Потребность сделаться нечувствительным к страданию во многом подкрепляется
уязвимостью его гордости и, подхлестываемая ею, достигает высшей точки -
требования неуязвимости. Его желание давать и получать человеческое тепло и
дружбу, изначально пресекаемое окружением и затем принесенное в жертву
потребности в торжестве, окончательно замораживается приговором ненависти к
себе, клеймящим его, как не стоящего любви. Таким образом, по отношению к
другим ему нечего особенно терять. Он бессознательно усваивает афоризм
римского императора: oderint dum metuant. Другими словами "Не может быть и
речи о том, чтобы они полюбили меня, так или иначе, они меня ненавидят - так
пусть же, по крайней мере, боятся". Кроме того, здо ровая заинтересованность в
собственном благополучии, которая в противном случае сдержала бы мстительные
порывы, сведена к минимуму его полным пренебрежением к себе. И даже страх
перед другими, хотя и шеве лящийся в нем, подавляет его гордость своей
неуязвимостью и неприкосновенностью.
В контексте утраты связей с людьми один фактор заслуживает наше! о особого
внимания. Он мало сочувствует другим, если вообще кому-то сочувствует. Это
отсутствие симпатии имеет много причин, лежащих в его враждебности к другим и в
недостатке сочувствия к себе самому. Но, вероятно, наибольший вклад в
черствость по отношению к другим вносит его зависть к ним. Это горькая зависть
не к чему-то конкретному, а ко всему вообще, и проистекает она из его чувства
выброшенности из жизни. Огра див себя колючей проволокой, он и впрямь
отрезан от всего, что делает жизнь стоящей - от радости, счастья, любви,
творчества, роста. Но что если мы спросим здесь не сам ли он повернулся к жизни
спиной? Разве он не гордится тем аскетизмом, с которым ничего не хочет и ни в чем
не нуждается? Разве он не отталкивает от себя любые позитивные чувства? Почему
бы ему тогда завидовать другим7 А он на самом деле завидует им Естественно, без
анализа высокомерие не позволит ему признать свою зависть прямо, этими
простыми словами Но по мере продвижения анализа он может высказаться в том
смысле, что, конечно же, кто угодно лучше обеспечен, чем он. Или же он может
осознать, что он в ярости на какого-то чело-
См выражение Ф Ницше, Lebensneid (зависть к жизни), и работу Макса Шелера (Мах
Scheler "Das Revenlimeni чп Aufbau der Moralen" Der Neue Geist Verlag Leipzig, 1919)
184-
Глава 8 Решение захватить все вокруг зов власти
века только потому, что тот всегда весел или чем-то искренне увлечен. Косвенным
путем он сам предлагает этому объяснение. Он считает, что такой человек хочет
злобно унизить его, суя ему в нос свое счастье Подобное восприятие положения
вещей не только возбуждает в нем такие мстительные импульсы, как желание убить
радость, но и порождает характерный род бессердечия, удушая его сочувствие к
чужим страданиям (Ибсе-новская Гедда Габлер - хорошая иллюстрация такого
мстительного бессердечия.) Пока что его зависть напоминает нам о собаке на сене
Его гордость задета, если у кого-то есть что-то, чего нет у него, неважно, нужно
ему это или нет.
Но это недостаточно глубокое объяснение. При анализе постепенно выясняется,
что виноград жизни, хоть он и объявляет его зеленым, все еще желанен для него
Мы не должны забывать, что он не по своей воле повернулся к жизни спиной, и то,
на что он променял жизнь - жалкая замена. Другими словами, его вкус к жизни
заглушен, но не уничтожен. В начале анализа мы только надеемся на это, но надежда
оправдывается в гораздо большем числе случаев, чем это обычно признается. На
ней покоится успех лечения. Как мы могли бы помочь ему, если бы в нем не было
начала, которое хочет жить в полную силу?
Это наше убеждение впрямую относится к аналитической установке на
подобных пациентов. Большинство людей данный тип личности или запугивает до
покорности, или они полностью отвергают такого человека. Ни то, ни другое не
годится аналитику Естественно, принимая его как пациента, аналитик хочет ему
помочь. Но если аналитик запуган, он не осмелится вплотную взяться за его
проблемы. Если же аналитик внутренне отвергает его, он не сможет продуктивно с
ним работать. Однако у аналитика возникнет необходимое сочувствие и
уважительное понимание, когда он осознает, что и этот пациент, несмотря на его
заносчивые уверения в противоположном, тоже страдает и борется, как и всякий
человек
Оглядываясь на три типа личности, принявших решение об экспансии, мы
видим, что их общая цель - власть над жизнью Это их путь победить страх и
тревогу; это придает смысл и определенный вкус их жизни Они пытаются добиться
власти различным путем: восхищаясь собой и очаровывая других; подчиняя судьбу
высотой своих норм; став непобедимым и покоряя жизнь в духе мстительного
торжества.
Соответственно, поразительно отличается их эмоциональная атмосфера - от
случайных вспышек тепла и веселья до прохладцы и, наконец, До леденящего
холода. Эти особенности в основном определяются установкой по отношению к
собственным позитивным чувствам. Нарциссиче-ский тип может быть
дружелюбным и щедрым при определенных условиях от ощущения изобилия,
пусть даже основа этого отчасти ложная. Поклонник совершенства может
демонстрировать дружелюбие, потому что он Должен быть дружелюбным
Высокомерно мстительный тип склонен давить
- 185-
Карен Хорни. Неяроз и личностный рост
дружеские чувства и издеваться над ними. Во всех трех типах присутствует
огромная враждебность, но у нарциссического может взять верх его щедрость;
поклонник совершенства может ее подавить, потому что он Не Должен быть
враждебным; а вот у высокомерно-мстительного человека она открытая,
откровенная и, по вышеизложенным причинам, потенциально куда более
деструктивная. Ожидания по отношению к другим простираются от потребности в
их поклонении и восхищении до потребности в почитании и далее, до потребности в
покорности. Бессознательные основания требований к жизни идут от "наивной"
веры в свое величие до тщательной сделки с судьбой и до чувства, что ему
обязаны возместить причиненный ущерб.
Можно ожидать, что шансы на успех лечения убывают прямо пропор-
ционально по данной шкале. Но здесь снова нужно помнить, что наша клас-
сификация только указывает направления невротического развития. На самом
деле, успех зависит от многих факторов. Наиболее уместный в этом отношении
вопрос, как глубоко укоренились эти тенденции, и как сильны стимулы или
потенциальное побуждение их перерасти.
Глава 9 Решение смириться: зов
любви
Второе главное решение внутреннего конфликта, к обсуждению которого мы
приступаем,- это решение смириться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128