Невроз и личностный рост
Такая ненависть к себе требует жестких мер самозащиты. Ее вынесение вовне
представляется вопросом самосохранения в чистом виде. Как и во всех решениях о
захвате, вынесение вовне здесь, в основном, активное Он ненавидит и презирает в
других все, что подав тает и ненавидит в самом себе: их непосредственность,
способность радоваться жизни, их склонность упрашивать, их уступчивость, то
есть - "притворство", "глупость". Он навязывает дру1 им свои нормы и карает
их, когда они в них не укладываются. То, что он фрустрирует других, отчасти
является вынесением вовне его побуждений фрустрировать самого себя.
Следовательно, его карательная установка по отношению к другим, которая
выглядит всецело мстительной, все-таки сложное явление Отчасти это выражение
его мстительности; отчасти это вынесение вовне его презрительно-карательного
отношения к себе; и, наконец, она служит средством запугать других ради
утверждения своих требований Все три источника должны быть успешно
проработаны при анализе.
В его самозащите против своей ненависти к себе здесь, как и везде, бросается в
глаза необходимость оградить себя от малейшего осознания того, что он - не тот,
кем, согласно предписаниям его гордости, ему Надо быть. Помимо вынесения
вовне, его основной защитой здесь служит броня своей правоты, столь толстая и
непроницаемая, что порой делает его недоступным для доводов. Это может
проявиться в споре: он, кажется, не принимает во внимание верность или
неверность дюбых утверждений, но истолковывает их как враждебные нападки, на
которые автоматически отвечает встречными нападками,- как дикобраз, если до
него дотронуться. Он просто не может позволить себе рассмотреть, даже
отдаленно, нечто, способное породить в нем сомнение в собственной правоте
Третий путь, которым он защищается от осознания своих недостатков - это
его требовательность к другим. Обсуждая ее, мы уже подчеркивали мстительные
эпементы в том, что он присваивает себе все права и отрицает их за другими. Но
при всей своей мстительности он мог бы быть более разумным в том, чего требует
от других, если бы не убедительная необходимость защитить себя от бешеных атак
своей собственной ненависти к себе. Глядя с этой точки зрения, ею требование
таково, что другие Должны вести себя так, чтобы он не испытывал никакой вины и
даже никаких сомнений в себе. Если бы он мог убедить себя, что имеет право
эксплуатировать или фрустрировать их, а они не должны жаловаться, критиковать
и обижаться, тогда бы он мог удержаться от осознания своей склонности
эксплуатировать или фрустрировать Если у него есть право на то, чтобы от него не
ждали нежности, благодарности или внимания, тогда их разочарование - их
несчастье и не отражает того, что он нечестен с ними. Любое сомнение, которому он
позволит появиться (нет ли каких-то недостатков в его отношении к людям, нет ли
у них причин обижаться на его установки), будет подобно дыре в плотине, через
которую хлынет поток презрения к себе и сметет всю его искусственную
уверенность в себе.
- 182-
Гшва 8 Решение захватить все вокруг зов власти
Когда мы осознаем роль гордости и ненависти к себе у этого типа личности, у
нас создается не только более точное понимание действующих в ней сит, но,
возможно, меняется весь наш взгляд на нее. Пока мы в основном фокусируемся на
том, как он ведет себя с людьми, мы можем описать его поведение как
высокомерное, эгоцентричное, садистское, хамское - подойдет любой пришедший
в голову эпитет, указывающий на враждебную агрессивность. И любой из них
будет точен. Но когда мы поймем, как крепко он захвачен механизмом своей
гордыни, какие усилия он должен прилагать, чтобы его не раздавила ненависть к
себе, мы увидим в нем измученное существо, борющееся за выживание. И эта
картина будет не менее точна,чем первая.
Что же, одна из сторон медали важнее, существеннее другой? Трудно ответить
на этот вопрос и, наверное, вообще нельзя, но его внутренняя борьба - вот за что
может зацепиться анализ и добраться до него в то время, когда он не хочет копаться
в трудностях своих отношений с другими и когда эти его трудности действительно
далеки Отчасти он более доступен в этом плане, потому что его отношения с
людьми так бесконечно хрупки, что он очень тревожно избегает затрагивать их. Но
есть и объективные причины для затрагивания в процессе лечения внутрипсихиче-
ских факторов в первую очередь Мы видели, что они многими путями вносят
вклад в его внешнюю тенденцию, высокомерную мстительность. Мы фактически
не можем понять объем его высокомерия, не приняв во внимание его гордости и ее
уязвимости, или понять силу его мстительности, не пядя на его потребность в
самозащите от ненависти к себе, и т. д. Но сделаем следующий шаг: это не только
отягчающие обстоятельства; это факторы, делающие его враждебно-агрессивные
склонности ком-пулъсивными И это решающая причина того, что попытки
напрямую взяться за враждебность будут (и должны быть) неэффективными -
тщетными на самом деле Пациент не заинтересован в том, чтобы увидеть ее, и еще
больше в том, чтобы ее исследовать, до тех пор, пока продолжается действие
данных факторов (проще говоря, пока он не может ничего с ними поделать).
Например, его потребность в мстительном торжестве несомненно относится к
враждебно-агрессивной тенденции. Компульсивной ее делает потребность
утвердить свои права в собственных глазах. Изначально это не невротическое
желание Он подходит издалека, начиная с общечеловеческих ценностей, с того, что
допжен оправдать свое существование, отстоять свои ценности. Но затем
потребность восстановить гордость и защититься от тайного презрения к себе
депает это желание императивным. Сходным образом, его потребность вечно быть
правым и вытекающие из нее высокомерные требования, хотя и воинствующие,
агрессивные, становятся ком-пульсивными вследствие необходимости
предотвратить появление любого сомнения в себе и самообвинения. И наконец,
размах его выискивания ошибок и поиска виноватых, его установки на осуждение и
наказание по отно-
- 183
Карен Хорни. Невроз и шчностныи рост
шению к другим (или, по крайней мере, то, что придает этим установкам
компульсивность) проистекают из крайней необходимости вынести вовне свою
ненависть к себе
Более того, как мы указывали вначале, явный рост мстительности может
наступить, если плохо функционируют силы, обычно ей противодействующие. И
здесь тоже основной причиной тою, почему сдерживающие начала не действуют,
являются внутрипсихические факторы Процесс подавления нежных чувств,
начавшийся в детстве и описанный нами как усиливающийся процесс, был вызван в
нем действиями и установками других людей и предназначен для защиты от них.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
Такая ненависть к себе требует жестких мер самозащиты. Ее вынесение вовне
представляется вопросом самосохранения в чистом виде. Как и во всех решениях о
захвате, вынесение вовне здесь, в основном, активное Он ненавидит и презирает в
других все, что подав тает и ненавидит в самом себе: их непосредственность,
способность радоваться жизни, их склонность упрашивать, их уступчивость, то
есть - "притворство", "глупость". Он навязывает дру1 им свои нормы и карает
их, когда они в них не укладываются. То, что он фрустрирует других, отчасти
является вынесением вовне его побуждений фрустрировать самого себя.
Следовательно, его карательная установка по отношению к другим, которая
выглядит всецело мстительной, все-таки сложное явление Отчасти это выражение
его мстительности; отчасти это вынесение вовне его презрительно-карательного
отношения к себе; и, наконец, она служит средством запугать других ради
утверждения своих требований Все три источника должны быть успешно
проработаны при анализе.
В его самозащите против своей ненависти к себе здесь, как и везде, бросается в
глаза необходимость оградить себя от малейшего осознания того, что он - не тот,
кем, согласно предписаниям его гордости, ему Надо быть. Помимо вынесения
вовне, его основной защитой здесь служит броня своей правоты, столь толстая и
непроницаемая, что порой делает его недоступным для доводов. Это может
проявиться в споре: он, кажется, не принимает во внимание верность или
неверность дюбых утверждений, но истолковывает их как враждебные нападки, на
которые автоматически отвечает встречными нападками,- как дикобраз, если до
него дотронуться. Он просто не может позволить себе рассмотреть, даже
отдаленно, нечто, способное породить в нем сомнение в собственной правоте
Третий путь, которым он защищается от осознания своих недостатков - это
его требовательность к другим. Обсуждая ее, мы уже подчеркивали мстительные
эпементы в том, что он присваивает себе все права и отрицает их за другими. Но
при всей своей мстительности он мог бы быть более разумным в том, чего требует
от других, если бы не убедительная необходимость защитить себя от бешеных атак
своей собственной ненависти к себе. Глядя с этой точки зрения, ею требование
таково, что другие Должны вести себя так, чтобы он не испытывал никакой вины и
даже никаких сомнений в себе. Если бы он мог убедить себя, что имеет право
эксплуатировать или фрустрировать их, а они не должны жаловаться, критиковать
и обижаться, тогда бы он мог удержаться от осознания своей склонности
эксплуатировать или фрустрировать Если у него есть право на то, чтобы от него не
ждали нежности, благодарности или внимания, тогда их разочарование - их
несчастье и не отражает того, что он нечестен с ними. Любое сомнение, которому он
позволит появиться (нет ли каких-то недостатков в его отношении к людям, нет ли
у них причин обижаться на его установки), будет подобно дыре в плотине, через
которую хлынет поток презрения к себе и сметет всю его искусственную
уверенность в себе.
- 182-
Гшва 8 Решение захватить все вокруг зов власти
Когда мы осознаем роль гордости и ненависти к себе у этого типа личности, у
нас создается не только более точное понимание действующих в ней сит, но,
возможно, меняется весь наш взгляд на нее. Пока мы в основном фокусируемся на
том, как он ведет себя с людьми, мы можем описать его поведение как
высокомерное, эгоцентричное, садистское, хамское - подойдет любой пришедший
в голову эпитет, указывающий на враждебную агрессивность. И любой из них
будет точен. Но когда мы поймем, как крепко он захвачен механизмом своей
гордыни, какие усилия он должен прилагать, чтобы его не раздавила ненависть к
себе, мы увидим в нем измученное существо, борющееся за выживание. И эта
картина будет не менее точна,чем первая.
Что же, одна из сторон медали важнее, существеннее другой? Трудно ответить
на этот вопрос и, наверное, вообще нельзя, но его внутренняя борьба - вот за что
может зацепиться анализ и добраться до него в то время, когда он не хочет копаться
в трудностях своих отношений с другими и когда эти его трудности действительно
далеки Отчасти он более доступен в этом плане, потому что его отношения с
людьми так бесконечно хрупки, что он очень тревожно избегает затрагивать их. Но
есть и объективные причины для затрагивания в процессе лечения внутрипсихиче-
ских факторов в первую очередь Мы видели, что они многими путями вносят
вклад в его внешнюю тенденцию, высокомерную мстительность. Мы фактически
не можем понять объем его высокомерия, не приняв во внимание его гордости и ее
уязвимости, или понять силу его мстительности, не пядя на его потребность в
самозащите от ненависти к себе, и т. д. Но сделаем следующий шаг: это не только
отягчающие обстоятельства; это факторы, делающие его враждебно-агрессивные
склонности ком-пулъсивными И это решающая причина того, что попытки
напрямую взяться за враждебность будут (и должны быть) неэффективными -
тщетными на самом деле Пациент не заинтересован в том, чтобы увидеть ее, и еще
больше в том, чтобы ее исследовать, до тех пор, пока продолжается действие
данных факторов (проще говоря, пока он не может ничего с ними поделать).
Например, его потребность в мстительном торжестве несомненно относится к
враждебно-агрессивной тенденции. Компульсивной ее делает потребность
утвердить свои права в собственных глазах. Изначально это не невротическое
желание Он подходит издалека, начиная с общечеловеческих ценностей, с того, что
допжен оправдать свое существование, отстоять свои ценности. Но затем
потребность восстановить гордость и защититься от тайного презрения к себе
депает это желание императивным. Сходным образом, его потребность вечно быть
правым и вытекающие из нее высокомерные требования, хотя и воинствующие,
агрессивные, становятся ком-пульсивными вследствие необходимости
предотвратить появление любого сомнения в себе и самообвинения. И наконец,
размах его выискивания ошибок и поиска виноватых, его установки на осуждение и
наказание по отно-
- 183
Карен Хорни. Невроз и шчностныи рост
шению к другим (или, по крайней мере, то, что придает этим установкам
компульсивность) проистекают из крайней необходимости вынести вовне свою
ненависть к себе
Более того, как мы указывали вначале, явный рост мстительности может
наступить, если плохо функционируют силы, обычно ей противодействующие. И
здесь тоже основной причиной тою, почему сдерживающие начала не действуют,
являются внутрипсихические факторы Процесс подавления нежных чувств,
начавшийся в детстве и описанный нами как усиливающийся процесс, был вызван в
нем действиями и установками других людей и предназначен для защиты от них.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128