В этом отношении, разбирая самоанализ Клары (ее болезненной
зависимости),
Как и Э. Фромм, А. Майер, Дж. С. Плант, Г. С.
Салливен. -
305-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
я в сжатой форме представила работу многих внутрипсихических факторов, в том
же контексте изложенную в этой книге. Тем не менее, в фокусе "Самоанализа" были
межличностные факторы. Для меня невроз все еще был, по сути, нарушением
межличностных отношений.
Первым определенным шагом за рамки этого определения стало утверждение,
что конфликты с другими могут быть решены путем самоидеализации. Когда в
"Наших внутренних конфликтах" я представила концепцию идеального образа, я
еще не понимала полностью его значения. В то время мне представлялось, что это
еще одна попытка разрешить внутренние конфликты. И сама интегративная
функция идеального образа отвечает за то упорство, с каким люди за него
цепляются.
Но в последующие годы концепция идеального образа стала центральным
источником новых идей. Она в действительности оказалась входом во всю область
внутрипсихических процессов, представленную в этой книге. Воспитанная в
научном плане на концепциях Фрейда, я, конечно же, знала о существовании этой
области. Но, поскольку интерпретации Фрейда в этой области не всегда были мне
близки, она во многом оставалась чужой территорией.
Теперь я начинала понимать, что идеальный образ невротика не только создает
у него ложное убеждение в своей ценности и своем значении; он, скорее, похож на
чудовище Франкенштейна, которое со временем пожирает все лучшие силы своего
создателя. В конце концов он отбирает себе и влечение человека к развитию и его
стремление реализовать свои возможности. А это означает, что человек больше не
заинтересован реалистически подойти к своим проблемам или перерасти их и
раскрыть заложенное в нем;
он привязан теперь к актуализации своего идеального Собственного Я. Новая цель
включает не только компульсивное влечение к всемирной славе через успех,
власть и торжество, но и систему внутренней тирании, с помощью которой он
хочет переделать себя в нечто богоподобное; включает невротичекие требования и
развитие невротической гордости.
Такое развитие первоначальной концепции идеального образа вызвало новые
вопросы. Фокусируясь на отношении человека к Собственному Я, я поняла, что
люди ненавидят и презирают себя с той же силой и с той же иррациональностью, с
какой себя идеализируют. Эти две крайности некоторое время оставались для
меня друг с другом не связанными. Но потом я увидела, что они не только
взаимосвязаны, но являются двумя сторонами одного процесса. Тогда это стало
главным тезисом в первоначальных набросках этой книги: богоподобное существо
обречено ненавидеть свое актуальное существование. С осознанием этого
процесса в его единстве, обе крайности стали доступны для терапии. Изменилось и
определение невроза. Невроз теперь стал нарушением отношения к себе и к
другим.
Хотя этот тезис до некоторой степени оставался основным, в последующие
годы он развивался в двух направлениях. Вопрос реального Собственного Я,
всегда занимавший меня, как и многих других, снова выдвинулся
-306-
Глава 15. Теоретические размышления
вперед в моих размышлениях, и я постепенно увидела весь внутренний пси-
хологический процесс, начинающийся с самоидеализации, как рост отчуждения от
себя. И что более важно, я поняла, что при окончательном анализе оказывается, что
ненависть к себе направлена против реального Собственного Я. Конфликт между
гордыней и реальным Собственным Я я назвала центральным внутренним
конфликтом. Таким образом, концепция невротического конфликта расширилась.
Я определила его как конфликт между двумя несовместимыми компульсивными
влечениями. Но сохраняя эту концепцию, я стала видеть, что это не единственный
вид невротического конфликта. Центральный внутренний конфликт - это
конфликт между конструктивными силами реального Собственного Я и
обструктивными силами гордыни, между здоровым ростом и влечением воплотить
в действительности совершенства идеального Собственного Я. Следовательно,
терапия стала помощью в самореализации. Клиническая работа всей нашей группы
подтвердила правильность вышеизложенного представления о внутрипсихических
процессах.
Наши знания расширялись по мере того, как мы в своей работе переходили от
общего к частным вопросам. Мой интерес сместился на различные "виды" невроза
и невротической личности. Сперва они казались различиями в степени
индивидуального осознания или в доступности того или иного аспекта внутреннего
процесса. Постепенно, однако, я поняла, что они являются результатом различия
псевдорешений внутрипсихических конфликтов. Эти решения предлагали новую
(пробную) основу для выделения различных типов невротической личности.
Когда приходишь к определенным теоретическим формулировкам, возникает
желание сравнить их с формулировками других людей, работающих в той же
области. Как они видели эти проблемы? По простой, но неумолимой причине, что
наше время и силы слишком ограничены, чтобы и работать продуктивно, и читать
добросовестно, я вынуждена ограничиться указанием на сходство и различия с
концепциями Фрейда в данной области. Но даже и такая урезанная задача
оказывается очень трудной. Сравнивая индивидуальные концепции, вряд ли
возможно отдать должное тонкости мысли, благодаря которой Фрейд пришел к
определенным теориям. Более того, с философской точки зрения недопустимо
сравнивать отдельные концепции, вырывая их из контекста. Следовательно, беспо-
лезно входить в детали, хотя именно в интерпретации деталей различия особенно
наглядны.
Когда я принялась за изучение факторов, входящих в погоню за славой, у меня
были те же переживания, что и раньше, когда мне случалось начать путешествие по
сравнительно новой области: я была в восхищении от мощи наблюдательности
Фрейда. Она тем более впечатляет, что он был пионером в научной работе в
неисследованных областях и работал вопреки давлению теоретических
предрассудков. Он не увидел или счел неважными очень немногие аспекты
проблемы. Один из них я описала как невротические
-307-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
требования. Фрейд видел, конечно, что многие невротические пациенты были
склонны ожидать невероятно многого от других. Он также видел, что эти ожидания
могут быть настоятельными. Но, относясь к ним как к выражению орального
либидо, он не признавал за ними особый характер "требований", то есть притязаний
на осуществление того, на что как бы "есть право".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
зависимости),
Как и Э. Фромм, А. Майер, Дж. С. Плант, Г. С.
Салливен. -
305-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
я в сжатой форме представила работу многих внутрипсихических факторов, в том
же контексте изложенную в этой книге. Тем не менее, в фокусе "Самоанализа" были
межличностные факторы. Для меня невроз все еще был, по сути, нарушением
межличностных отношений.
Первым определенным шагом за рамки этого определения стало утверждение,
что конфликты с другими могут быть решены путем самоидеализации. Когда в
"Наших внутренних конфликтах" я представила концепцию идеального образа, я
еще не понимала полностью его значения. В то время мне представлялось, что это
еще одна попытка разрешить внутренние конфликты. И сама интегративная
функция идеального образа отвечает за то упорство, с каким люди за него
цепляются.
Но в последующие годы концепция идеального образа стала центральным
источником новых идей. Она в действительности оказалась входом во всю область
внутрипсихических процессов, представленную в этой книге. Воспитанная в
научном плане на концепциях Фрейда, я, конечно же, знала о существовании этой
области. Но, поскольку интерпретации Фрейда в этой области не всегда были мне
близки, она во многом оставалась чужой территорией.
Теперь я начинала понимать, что идеальный образ невротика не только создает
у него ложное убеждение в своей ценности и своем значении; он, скорее, похож на
чудовище Франкенштейна, которое со временем пожирает все лучшие силы своего
создателя. В конце концов он отбирает себе и влечение человека к развитию и его
стремление реализовать свои возможности. А это означает, что человек больше не
заинтересован реалистически подойти к своим проблемам или перерасти их и
раскрыть заложенное в нем;
он привязан теперь к актуализации своего идеального Собственного Я. Новая цель
включает не только компульсивное влечение к всемирной славе через успех,
власть и торжество, но и систему внутренней тирании, с помощью которой он
хочет переделать себя в нечто богоподобное; включает невротичекие требования и
развитие невротической гордости.
Такое развитие первоначальной концепции идеального образа вызвало новые
вопросы. Фокусируясь на отношении человека к Собственному Я, я поняла, что
люди ненавидят и презирают себя с той же силой и с той же иррациональностью, с
какой себя идеализируют. Эти две крайности некоторое время оставались для
меня друг с другом не связанными. Но потом я увидела, что они не только
взаимосвязаны, но являются двумя сторонами одного процесса. Тогда это стало
главным тезисом в первоначальных набросках этой книги: богоподобное существо
обречено ненавидеть свое актуальное существование. С осознанием этого
процесса в его единстве, обе крайности стали доступны для терапии. Изменилось и
определение невроза. Невроз теперь стал нарушением отношения к себе и к
другим.
Хотя этот тезис до некоторой степени оставался основным, в последующие
годы он развивался в двух направлениях. Вопрос реального Собственного Я,
всегда занимавший меня, как и многих других, снова выдвинулся
-306-
Глава 15. Теоретические размышления
вперед в моих размышлениях, и я постепенно увидела весь внутренний пси-
хологический процесс, начинающийся с самоидеализации, как рост отчуждения от
себя. И что более важно, я поняла, что при окончательном анализе оказывается, что
ненависть к себе направлена против реального Собственного Я. Конфликт между
гордыней и реальным Собственным Я я назвала центральным внутренним
конфликтом. Таким образом, концепция невротического конфликта расширилась.
Я определила его как конфликт между двумя несовместимыми компульсивными
влечениями. Но сохраняя эту концепцию, я стала видеть, что это не единственный
вид невротического конфликта. Центральный внутренний конфликт - это
конфликт между конструктивными силами реального Собственного Я и
обструктивными силами гордыни, между здоровым ростом и влечением воплотить
в действительности совершенства идеального Собственного Я. Следовательно,
терапия стала помощью в самореализации. Клиническая работа всей нашей группы
подтвердила правильность вышеизложенного представления о внутрипсихических
процессах.
Наши знания расширялись по мере того, как мы в своей работе переходили от
общего к частным вопросам. Мой интерес сместился на различные "виды" невроза
и невротической личности. Сперва они казались различиями в степени
индивидуального осознания или в доступности того или иного аспекта внутреннего
процесса. Постепенно, однако, я поняла, что они являются результатом различия
псевдорешений внутрипсихических конфликтов. Эти решения предлагали новую
(пробную) основу для выделения различных типов невротической личности.
Когда приходишь к определенным теоретическим формулировкам, возникает
желание сравнить их с формулировками других людей, работающих в той же
области. Как они видели эти проблемы? По простой, но неумолимой причине, что
наше время и силы слишком ограничены, чтобы и работать продуктивно, и читать
добросовестно, я вынуждена ограничиться указанием на сходство и различия с
концепциями Фрейда в данной области. Но даже и такая урезанная задача
оказывается очень трудной. Сравнивая индивидуальные концепции, вряд ли
возможно отдать должное тонкости мысли, благодаря которой Фрейд пришел к
определенным теориям. Более того, с философской точки зрения недопустимо
сравнивать отдельные концепции, вырывая их из контекста. Следовательно, беспо-
лезно входить в детали, хотя именно в интерпретации деталей различия особенно
наглядны.
Когда я принялась за изучение факторов, входящих в погоню за славой, у меня
были те же переживания, что и раньше, когда мне случалось начать путешествие по
сравнительно новой области: я была в восхищении от мощи наблюдательности
Фрейда. Она тем более впечатляет, что он был пионером в научной работе в
неисследованных областях и работал вопреки давлению теоретических
предрассудков. Он не увидел или счел неважными очень немногие аспекты
проблемы. Один из них я описала как невротические
-307-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
требования. Фрейд видел, конечно, что многие невротические пациенты были
склонны ожидать невероятно многого от других. Он также видел, что эти ожидания
могут быть настоятельными. Но, относясь к ним как к выражению орального
либидо, он не признавал за ними особый характер "требований", то есть притязаний
на осуществление того, на что как бы "есть право".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128