Неспособный принять себя таким, каков он есть, он не может поверить, что другие,
зная его со всеми его недостатками, могут принять его дружески или уважительно.
То, что он чувствует на более глубоком уровне, звучит еще более решительно
и может доходить до непоколебимой уверенности, что другие просто презирают
его. И такое убеждение может жить в нем, хотя на сознательном уровне он может
не отдавать себе отчета даже в капле презрения к себе. Оба эти фактора (слепая
уверенность в том, что другие презирают ei о, и относительное или полное
отсутствие осознания собственного презрения к себе) указывают на то, что
основной объем презрения к себе выносится вовне. Это может отравить все его
отношения с людьми. Он может дойти до неспособности принимать за чистую
монету любые добрые чувства к нему дру1 их людей В его сознании комплимент
превращается в саркастическое замечание; выражение сочувствия - в
снисходительную жалость. Его хочет видеть знакомый - это потому, что тому что-
то нужно. Другие выражают симпатию к нему - это только потому, что они не
знают его лучше, потому что они сами ни на что не годятся или "невротики", или
потому, что он им был или может быть полезен. Сходным образом, случайности, в
которых не было никакого злого умысла, он толкует как свидетельства презрения
к себе. Кто-то не поздоровался с ним на улице или в театре, не принял его
приглашения, не ответил ему немедленно - все это не может быть ничем иным, как
только пренебрежением. Кто-то позволил себе добродушно пошутить на его счет
- он явно намеревался его унизить. Возражение или критика в ответ на его
предложение или действия не принимаются как честная критика данного
предложения или действия, а также становятся свидетельством презрения к нему.
- 124-
Глава 5 Ненависть и презрение к себе
Сам человек, как мы видим это при его анализе, или не осознает того, что он
воспринимает свои отношения с людьми только так, или не осознает, что видит их в
кривом зеркале. В последнем случае он принимает за данность, что другие
относятся к нему именно пренебрежительно, и даже гордится своим "реализмом".
Находясь в аналитических отношениях с ним, мы можем наблюдать, до какой
степени пациент принимает за реальность свою идею о том, что другие смотрят на
него сверху вниз. После того как проделана большая аналитическая работа и
пациент, по видимости, находится в дружеском согласии с аналитиком, он может
при случае бесстрастно обронить: "Мне всегда было настолько очевидно, что Вы
смотрите на меня сверху вниз, что я не считал даже нужным упоминать об этом или
надолго об этом задумываться".
Когда вынесенное вовне презрение к себе ощущается как несомненная
реальность, можно понять искаженное восприятие отношений с людьми, поскольку
установки других людей, особенно изъятые из контекста, всегда допускают разные
интерпретации. Очевиден и самозащитный характер такого смещения
ответственности. Вероятно, было бы нестерпимо, если вообще возможно, жить,
постоянно осознавая острое презрение к себе. Если взглянуть с этой точки зрения,
видно, что невротик бессознательно заинтересован относиться к другим, как к
своим оскорбителям. Хотя считать, что его отвергают и пренебрегают им,
болезненно для него, как было бы и для любого, но все же менее болезненно, чем
взглянуть в лицо собственному презрению к себе. Это долгий и трудный урок для
любого человека - усвоить, что другие не могут ни отнять наше самоуважение,
ни подарить нам его.
К уязвимости в отношениях с людьми, причиной которой является презрение
к себе, добавляется уязвимость, порождаемая невротической гордостью. Часто
трудно сказать, чувствует ли человек себя униженным потому, что нечто задело
его гордость, или потому, что он вынес вовне свое презрение к себе. Они так
нераздельно переплетены, что мы должны браться за работу с такими реакциями и
с той и с другой стороны. Конечно, в каждый отрезок времени тот или иной аспект
легче наблюдаем и доступен. Если человек реагирует мстительностью на то, что
показалось ему неуважением, в картине пребладает раненая гордость. Если в
результате той же провокации он становится жалким и пытается снискать
расположение - это наиболее ясное проявление презрения к себе. Но в любом
случае другой аспект тоже оказывает свое влияние, и о нем следует помнить
В третьих, человек, находящийся в тисках презрения к себе, часто
"проглатывает оскорбления". Он может даже не понимать вопиющего
издевательства над собой, будь то унижение или эксплуатация Даже если
возмущенный друг обращает его внимание на это, он склонен сгладить или
оправдать поведение обидчика. Это случается только в определенных условиях,
например, при болезненной зависимости, и представляет собой исход сложной
внутренней расстановки сил. Главным в ней является беззащит-
- 125-
Кирен Хорни, Невроз и личностный рост
ность, происходящая из убеждения человека, что он не заслуживает лучшего
обращения Например, женщина, чей муж щеголяет своими похождениями с
другими женщинами, может быть, не в состоянии пожаловаться или даже ощутить
сознательное негодование, потому что считает себя недостойной любви, а всех
других женщин - более привлекательными.
Четвертое следствие, о котором нужно упомянуть,- это потребность
облегчить или уравновесить презрение к себе вниманием, уважением, признанием,
восхищением или любовью других. Поиск такого внимания компульсивен, потому
что на него толкает потребность не быть отданным на милость презрения к себе.
Его питает, кроме того, потребность в торжестве, и он может доходить до
всепоглощающей жизненной цели. Его результат - тотальная зависимость от
других в своей самооценке: она поднимается и падает вместе с расположением
других к нему.
Если следовать более широкому теоретическому подходу, подобные
наблюдения помогают нам лучше понять, почему невротик так упорно цепляется
за возвышенный образ себя. Он должен сохранить его, потому что считает его
единственно возможным выходом, альтернативой покорности террору презрения
к себе. Следовательно, перед нами порочный круг i op-дости и презрения к себе;
они только усиливают друг друга. Его можно ослабить лишь в той степени, в
которой невротик заинтересован понимать правду о себе. Но и здесь презрение к
себе мешает ему найти себя. Пока его презренный образ себя реален для него, его
Собственное Я кажется ему достойным лишь пренебрежения.
Что именно заставляет невротика презирать себя ? Иногда все. его
человеческие ограничения; его умственные способности - рассудок, память,
критическое мышление, способность планировать, особые умения или дарования;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128