Основаниями раз-
деления правосознания на виды можно взять уровень
осознания необходимости права, глубину проникнове-
ния в сущность права и правовых явлений в обществе,
которые позволят дать его как бы качественную харак-
теристику. По данным критериям правосознание делит-
ся на три уровня.
Первый уровень - обыденное правосознание. Этот уро-
вень свойствен основной массе членов общества, форми-
руется на базе повседневной жизни граждан в сфере
327
правового регулирования. Люди так или иначе стал>
ваются с правовыми предписаниями: какую-то иифс
мацию получают из средств массовой информащ.
наблюдают юридическую деятельность государственн>
органов, должностных лиц и т. д. Для людей с эт
уровнем правосознания характерно знание общих пр1
ципов права, здесь правовые воззрения тесно перепле
ются с нравственными представлениями.
Второй уровень - профессиональное правосознание, \
торое складывается в ходе специальной подготовки (1
пример, при обучении в юридическом учебном заве^.
нии), в процессе осуществления практической юре
дической деятельности. Субъекты этого уровня обла^
ют специализированными, детализированными знай)
ми действующего законодательства, умениями и на&щ
ками его применения. Формированию профессионал;
ного правосознания должно быть уделено особое вник
ние в современных условиях. Отсутствие профессиоя
лизма в правотворчестве и правоприменении - одна
бед нашего общества.
Третий уровень - это научное, теоретическое про>
сознание. Оно характерно для исследователей, научи>
работников, занимающихся вопросами правового рег
лирования общественных отношений.
По субъектам (носителям) правосознание можно
делить на индивидуальное и коллективное.
КЛАССИФИКАЦИЯ
ВИДОВ ПРАВОСОЗНАНИЯ
По уровню
обыденное
профессиональное -
^
индивидуальное
групповое
научное
массовое
- общественное
Одним из видов коллективного правосознания явля-
ется групповое правосознание, т. е. правовые представле-
вия и чувства тех или иных социальных групп, классов,
слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде
случаев правосознание одной социальной группы может
существенно отличаться от правосознания другой. Напри-
мер, зримые различия существуют в правосознании клас-
сов в обществе с ярко выраженными классовыми проти-
воречиями. В марксистско-ленинской литературе подчер-
кивается противоположность, противоречивость правосо-
знания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно уви-
деть различия в правосознании возрастных слоев насе-
ления в обществе, в профессиональном правосознании
юристов разной специализации - работников прокура-
туры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.
Групповое правосознание надо отличать от массового,
которое характерно для нестабильных, временных объ-
единений людей (митинги, демонстрации, бунтующая
толпа).
Для характеристики макроколлективов (население
страны, континента, исторической эпохи) используется
понятие <общественное правосознание>. Сюда же можно
отнести правовые воззрения наций и народностей.
Например, рядом особенностей отличается правосо-
знание российского общества. К. Д. Кавелин в статье
<Взгляд на юридический быт древней России> указывал
на предопределенность этих особенностей исторически-
ми условиями развития российского менталитета. Рус-
скому народу присущ взгляд на право как на обязатель-
ные предписания стоящих на вершине власти людей, что
свойственно для обществ патриархального типа. Вл. Со-
ловьев в работе <Оправдание добра> пишет, что право
русским народом понимается как средство принудитель-
ного осуществления минимального добра. Такое пони-
мание права характерно для феодальных обществ, для
неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных
государств, где право существует для пресечения деяний
порочных, нерадивых, злых.
Российскому обществу свойственна подмена право-
сознания этическими воззрениями. В течение столетий
идеи права и свободы, правового государства и прав
личности не имели места в русском историческом опыте.
Российскому общественному сознанию присущи правовой
329
нигилизм, неуважение к праву и закону. Э. Ю. Солов>
иронически замечает, что если общественный догов
по-европейски - это согласие подданных и власти
обоюдообязательном законе, то общественный догов
по-российски - это молчаливый сговор народа и власц
об обоюдной безнаказанности при нарушении закона.^
При достаточно очевидном отсутствии в исто;
нашей страны стойких правовых традиций, правой
ценностей нельзя забывать громадный вклад русс>
юристов - ученых и практиков в дело формирован
права и правосознания в России в конце XIX - ям
пе XX вв. Но процесс становления российского пра)
сознания был прерван в 1917 г. Существенный ур
зарождавшемуся российскому правосознанию нане(
марксистско-ленинская мысль об отмирании права.
способствовала развитию правосознания и право>
жизнь советского общества. Российское общество в <
сйгодняшнем состоянии завершает XX в. в услови-
глубокого дефицита правопонимания и правосознания
В этой ситуации вопросы понимания роли правое^
знания, путей его формирования и развития приобр*
ют особую значимость. Для российского общества ак
альной является задача разработать такую правое
идею, которая соответствовала бы его историчес>
традициям, духовности его народа, обеспечивала
становление правового государства и правового 061
венного порядка.
^ 4. Правовая культура
Категория <правовая культура> используется >
характеристики всей правовой надстройки, всей прав
вой системы страны, но под определенным углом з{
ния. В отличие от анализа иных предельно широк]
правовых категорий при анализе правовой культур
общества основной акцент смещен на изучение уровь
развития правовых феноменов в целом, на описание
объяснение правовых ценностей, идеалов и достижен>
в правовой сфере, отражающих объем прав и сво<'
человека и степень его защищенности в данном обще
ве. Понятие <правовая культура> всегда предполаг-
оценку <качества> правовой жизни того или ино1
общества и сравнение его с наиболее развитыми право-
выми образцами, идеалами и ценностями.
Под правовой культурой понимается обусловленное
всем социальным, духовным, политическим и экономи-
ческим строем качественное состояние правовой жизни
общества, выражающееся в достигнутом уровне разви-
тия правовой деятельности, юридических актов, пра-
восознания и в целом в уровне правового развития
субъекта (человека, различных групп, всего населе-
ния), а также степени гарантированности государством
и гражданским обществом свобод и прав человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162
деления правосознания на виды можно взять уровень
осознания необходимости права, глубину проникнове-
ния в сущность права и правовых явлений в обществе,
которые позволят дать его как бы качественную харак-
теристику. По данным критериям правосознание делит-
ся на три уровня.
Первый уровень - обыденное правосознание. Этот уро-
вень свойствен основной массе членов общества, форми-
руется на базе повседневной жизни граждан в сфере
327
правового регулирования. Люди так или иначе стал>
ваются с правовыми предписаниями: какую-то иифс
мацию получают из средств массовой информащ.
наблюдают юридическую деятельность государственн>
органов, должностных лиц и т. д. Для людей с эт
уровнем правосознания характерно знание общих пр1
ципов права, здесь правовые воззрения тесно перепле
ются с нравственными представлениями.
Второй уровень - профессиональное правосознание, \
торое складывается в ходе специальной подготовки (1
пример, при обучении в юридическом учебном заве^.
нии), в процессе осуществления практической юре
дической деятельности. Субъекты этого уровня обла^
ют специализированными, детализированными знай)
ми действующего законодательства, умениями и на&щ
ками его применения. Формированию профессионал;
ного правосознания должно быть уделено особое вник
ние в современных условиях. Отсутствие профессиоя
лизма в правотворчестве и правоприменении - одна
бед нашего общества.
Третий уровень - это научное, теоретическое про>
сознание. Оно характерно для исследователей, научи>
работников, занимающихся вопросами правового рег
лирования общественных отношений.
По субъектам (носителям) правосознание можно
делить на индивидуальное и коллективное.
КЛАССИФИКАЦИЯ
ВИДОВ ПРАВОСОЗНАНИЯ
По уровню
обыденное
профессиональное -
^
индивидуальное
групповое
научное
массовое
- общественное
Одним из видов коллективного правосознания явля-
ется групповое правосознание, т. е. правовые представле-
вия и чувства тех или иных социальных групп, классов,
слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде
случаев правосознание одной социальной группы может
существенно отличаться от правосознания другой. Напри-
мер, зримые различия существуют в правосознании клас-
сов в обществе с ярко выраженными классовыми проти-
воречиями. В марксистско-ленинской литературе подчер-
кивается противоположность, противоречивость правосо-
знания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно уви-
деть различия в правосознании возрастных слоев насе-
ления в обществе, в профессиональном правосознании
юристов разной специализации - работников прокура-
туры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.
Групповое правосознание надо отличать от массового,
которое характерно для нестабильных, временных объ-
единений людей (митинги, демонстрации, бунтующая
толпа).
Для характеристики макроколлективов (население
страны, континента, исторической эпохи) используется
понятие <общественное правосознание>. Сюда же можно
отнести правовые воззрения наций и народностей.
Например, рядом особенностей отличается правосо-
знание российского общества. К. Д. Кавелин в статье
<Взгляд на юридический быт древней России> указывал
на предопределенность этих особенностей исторически-
ми условиями развития российского менталитета. Рус-
скому народу присущ взгляд на право как на обязатель-
ные предписания стоящих на вершине власти людей, что
свойственно для обществ патриархального типа. Вл. Со-
ловьев в работе <Оправдание добра> пишет, что право
русским народом понимается как средство принудитель-
ного осуществления минимального добра. Такое пони-
мание права характерно для феодальных обществ, для
неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных
государств, где право существует для пресечения деяний
порочных, нерадивых, злых.
Российскому обществу свойственна подмена право-
сознания этическими воззрениями. В течение столетий
идеи права и свободы, правового государства и прав
личности не имели места в русском историческом опыте.
Российскому общественному сознанию присущи правовой
329
нигилизм, неуважение к праву и закону. Э. Ю. Солов>
иронически замечает, что если общественный догов
по-европейски - это согласие подданных и власти
обоюдообязательном законе, то общественный догов
по-российски - это молчаливый сговор народа и власц
об обоюдной безнаказанности при нарушении закона.^
При достаточно очевидном отсутствии в исто;
нашей страны стойких правовых традиций, правой
ценностей нельзя забывать громадный вклад русс>
юристов - ученых и практиков в дело формирован
права и правосознания в России в конце XIX - ям
пе XX вв. Но процесс становления российского пра)
сознания был прерван в 1917 г. Существенный ур
зарождавшемуся российскому правосознанию нане(
марксистско-ленинская мысль об отмирании права.
способствовала развитию правосознания и право>
жизнь советского общества. Российское общество в <
сйгодняшнем состоянии завершает XX в. в услови-
глубокого дефицита правопонимания и правосознания
В этой ситуации вопросы понимания роли правое^
знания, путей его формирования и развития приобр*
ют особую значимость. Для российского общества ак
альной является задача разработать такую правое
идею, которая соответствовала бы его историчес>
традициям, духовности его народа, обеспечивала
становление правового государства и правового 061
венного порядка.
^ 4. Правовая культура
Категория <правовая культура> используется >
характеристики всей правовой надстройки, всей прав
вой системы страны, но под определенным углом з{
ния. В отличие от анализа иных предельно широк]
правовых категорий при анализе правовой культур
общества основной акцент смещен на изучение уровь
развития правовых феноменов в целом, на описание
объяснение правовых ценностей, идеалов и достижен>
в правовой сфере, отражающих объем прав и сво<'
человека и степень его защищенности в данном обще
ве. Понятие <правовая культура> всегда предполаг-
оценку <качества> правовой жизни того или ино1
общества и сравнение его с наиболее развитыми право-
выми образцами, идеалами и ценностями.
Под правовой культурой понимается обусловленное
всем социальным, духовным, политическим и экономи-
ческим строем качественное состояние правовой жизни
общества, выражающееся в достигнутом уровне разви-
тия правовой деятельности, юридических актов, пра-
восознания и в целом в уровне правового развития
субъекта (человека, различных групп, всего населе-
ния), а также степени гарантированности государством
и гражданским обществом свобод и прав человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162