В стра-
нах, где существует устойчивый баланс политических
сил или достигнуто долговременное национальное со-
гласие, результатом такого согласия является стабиль-
ный политический режим. Но если в стране верх берут
то одни, то другие силы, политический режим постоян-
но изменяется.
При демократическом режиме высшие органы госу-
дарства имеют мандат народа, власть реализуется в его
интересах демократическими и правовыми методами.
Здесь права и свободы человека и гражданина всесто-
185
ронне гарантированы и защищены, закон господствус
во всех сферах общества.
Крайне недемократическим является тоталитарны1
фашистский режим, когда власть переходит в рук
реакционных сил, осуществляется диктаторскими, и
сильственными методами. Права и свободы человека
гражданина ничем и никем не защищаются, в общесч
царят произвол и беззаконие.
ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА
Формы правления
монархии
5 > 5
> м
V м
Е в &> ё
1 1
8 & о
Формы
государственного
устройства
^^
республики г<^
А о 5
^ сг
В ^ &5- & ^
^ в и б ^ & 4)
о. ? 1 Ы ^ 1 5 ^ В и ^2 ^ в о 56 1
<< а м м К &
с< В в
186
Глава 15
РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО:
ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
^ 1. Традиции российской государственности
За многовековую историю в России сложилось нема-
ло традиций, которые во многом определили развитие
российской государственности, придали ей уникаль-
ность и самобытность. Традиции - это исторически сло-
жившиеся, укоренившиеся в обществе и передаваемые
из века в век обычаи, обряды, общественные установле-
ния, ценности, идеи и т. д. Они представляют собой
социально-культурное и национальное наследие, сохра-
няющееся в обществе длительное время.
С традициями неразрывно связан менталитет (мен-
тальность) - исторически сложившийся устойчивый ум-
ственный (интеллектуальный) и духовный строй (образ)
народа. Традиции и менталитет обеспечивают передачу
от поколения к поколению проверенных жизнью фунда-
ментальных социальных ценностей, идей и взглядов.
Традиции могут быть прогрессивными и негативными.
Прогрессивные традиции не только связаны с прошлым,
они являются надежными ориентирами для настоящего
и будущего. Поэтому различные перестройки, преобра-
зования, реформы, проводимые без их учета, малопер-
спективны.
В России наиболее важные отечественные традиции -
общинность, соборность, державность (государственность),
патриотизм, социальная справедливость, приоритетная
ценность труда, духовность. Традиционный идеал (мен-
талитет) народов России - сильное централизованное
государство, способное обеспечить необходимый поря-
док, целостность общества, защитить страну от инозем-
ных нашествий. Державность включает в себя ратную
службу государству, готовность защитить его суверени-
тет. Российскому менталитету не присуще противопо-
ставление общества государству: общинность и держав-
ность сглаживали противоречия, отчужденность между
государством и человеком.
187
Общественное мнение справедливо считало госу/. ^
ство политическим институтом, объединяющим в еди^
ное целое многонациональный народ России, обеспечит
вающим мир в стране. Причем Российское государсэ
исторически возникло и развивалось как русское го<
дарство, национальным стержнем которого был русск
народ. Именно русский народ, всегда объединявш__,
многонациональные народы страны, был носителем тра-
диции сильного, активно функционирующего государст-
ва. Именно русский народ традиционно играл в истори^
Российского государства великую роль ооъединяющегой
все народы, стаоилизирующего, укрепляющего государе
ство фактора. Правда, по мнению Н. Бердяева, двумя
полюсами русской жизни всегда были незрелость глу^
хой провинции и гнилость государственного центра*.
Последняя особенно отчетливо проявилась в начале
XX в. (распутинщина и др.). Понятно, что это бросало
тень на традиции державности и подтачивало основ^
российской государственности. 1
Вековые монархия и самодержавие породили другую!
традицию - патернализм. Он выражается в насаждения^
в общественном сознании идеи о непогрешимости носи^
теля верховной власти, его обожествлении и одновре-;
менно в неограниченном произволе, бесправии и рабо-1
лепстве подданных, отрицании свободы и демократии, г
В Российском монархическом государстве восточно-^
деспотического типа уважительного отношения к праву^
и закону сложиться не могло, не было в нем и условий^
для утверждения демократической законности. И все же
свежие ветры перемен доходили и до России. На рубеже^
XIX- XX столетий в общественном сознании набирала^
силу идея установления в России конституционно-демо-1
кратического строя. Падение монархии в 1917 г. был(>1
предопределено и тем, что она сопротивлялась его^
введению. Следовательно, государственное строительств
во в России идет сегодня не на пустом месте. Потомки 1
Петра 1 и дети большевиков в. очередной раз решают
проблему реорганизации государственности и общест-?
венного уклада страны, и, видимо, процесс этот будете
достаточно длительным и трудным. Непосредственным
предшественником современной российской государст-
венности является Советский Союз.
^ 2. Советское государство,
его исторический путь и распад
История Советского государства сложна, противоре-
чива и поучительна. Она вобрала в себя веру народа
в идеалы социализма, их извращение властями и траги-
ческие последствия тоталитаризма. Ее всестороннее ис-
следование станет, надо полагать, важным предметом
отечественной науки.
Трудный путь Советского государства можно смело
назвать историческим бездорожьем, ибо аналогов в ми-
ровой истории не было. Согласно марксистской теории
пролетарская революция ломает, разрушает старую го-
сударственность и устанавливает диктатуру пролетариа-
та. Переходное к коммунизму государство мыслилось
создать по типу Парижской Коммуны, без специального
аппарата и чиновничества, без армии, без разделения
властей. Основная цель его заключалась в подавлении
сопротивления свергнутого эксплуататорского класса;
по мере ее достижения государство должно было начать
отмирать.
Первым непродолжительным периодом в развитии
молодого Советского государства был так называемый
военный коммунизм с примитивной уравниловкой, пря-
мым продуктообменом, трудовой армией, военным при-
нуждением. По сути это было государство военной
диктатуры. В. И. Ленин в числе первых увидел и при-
знал ошибочность политики военного коммунизма. <Мы
рассчитывали - или, может быть, вернее будет сказать:
мы предполагали без достаточного расчета - непосред-
ственными велениями пролетарского государства нала-
дить государственное производство и государственное
распределение продуктов по-коммунистически в мелко-
крестьянской стране.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162
нах, где существует устойчивый баланс политических
сил или достигнуто долговременное национальное со-
гласие, результатом такого согласия является стабиль-
ный политический режим. Но если в стране верх берут
то одни, то другие силы, политический режим постоян-
но изменяется.
При демократическом режиме высшие органы госу-
дарства имеют мандат народа, власть реализуется в его
интересах демократическими и правовыми методами.
Здесь права и свободы человека и гражданина всесто-
185
ронне гарантированы и защищены, закон господствус
во всех сферах общества.
Крайне недемократическим является тоталитарны1
фашистский режим, когда власть переходит в рук
реакционных сил, осуществляется диктаторскими, и
сильственными методами. Права и свободы человека
гражданина ничем и никем не защищаются, в общесч
царят произвол и беззаконие.
ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА
Формы правления
монархии
5 > 5
> м
V м
Е в &> ё
1 1
8 & о
Формы
государственного
устройства
^^
республики г<^
А о 5
^ сг
В ^ &5- & ^
^ в и б ^ & 4)
о. ? 1 Ы ^ 1 5 ^ В и ^2 ^ в о 56 1
<< а м м К &
с< В в
186
Глава 15
РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО:
ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
^ 1. Традиции российской государственности
За многовековую историю в России сложилось нема-
ло традиций, которые во многом определили развитие
российской государственности, придали ей уникаль-
ность и самобытность. Традиции - это исторически сло-
жившиеся, укоренившиеся в обществе и передаваемые
из века в век обычаи, обряды, общественные установле-
ния, ценности, идеи и т. д. Они представляют собой
социально-культурное и национальное наследие, сохра-
няющееся в обществе длительное время.
С традициями неразрывно связан менталитет (мен-
тальность) - исторически сложившийся устойчивый ум-
ственный (интеллектуальный) и духовный строй (образ)
народа. Традиции и менталитет обеспечивают передачу
от поколения к поколению проверенных жизнью фунда-
ментальных социальных ценностей, идей и взглядов.
Традиции могут быть прогрессивными и негативными.
Прогрессивные традиции не только связаны с прошлым,
они являются надежными ориентирами для настоящего
и будущего. Поэтому различные перестройки, преобра-
зования, реформы, проводимые без их учета, малопер-
спективны.
В России наиболее важные отечественные традиции -
общинность, соборность, державность (государственность),
патриотизм, социальная справедливость, приоритетная
ценность труда, духовность. Традиционный идеал (мен-
талитет) народов России - сильное централизованное
государство, способное обеспечить необходимый поря-
док, целостность общества, защитить страну от инозем-
ных нашествий. Державность включает в себя ратную
службу государству, готовность защитить его суверени-
тет. Российскому менталитету не присуще противопо-
ставление общества государству: общинность и держав-
ность сглаживали противоречия, отчужденность между
государством и человеком.
187
Общественное мнение справедливо считало госу/. ^
ство политическим институтом, объединяющим в еди^
ное целое многонациональный народ России, обеспечит
вающим мир в стране. Причем Российское государсэ
исторически возникло и развивалось как русское го<
дарство, национальным стержнем которого был русск
народ. Именно русский народ, всегда объединявш__,
многонациональные народы страны, был носителем тра-
диции сильного, активно функционирующего государст-
ва. Именно русский народ традиционно играл в истори^
Российского государства великую роль ооъединяющегой
все народы, стаоилизирующего, укрепляющего государе
ство фактора. Правда, по мнению Н. Бердяева, двумя
полюсами русской жизни всегда были незрелость глу^
хой провинции и гнилость государственного центра*.
Последняя особенно отчетливо проявилась в начале
XX в. (распутинщина и др.). Понятно, что это бросало
тень на традиции державности и подтачивало основ^
российской государственности. 1
Вековые монархия и самодержавие породили другую!
традицию - патернализм. Он выражается в насаждения^
в общественном сознании идеи о непогрешимости носи^
теля верховной власти, его обожествлении и одновре-;
менно в неограниченном произволе, бесправии и рабо-1
лепстве подданных, отрицании свободы и демократии, г
В Российском монархическом государстве восточно-^
деспотического типа уважительного отношения к праву^
и закону сложиться не могло, не было в нем и условий^
для утверждения демократической законности. И все же
свежие ветры перемен доходили и до России. На рубеже^
XIX- XX столетий в общественном сознании набирала^
силу идея установления в России конституционно-демо-1
кратического строя. Падение монархии в 1917 г. был(>1
предопределено и тем, что она сопротивлялась его^
введению. Следовательно, государственное строительств
во в России идет сегодня не на пустом месте. Потомки 1
Петра 1 и дети большевиков в. очередной раз решают
проблему реорганизации государственности и общест-?
венного уклада страны, и, видимо, процесс этот будете
достаточно длительным и трудным. Непосредственным
предшественником современной российской государст-
венности является Советский Союз.
^ 2. Советское государство,
его исторический путь и распад
История Советского государства сложна, противоре-
чива и поучительна. Она вобрала в себя веру народа
в идеалы социализма, их извращение властями и траги-
ческие последствия тоталитаризма. Ее всестороннее ис-
следование станет, надо полагать, важным предметом
отечественной науки.
Трудный путь Советского государства можно смело
назвать историческим бездорожьем, ибо аналогов в ми-
ровой истории не было. Согласно марксистской теории
пролетарская революция ломает, разрушает старую го-
сударственность и устанавливает диктатуру пролетариа-
та. Переходное к коммунизму государство мыслилось
создать по типу Парижской Коммуны, без специального
аппарата и чиновничества, без армии, без разделения
властей. Основная цель его заключалась в подавлении
сопротивления свергнутого эксплуататорского класса;
по мере ее достижения государство должно было начать
отмирать.
Первым непродолжительным периодом в развитии
молодого Советского государства был так называемый
военный коммунизм с примитивной уравниловкой, пря-
мым продуктообменом, трудовой армией, военным при-
нуждением. По сути это было государство военной
диктатуры. В. И. Ленин в числе первых увидел и при-
знал ошибочность политики военного коммунизма. <Мы
рассчитывали - или, может быть, вернее будет сказать:
мы предполагали без достаточного расчета - непосред-
ственными велениями пролетарского государства нала-
дить государственное производство и государственное
распределение продуктов по-коммунистически в мелко-
крестьянской стране.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162