будет зависеть реальность рассматриваем
здесь положения о субъекте как центре и оси
российской правовой системы. В настоящее время это^
лишь идеал, цель нашего политико-правового развит
Не менее важный элемент правовой системы - ц
вовое сознание, которое не существует в отрыве
субъекта и может рассматриваться отдельно лишь в
теоретического анализа.
Правосознание традиционно определяется как с
купность идей, чувств, представлений о праве дейс
ющем и желаемом, о действиях органов и лиц в с(
правового регулирования. Это весьма формалистиче
дефиниция, слабо специфицирующая анализируе
феномен. Более содержательно правосознание мод
определить как совокупность эмоционально-чувсти
ных и мысленных, идеальных образов, при помоя
которых человек воспринимает и оценивает наибе
существенные общественные отношения (в частно
по производству, обмену и присвоению различных б-
в категориях прав и обязанностей, эквивалентнс
деяния и воздаяния за него, равенства, справедливо
свободы и защиты от йроизвола, ответственности
нарушение правовых норм и договоров и т.д., а та]
действует в сфере правового регулирования (устано>
ния правовых норм и их реализации).
Общественное сознание становится правовым Л1
после того, как в нем сформируются идеи о юридичес:
нормативности в качестве, основы жизнедеятельности
упорядоченности, противостоящей хаосу и произволу, <М
о воздаянии за правонарушения, формальном равенстве^
справедливости, защите личности, ее собственности
произвола других субъектов, в том числе государства,
идеи о судебном разбирательстве конфликтов и др.
Русская культура не имела достаточно времени для
того, чтобы в ней естественным путем появились только
собственные правовые формы и отношения. А потому наря-
ду с последними действовали и заимствованные - визан-
тийские, литовские, шведские и др. Россия, как отмечал
Ф.М. Достоевский, была предельно открыта чужому исто-
рическому опыту. Однако если правовые формы лишены
прочной основы в общественном сознании, не вырастают
из него, а лишь навязываются извне государством, то они
очень легко отторгаются этим общественным сознанием
и психологией, которые предпочитают праву иные, бо-
лее понятные и хорошо знакомые ему формы регуляции
общественных отношений: моральные, патриархально-
семейные, традиционно-бытовые, религиозные и т.п.
Правовое сознание возникает в индивидуализирую-
щейся культуре, когда человек начинает осознавать
себя, свою уникальность, свою собственную сущность.
Личное самосознание, личное достоинство - абсолютно
необходимые предпосылки формирования правового со-
знания и правовой культуры в целом. Их отсутствие
или слабость, а также авторитарная государственность,
ряд других обстоятельств привели к формированию
правового нигилизма - системы взглядов и представле-
ний, отрицательно оценивающих роль права в жизни
общества. Широко известна крайняя нигилистичность
по отношению к праву не только широких слоев
российского населения, но и отдельных знаменитых его
представителей: Л. Н. Толстого, всех лидеров коммунис-
тического эксперимента, ряда современных обществен-
ных и культурных деятелей.
Если в общественном правовом сознании выделить
правовую идеологию и психологию, то можно сказать,
что в России правовой нигилизм проявляется на обоих
уровнях. В правовую идеологию он проникал через
марксизм-ленинизм - <знамя нашей эпохи>. Еще К. Маркс
и ф. Энгельс писали, что коммунисты находятся в оппози-
ции к праву и даже к такому его проявлению, как права
человека, а В. Ленин определял диктатуру пролетариата
как государственную власть, не связанную и не ограни-
ченную никакими законами, опирающуюся непосредст-
венно на насилие. В правовой психологии широких
487
слоев населения в силу антинародной политики дс
ностных лиц государства, попрания прав и сх
граждан было бы наивно искать положительное от
ние к праву. Исключение составляли одиночки,
жившие в середине 60-х гг. начало диссидент
(правозащитному по сути) движению в СССР. И
с середины 80-х можно говорить о начале нового
в развитии общественного правового сознания в Рс
когда внимание общества стало сосредоточиваться
идеях прав и свобод личности, на идее обществей>
договора и необходимости формирования такого п<
тического устройства, при котором государство
от гражданского общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162