5. Эти нормы соответствуют типу культуры и ха;
теру социальной организации общества. По мнев
М. Бебера, именно культура позволяет людям прид
смысл миру, создать основу для суждения о взаимодс
ствии людей '. Культура выражается прежде всего в
держании социальных норм. С этой точки зрения
трудно заметить различия социальных норм в обвд
вах, принадлежащим разным культурным традицн
например европейской и азиатской. Можно сказать,
представленность культурных различий в нормах
менее отчетлива, чем в религиозных и философе>
учениях, системах ценностей и т. п. Однако существу
различия в социальном нормировании жизни общее
принадлежащих одной культурной традиции, хотя и
столь принципиальные, связанные с индивидуальн
исторической судьбой конкретного народа.
Характер же организации общества в большей мс
влияет на значимость того или иного вида норм в обп
стве, на связи норм в социальной нормативной сист(
Так, в негосударственно-организованных обществах
минируют обычаи, традиции, а в государствах - мор
и право.
Бебер М. <Объективность> сониально-научного и социально->
литического познания: Избр. пропав. М., 1990 С. 379.
146
Таким образом, социальные нормы представляют
собой связанные с волей и сознанием людей общие
правила регламентации формы их социального взаимо-
действия, возникающие в процессе исторического раэ-
ьития и функционирования общества, соответствую-
щие типу культуры и характеру его организащм.
Из приведенного определения видно, что в юриди-
ческой литературе социальные нормы преимущественно
рассматриваются как регуляторы общественных отноше-
ний. Но в более общем плане их роль не ограничивает-
ся данной функцией. Исходя из изложенного, можно
назвать по меньшей мере три функции социальных норм.
Регулятивная. Эти нормы устанавливают правила
поведения в обществе, регламентируют социальное вза-
имодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечи-
вают стабильность его функционирования, поддержание
социальных процессов в необходимом состоянии, упоря-
доченность ооществеиных отношений. Словом, социаль-
ные нормы поддерживают определенную системность
общества, условия его существования как единого орга-
низма.
Оценочная. Социальные нормы выступают в общест-
венной практике критериями отношения к тем или
иным действиям, основаниям оценки социально значи-
мого поведения конкретных субъектов (моральное -
аморальное, правомерное - неправомерное).
Трансляционная. Можно сказать, что в социальных
нормах сконцентрированы достижения человечества
в организации общественной жизни, созданная поколе-
ниями культура отношений, опыт (в том числе негатив-
ный) общественного устройства. В виде социальных
норм этот опыт, культура не только сохраняются, но
и <транслируются> в будущее, передаются следующим
поколениям (через образование, воспитание, просвеще-
ние и т.д.).
Анализируемые нормы имеют различное содержание,
зависящее от характера отношений, которые они регу-
лируют. Кроме того, разные социальные нормы могут
возникать различными способами и на разной основе.
Некоторые нормы, будучи первоначально непосредст-
венно включены в деятельность, не выделяются из
поведения и являются его элементом. Устоявшиеся
в практике образцы такого поведения, получая общест-
247
венное осознание, оценку, могут трансформироватд
в сформулированные правила, а могут сохраняться в вв
привычек и стереотипов. Другие нормы формирукп
на основе доминирующих в общественном сознан>
идей об основаниях и принципах социальной органи;
ции. Третьи формируются как наиболее целесообр>
ные, оптимальные для данного общества правила (1
пример, процедурные нормы). В этой связи как д
теории, так и для практики немаловажна классифи>
ция социальных норм.
Классифицировать социальные нормы можно по р
личным критериям, однако наиболее распространеш
является их систематизация по основаниям сферы де
ствия и механизма (регулятивным особенностям).
По сферам действия различают нормы экономиче
кие, политические, религиозные, экологические и д
Границы между ними проводятся в зависимости '
сферы жизни общества, в которой они действуют, о>1
характера общественных отношений, т. е. предмета регу*
лирования. 1
770 механизму (регулятивным особенностям) принят
то выделять мораль, право, обычаи и корпоративные^
нормы.
Когда говорят о механизме, регулятивной специфике
норм, то используют следующие основные критерий
сравнения:
процесс формирования норм;
формы фиксации (существования);
характер регулятивного воздействия;
способы и методы обеспечения.
При таком подходе специфика норм проявляется^
достаточно определенно. Это достигается системным^
использованием критериев: некоторые нормы могут не^
достаточно отчетливо различаться по одному или двум1
критериям, но всегда однозначно разводятся по сумм<
всех четырех характеристик.
^ 2. Право в системе социальных норм
Право регулирует общественные отношения во взаи-
модействии с иными нормами, как элемент системы
социального нормативного регулирования.
В данном случае система рассматривается как взаи-
модействие видов социальных норм, выделенных по
основанию их регулятивной специфики. Такой подход
предпочтителен для целей юридических исследований и
потребностей юридической практики. Выявление места
и роли правовых норм в системе социального норматив-
ного регулирования означает в данном случае соотнесе-
ние правовых и иных социальных норм, выделенных по
указанному основанию.
Право и мораль. Будучи видами социальных норм,
право и мораль обладают общими чертами, которые при-
сущи всем социальным нормам: общие правила, возни-
кающие в связи с волей и сознанием людей, соответст-
вующие типу культуры и характеру социальной орга-
низации и т.д. Однако по названным критериям они
и принципиально отличаются (см. табл. на с. 253).
Правовые нормы возникают в процессе юридической
(прежде всего судебной) и законодательной практики,
функционирования соответствующих институтов обще-
ства и государства. Именно в этих процессах доми-
нирующие в обществе идеи права и правовые пред-
ставления переводятся в форму юридических правил,
норм общего действия. Таким образом, правовые нормы
являются институциональными, т. е. четко отделены от
правосознания и действуют в рамках социальных ин-
ститутов.
Мораль формируется в духовной сфере жизни об-
щества, не институционализирована, т.е. не связана
со структурной организацией общества и не отделима
от общественного сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162