случается Его правота столь же жесткая, сколь
и деспотичная, поэтому в своих глазах он никогда не ошибается
Чем больше он погружен в свое воображение, тем меньше ему необхо димо
предпринимать реальные усилия Вполне достаточно, если он пред стает абсолютно
бесстрашным или честным в мечтах, неважно, насколько он одержим страхами или
бесчестен в жизни Для него нет четкой границы между "я Должен быть таким" и "я
такой", - может быть, она и для всех нас здесь не слишком резкая Немецкий поэт
Кристиан Моргенштерн пре красно выразил это в одном стихотворении Прохожего
сбил грузовик, он лежит в больнице со сломанной HOI ои Он читает в газете, что по
той самой улице, где это случилось, грузовикам ездить запрещено Он приходит к
выводу, что все случилось во сне Он заключает, "как ножом отрезает" что не может
случиться ниче! о такого, что не должно случаться Чем боль ше воображение берет
верх над рассудком, тем больше исчезает указанная граница, и человек видит себя
идеальным мужем, отцом гражданином тем, кем ему Надо быть
Смиренный тип, которому любовь кажется решением всех проблем сходным
образом считает, что его Надо - закон, не подлежащий обсужде нию Но тревожно
пытаясь жить как Надо, он почти всегда чувствует, что у него это самым жалким
образом не получается Поэтому главный элемент
См главы 8 9 10 11
-78
Глава 3 Тирания "Надо"
его сознательных переживании - самокритика, чувство вины за то, что он - не
высшее существо
Когда обе эти установки по отношению к внутренним предписаниям доходят до
крайности, они уже не позволяют человеку анализировать себя Абсо потная
уверенность в своей правоте не дает видеть свои недостатки Склонность к другой
крайности - слишком большая готовность чувство вать себя виноватым - опасна
тем, что осознание своих недостатков разда вливает человека, а не освобождает
Наконец, "ушедший в отставку" тип личности, кого идея "свободы" зовет
громче всего, более прочих двух типов склонен восстать против вну треннеи
тирании Поскольку свобода - или то, что он принимает за нее,- так много для
него значит, он сверхчувствителен ко всякому принуждению Его бунт может быть
пассивным При этом все, что он считает Нужным еде лать выполнить работу,
прочесть книжку, заняться любовью с женой - превращается в его сознании в
принуждение и вызывает сознательное или бессознательное возмущение и отказ
участвовать "в этом" Если то, что надлежит сделать, все таки делается, оно
делается со страшным напряже нием, порожденным внутренним сопротивлением
Бунт против Надо может стать и активным Он может попытаться вышвырнуть
их всех за борт и порой впадает в противоположную крайность, настаивая на том,
чтобы делать только то, что ему приятно и когда ему это приятно Бунт может
принять крайние формы, и тогда часто это бунт отча яния Если уж он не может
быть венцом благочестия, целомудрия, искрен ности, тогда он будет "отпетым" -
склочником, потаскухой, лжецом
Иногда покорный своим Надо человек входит в полосу бунта против них
Обычно этот бунт направлен против внешних ограничении Он мастер ски описан Ж
П Марканом Он показал нам, как просто его подавить, по той самой причине, что
сдерживающие внешние нормы имеют могуществен ного союзника во внутренних
предписаниях И после всего пережитого человек остается со своей скукой и
неприкаянностью
И наконец, кто то может проходить через перемежающиеся фазы само
истязающей "доброты" и дикого протеста против любых норм Своим друзьям
такой человек иногда кажется неразрешимой загадкой Порой он оскорбительно
безответственен в сексуальных или денежных вопросах, а порой - проявляет
необычайную щепетильность Так что друзья, уже отчаявшиеся было обнаружить
в нем хоть каплю порядочности, уверяются, что он, вообще то, славный малый, а
он тут же вновь повергает их в жесто чаишие сомнения Кто то еще постоянно
колеблется между "Надо" и "Не буду" "Надо заплатить этот долг Нет, не буду"
"Надо сесть на диету Нет, с какой стати9" Часто такие люди и у окружающих
создают ощущение непосредственности и сами принимают свою противоречивую
установку по отношению к Надо за "свободу"
Какова бы ни была основная установка личности, большая часть про цесса всегда
выносится вовне он переживается как нечто происходящее
79
Кирен Хорни. Невроз и личностный рост
между самой личностью и другими. Различия при этом возникают в аспектах,
выносимых вовне, и способах этого вынесения. Грубо говоря, человек может
навязывать свои нормы другим и неумолимо требовать совершенства от них Чем
более он считает себя мерой всех вещей, тем сильнее он настаивает - не на
совершенстве вообще, а на своих, особых нормах совершенства. Если другие не
подходят под них, они вызывают его презрение или гнев. Еще иррациональнее тот
факт, что его злость на себя за то, что он не является (в любой момент и при любых
обстоятельствах) тем, кем ему Надо быть, может развернуться наружу. Таким
образом, например, когда ему не удалось совершить подвига в постели или же его
поймали на лжи, он всю злость оборачивает на того, кто его "подвел" и возводит на
него обвинения.
Он может переживать свои ожидания от себя как ожидания других от него.
Действительно ли эти другие чего-то ждут от него, или он только так думает, но
эти ожидания превращаются в требования, которые необходимо выполнять.
Находясь в анализе, он считает, что аналитик ждет от него невозможного. Он
приписывает аналитику свое собственное чувство, что он всегда Должен быть
продуктивным. Должен видеть сны, чтобы о них докладывать, Должен всегда
говорить о том, что, по его мнению, аналитик хочет с ним обсуждать. Должен
всегда ценить помощь и демонстрировать это, идя на поправку.
Если он, таким образом, верит, что другие ждут или требуют от него чего-
либо, он может отвечать на это двояко. Он может попытаться предвосхитить или
угадать их ожидания и кинуться их выполнять. В этом случае он обычно
предчувствует, что его будут презирать или бросят, как только он не угодит. Если
же он сверхчувствителен к принуждению, он считает, что на него давят,
вмешиваются в его дела, толкают на что-то, заставляют. Он с горечью думает об
этом или даже открыто протестует. Он может возражать против Рождественских
подарков - ведь их от него ждут. Он придет на работу или на встречу чуть позже,
чем его ждут. Он забудет поздравить с праздником, написать письмо, сделать
любое доброе дело, о котором его просили. У него выпадет из памяти визит к
родственникам, потому что об этом попросила мать, хотя ему нравятся его родные
и навестить их хотелось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
и деспотичная, поэтому в своих глазах он никогда не ошибается
Чем больше он погружен в свое воображение, тем меньше ему необхо димо
предпринимать реальные усилия Вполне достаточно, если он пред стает абсолютно
бесстрашным или честным в мечтах, неважно, насколько он одержим страхами или
бесчестен в жизни Для него нет четкой границы между "я Должен быть таким" и "я
такой", - может быть, она и для всех нас здесь не слишком резкая Немецкий поэт
Кристиан Моргенштерн пре красно выразил это в одном стихотворении Прохожего
сбил грузовик, он лежит в больнице со сломанной HOI ои Он читает в газете, что по
той самой улице, где это случилось, грузовикам ездить запрещено Он приходит к
выводу, что все случилось во сне Он заключает, "как ножом отрезает" что не может
случиться ниче! о такого, что не должно случаться Чем боль ше воображение берет
верх над рассудком, тем больше исчезает указанная граница, и человек видит себя
идеальным мужем, отцом гражданином тем, кем ему Надо быть
Смиренный тип, которому любовь кажется решением всех проблем сходным
образом считает, что его Надо - закон, не подлежащий обсужде нию Но тревожно
пытаясь жить как Надо, он почти всегда чувствует, что у него это самым жалким
образом не получается Поэтому главный элемент
См главы 8 9 10 11
-78
Глава 3 Тирания "Надо"
его сознательных переживании - самокритика, чувство вины за то, что он - не
высшее существо
Когда обе эти установки по отношению к внутренним предписаниям доходят до
крайности, они уже не позволяют человеку анализировать себя Абсо потная
уверенность в своей правоте не дает видеть свои недостатки Склонность к другой
крайности - слишком большая готовность чувство вать себя виноватым - опасна
тем, что осознание своих недостатков разда вливает человека, а не освобождает
Наконец, "ушедший в отставку" тип личности, кого идея "свободы" зовет
громче всего, более прочих двух типов склонен восстать против вну треннеи
тирании Поскольку свобода - или то, что он принимает за нее,- так много для
него значит, он сверхчувствителен ко всякому принуждению Его бунт может быть
пассивным При этом все, что он считает Нужным еде лать выполнить работу,
прочесть книжку, заняться любовью с женой - превращается в его сознании в
принуждение и вызывает сознательное или бессознательное возмущение и отказ
участвовать "в этом" Если то, что надлежит сделать, все таки делается, оно
делается со страшным напряже нием, порожденным внутренним сопротивлением
Бунт против Надо может стать и активным Он может попытаться вышвырнуть
их всех за борт и порой впадает в противоположную крайность, настаивая на том,
чтобы делать только то, что ему приятно и когда ему это приятно Бунт может
принять крайние формы, и тогда часто это бунт отча яния Если уж он не может
быть венцом благочестия, целомудрия, искрен ности, тогда он будет "отпетым" -
склочником, потаскухой, лжецом
Иногда покорный своим Надо человек входит в полосу бунта против них
Обычно этот бунт направлен против внешних ограничении Он мастер ски описан Ж
П Марканом Он показал нам, как просто его подавить, по той самой причине, что
сдерживающие внешние нормы имеют могуществен ного союзника во внутренних
предписаниях И после всего пережитого человек остается со своей скукой и
неприкаянностью
И наконец, кто то может проходить через перемежающиеся фазы само
истязающей "доброты" и дикого протеста против любых норм Своим друзьям
такой человек иногда кажется неразрешимой загадкой Порой он оскорбительно
безответственен в сексуальных или денежных вопросах, а порой - проявляет
необычайную щепетильность Так что друзья, уже отчаявшиеся было обнаружить
в нем хоть каплю порядочности, уверяются, что он, вообще то, славный малый, а
он тут же вновь повергает их в жесто чаишие сомнения Кто то еще постоянно
колеблется между "Надо" и "Не буду" "Надо заплатить этот долг Нет, не буду"
"Надо сесть на диету Нет, с какой стати9" Часто такие люди и у окружающих
создают ощущение непосредственности и сами принимают свою противоречивую
установку по отношению к Надо за "свободу"
Какова бы ни была основная установка личности, большая часть про цесса всегда
выносится вовне он переживается как нечто происходящее
79
Кирен Хорни. Невроз и личностный рост
между самой личностью и другими. Различия при этом возникают в аспектах,
выносимых вовне, и способах этого вынесения. Грубо говоря, человек может
навязывать свои нормы другим и неумолимо требовать совершенства от них Чем
более он считает себя мерой всех вещей, тем сильнее он настаивает - не на
совершенстве вообще, а на своих, особых нормах совершенства. Если другие не
подходят под них, они вызывают его презрение или гнев. Еще иррациональнее тот
факт, что его злость на себя за то, что он не является (в любой момент и при любых
обстоятельствах) тем, кем ему Надо быть, может развернуться наружу. Таким
образом, например, когда ему не удалось совершить подвига в постели или же его
поймали на лжи, он всю злость оборачивает на того, кто его "подвел" и возводит на
него обвинения.
Он может переживать свои ожидания от себя как ожидания других от него.
Действительно ли эти другие чего-то ждут от него, или он только так думает, но
эти ожидания превращаются в требования, которые необходимо выполнять.
Находясь в анализе, он считает, что аналитик ждет от него невозможного. Он
приписывает аналитику свое собственное чувство, что он всегда Должен быть
продуктивным. Должен видеть сны, чтобы о них докладывать, Должен всегда
говорить о том, что, по его мнению, аналитик хочет с ним обсуждать. Должен
всегда ценить помощь и демонстрировать это, идя на поправку.
Если он, таким образом, верит, что другие ждут или требуют от него чего-
либо, он может отвечать на это двояко. Он может попытаться предвосхитить или
угадать их ожидания и кинуться их выполнять. В этом случае он обычно
предчувствует, что его будут презирать или бросят, как только он не угодит. Если
же он сверхчувствителен к принуждению, он считает, что на него давят,
вмешиваются в его дела, толкают на что-то, заставляют. Он с горечью думает об
этом или даже открыто протестует. Он может возражать против Рождественских
подарков - ведь их от него ждут. Он придет на работу или на встречу чуть позже,
чем его ждут. Он забудет поздравить с праздником, написать письмо, сделать
любое доброе дело, о котором его просили. У него выпадет из памяти визит к
родственникам, потому что об этом попросила мать, хотя ему нравятся его родные
и навестить их хотелось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128