Что это: новый тип государства или переходное
состояние? Нельзя игнорировать также государства,
которые идут по социалистическому пути развития.
Крупнейшее в мире государство - Китайская Народная
Республика - продолжает строить социализм с китай-
ской спецификой.
В мировой литературе предлагалось немало основа-
ний классификации государств. Пожалуй, чаще других
звучало предложение подразделять их на демократичес-
кие и недемократические. Такая классификация в опре-
деленных познавательных целях не только допустима,
но и полезна, однако она носит самый общий характер,
да и критерий довольно расплывчатый.
В последнее время весьма широко применяется клас-
сификация государств на тоталитарные, авторитарные,
либеральные и демократические.
В тоталитарном государстве роль его гипертрофи-
руется, человек становится винтиком государственной
машины. Власть находится либо в руках правящей
элиты, либо диктатора и его окружения. Все остальные
отстраняются от властвования и управления. В право-
вом регулировании доминирует режим <Запрещено все,
кроме разрешенного законом>.
Авторитарное государство отличается от тотали-
тарного главным образом проникновением в него, хотя
и в ограниченном объеме, элементов демократизма и за-
конности.
Либеральное государство формируется под влиянием
либеральных идей и доктрин, которые принижают роль
165
и значение государства в жизни общества. Здесь ^^^^.^
ются условия для правовой автономии личности, не1
допускающей необоснованного вмешательства государЧ
ства в личную сферу, законодательно закреплены, но ве^
всегда гарантированы права и свободы граждан, деист*.
вует правовой режим <Разрешено все, что не запрещено^
законом>. Однако в политическом плане не допускают-;
ся действия, направленные на изменение государствен-'
ного и общественного строя.
В демократическом государстве создаются условия^
для реального участия граждан в решении государственных^
и общественных дел, все важнейшие органы государства'
выборны и подконтрольны народу. Граждане обладают.
широким и гарантированным законом кругом прав и сво-'
бод. Здесь государство служит обществу и личности.
Рассматриваемая классификация имеет несомненное^
научное и практическое значение. Главным критерием;
ее является политический, точнее, государственно-пра*,
вовой режим. Этот критерий по глубине и основатель-^
ности не идет ни в какое сравнение с формационным,^
но позволяет выделить важные особенности государств*
в рамках общепринятых типов.
Приведенная типология государств в общем и целом
применима и к праву.
Английский историк А. Тойнби предложил цивили-
зационный подход классификации обществ и госу-,
дарств, который учитывает не только социально-эконо-1
мические условия, но и религиозные, психологические.^
культурные основы жизни и общества. Вся мировая'
история, по его мнению, насчитывает 26 цивилизаций-
египетскую, китайскую, западную, православную, араб-
скую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.'
Цивилизационный подход обосновывается идеей един-
ства, целостности современного мира, приоритетом об-
щечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается
как базирующаяся на разуме и справедливости совокуп-
ность материальных и духовных достижений общества,
находящаяся вне рамок конкретных социальных систем.
Целостность цивилизации обусловливается взаимодей-
ствием техники, социальной организации, религии и фи-
лософии, причем первая определяет все остальные ком-
поненты. Нетрудно заметить, что такой подход игнори-
рует важные положения исторического материализма
о ведущей роли базиса по отношению к надстройке, о вы-
делении способов производства и общественно-экономи-
ческих формаций как ступеней общественного развития.
Иначе говоря, цивилизационный подход тоже не без-
упречен, не способен заменить подход формационный, но
в определенном сочетании они, видимо, могут стать под-
ходящей основой для научной классификации государств.
Классификация государств на типы не является все-
охватывающей. В прошлом существовали и ныне есть
немало так называемых переходных государств. Одни из
них возникли в результате распада колониальной систе-
мы и двигались в своем развитии к одному из сущест-
вующих типов (чаще всего к буржуазному), другие
сочетали в себе признаки нескольких типов государств
(например, скандинавские государства сочетают призна-
ки традиционно буржуазного государства с ростками
государства социалистического типа), у третьих возмож-
но появление таких признаков и черт, которых нет ни
у одного из известных типов государств.
В марксистской литературе переходным государствам
уделялось мало внимания. Считалось, что переход от
одного исторического типа государства к другому возмо-
жен только революционным путем, поэтому переходное
государство рассматривалось как нечто временное и не-
характерное. В действительности же наиболее естествен
и перспективен эволюционный путь развития государств,
отсюда наличие переходных государств вполне законо-
мерно, и они могут существовать достаточно долго.
^ 2. Воствчное государство
До недавнего времени восточные государства в учеб-
ной и научной литературе обычно относили к рабовла-
дельческому типу. Правда, и тогда у этих государств
отмечалось немало специфического, вносились предло-
жения выделить их в особый вид (тип). И действитель-
но, для такого выделения есть достаточно оснований*.
' Тойнби А.Д.Ж. Постижение истории. М., 1991.
166
' Общая теория права и государства: Учеб. для юридических ву-
/ Под ред. В. В. Лазарева. М., 1994.
167
Древневосточные государства (Египет, Вавилон, №
Китай и др.) возникли около 5 тыс. лет назад в зона
поливного земледелия. Географическое положение, ос<
бые климатические и почвенные условия в этих страна
вызывали необходимость организации крупных и слоя
ных оросительных систем. Такой характер сельскохо
зяйственного производства (<азиатский способ произ
водства>) требовал, во-первых, сохранения родовой оба
щины, ибо отдельные семьи не могли проводить слож*1
ные и объемные ирригационные работы, а. во-вторых^
наличия сильной публичной власти. ^
Поскольку государство управляло коллективным тру^
дом общинников по сооружению оросительных систем^
то оно присваивало себе и право верховной собствен*!
ности на землю. В результате общинники стали зависит
мыми от государства. 1
Иначе говоря, экономической основой государств 800*1
точного типа являлась государственная собственность
на землю и ирригационные сооружения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162
состояние? Нельзя игнорировать также государства,
которые идут по социалистическому пути развития.
Крупнейшее в мире государство - Китайская Народная
Республика - продолжает строить социализм с китай-
ской спецификой.
В мировой литературе предлагалось немало основа-
ний классификации государств. Пожалуй, чаще других
звучало предложение подразделять их на демократичес-
кие и недемократические. Такая классификация в опре-
деленных познавательных целях не только допустима,
но и полезна, однако она носит самый общий характер,
да и критерий довольно расплывчатый.
В последнее время весьма широко применяется клас-
сификация государств на тоталитарные, авторитарные,
либеральные и демократические.
В тоталитарном государстве роль его гипертрофи-
руется, человек становится винтиком государственной
машины. Власть находится либо в руках правящей
элиты, либо диктатора и его окружения. Все остальные
отстраняются от властвования и управления. В право-
вом регулировании доминирует режим <Запрещено все,
кроме разрешенного законом>.
Авторитарное государство отличается от тотали-
тарного главным образом проникновением в него, хотя
и в ограниченном объеме, элементов демократизма и за-
конности.
Либеральное государство формируется под влиянием
либеральных идей и доктрин, которые принижают роль
165
и значение государства в жизни общества. Здесь ^^^^.^
ются условия для правовой автономии личности, не1
допускающей необоснованного вмешательства государЧ
ства в личную сферу, законодательно закреплены, но ве^
всегда гарантированы права и свободы граждан, деист*.
вует правовой режим <Разрешено все, что не запрещено^
законом>. Однако в политическом плане не допускают-;
ся действия, направленные на изменение государствен-'
ного и общественного строя.
В демократическом государстве создаются условия^
для реального участия граждан в решении государственных^
и общественных дел, все важнейшие органы государства'
выборны и подконтрольны народу. Граждане обладают.
широким и гарантированным законом кругом прав и сво-'
бод. Здесь государство служит обществу и личности.
Рассматриваемая классификация имеет несомненное^
научное и практическое значение. Главным критерием;
ее является политический, точнее, государственно-пра*,
вовой режим. Этот критерий по глубине и основатель-^
ности не идет ни в какое сравнение с формационным,^
но позволяет выделить важные особенности государств*
в рамках общепринятых типов.
Приведенная типология государств в общем и целом
применима и к праву.
Английский историк А. Тойнби предложил цивили-
зационный подход классификации обществ и госу-,
дарств, который учитывает не только социально-эконо-1
мические условия, но и религиозные, психологические.^
культурные основы жизни и общества. Вся мировая'
история, по его мнению, насчитывает 26 цивилизаций-
египетскую, китайскую, западную, православную, араб-
скую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.'
Цивилизационный подход обосновывается идеей един-
ства, целостности современного мира, приоритетом об-
щечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается
как базирующаяся на разуме и справедливости совокуп-
ность материальных и духовных достижений общества,
находящаяся вне рамок конкретных социальных систем.
Целостность цивилизации обусловливается взаимодей-
ствием техники, социальной организации, религии и фи-
лософии, причем первая определяет все остальные ком-
поненты. Нетрудно заметить, что такой подход игнори-
рует важные положения исторического материализма
о ведущей роли базиса по отношению к надстройке, о вы-
делении способов производства и общественно-экономи-
ческих формаций как ступеней общественного развития.
Иначе говоря, цивилизационный подход тоже не без-
упречен, не способен заменить подход формационный, но
в определенном сочетании они, видимо, могут стать под-
ходящей основой для научной классификации государств.
Классификация государств на типы не является все-
охватывающей. В прошлом существовали и ныне есть
немало так называемых переходных государств. Одни из
них возникли в результате распада колониальной систе-
мы и двигались в своем развитии к одному из сущест-
вующих типов (чаще всего к буржуазному), другие
сочетали в себе признаки нескольких типов государств
(например, скандинавские государства сочетают призна-
ки традиционно буржуазного государства с ростками
государства социалистического типа), у третьих возмож-
но появление таких признаков и черт, которых нет ни
у одного из известных типов государств.
В марксистской литературе переходным государствам
уделялось мало внимания. Считалось, что переход от
одного исторического типа государства к другому возмо-
жен только революционным путем, поэтому переходное
государство рассматривалось как нечто временное и не-
характерное. В действительности же наиболее естествен
и перспективен эволюционный путь развития государств,
отсюда наличие переходных государств вполне законо-
мерно, и они могут существовать достаточно долго.
^ 2. Воствчное государство
До недавнего времени восточные государства в учеб-
ной и научной литературе обычно относили к рабовла-
дельческому типу. Правда, и тогда у этих государств
отмечалось немало специфического, вносились предло-
жения выделить их в особый вид (тип). И действитель-
но, для такого выделения есть достаточно оснований*.
' Тойнби А.Д.Ж. Постижение истории. М., 1991.
166
' Общая теория права и государства: Учеб. для юридических ву-
/ Под ред. В. В. Лазарева. М., 1994.
167
Древневосточные государства (Египет, Вавилон, №
Китай и др.) возникли около 5 тыс. лет назад в зона
поливного земледелия. Географическое положение, ос<
бые климатические и почвенные условия в этих страна
вызывали необходимость организации крупных и слоя
ных оросительных систем. Такой характер сельскохо
зяйственного производства (<азиатский способ произ
водства>) требовал, во-первых, сохранения родовой оба
щины, ибо отдельные семьи не могли проводить слож*1
ные и объемные ирригационные работы, а. во-вторых^
наличия сильной публичной власти. ^
Поскольку государство управляло коллективным тру^
дом общинников по сооружению оросительных систем^
то оно присваивало себе и право верховной собствен*!
ности на землю. В результате общинники стали зависит
мыми от государства. 1
Иначе говоря, экономической основой государств 800*1
точного типа являлась государственная собственность
на землю и ирригационные сооружения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162