Значит, перед нами стоит не вопрос выбора- "или - или", а вопрос объединения -
"и - и". Признание ограничений, законов и необходимости препятствует тому,
чтобы унестись в бесконечное, и тому, чтобы лишь "барахтаться в возможном" .
В погоне за славой слабеют задержки воображения. Это не означает общей
неспособности видеть необходимость и подчиняться ей. Особое направление
дальнейшего невротического развития может привести многих к убеждению, что
безопаснее ограничить свою жизнь, и в этом случае они могут склониться к тому,
что возможность унестись в мир фантастики - опасная возможность, которой
следует избегать. Они могут закрыть свое сознание для всего, что кажется им
фантастичным, питать отвращение к абстрактному мышлению и сверхтревожно
цепляться за все видимое, осязаемое, конкретное или приносящее сиюсекундную
пользу. Но в то время как сознательная установка по отношению к этим материям
может быть различной, каждый невротик в глубине души очень неохотно признает
ограничения в том, чего он от себя ожидает и считает возможным достичь. Его
потребность в актуализации своего идеального образа столь императивна, что он
вынужден отмахнуться от всех задержек, как от не относящихся к делу или
несуществующих.
Чем больше вступает в свои права его иррациональное воображение, тем
вероятнее, что он должен уже просто бояться всего реального, определенного,
конкретного или конечного. Он склонен ненавидеть время, потому что это нечто
определенное; деньги, потому что они конкретны; смерть, потому что она
окончательна. Но он может также ненавидеть определенность желаний или выбора и,
следовательно, избегать определенности в обязательствах или решениях. Вот для
иллюстрации одна пациентка, которая лелеяла фантазию стать блуждающим
огоньком, пляшущим в луче лунного света: ей случалось испытать чувство ужаса,
глядя в зеркало - не потому, что она видела какие-то несовершенства, а потому что
оно заставляло ее понимать, что у нее определенные контуры, она
субстанциональна, "пришпилена к конкретному телу". Зеркало заставляло ее
почувствовать себя птичкой, чьи крылья прибиты к доске. И когда такие чувства
поднимались в ее сознание, ей страшно хотелось разбить зеркало.
Конечно, развитие не всегда доходит до таких крайностей. Но каждый невротик,
даже если он может при поверхностном взгляде сойти за здоро-
В данной философской дискуссии я лишь грубо следую мыслям работы С. Кьеркегора
"Болезнь к смерти", написанной им в 1844 году. Все цитаты в данном абзаце взяты из
нее
-45-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
вого, ненавидит сверку с очевидным, когда она касается его особых иллюзий о себе
самом. Иначе быть не может, потому что в противном случае иллюзии лопнут.
Установка по отношению к внешним законам и правилам может быть различной, но
он всегда склонен отрицать законы, действующие внутри него самого, склонен
отказываться видеть причинно-следственные связи в физическом мире или то, что
один фактор следует из другого или усиливает его.
Существует бесконечное множество путей для того, чтобы не считаться с
очевидным, которое не хочется видеть. Он его забывает; "это не считается"; "это
случайность"; "это из-за сложившихся обстоятельств"; "это меня заставили"; "а что
я тут мог поделать"; "это естественно". Как мошенничающий счетовод, он заходит
сколь угодно далеко, чтобы продолжать вести двойной счет; но в отличие от
мошенника, он заносит на свой счет только то, что в его пользу, и притворяется,
что не знает о другом. Я еще не видела пациента, у которого открытый бунт против
реальности (как он выражен в "Харви": "Двадцать лет я боролся с реальностью и
наконец преодолел ее") не играл бы на той же струне. Или, вновь цитируя
классическое высказывание пациента: "Если бы не реальность, все у меня было бы
в полном порядке".
Остается с большей четкостью провести различие между погоней за славой и
здоровыми человеческими стремлениями. Внешне они обманчиво похожи, причем
настолько, что кажется - отличается только их степень. Это выглядит так, как если
бы невротик был просто более честолюбив, более озабочен властью, престижем и
успехом, чем здоровый человек; как если бы его моральные стандарты просто были
выше или жестче обычных;
как если бы он был лишь более самонадеянным или считал себя более важной
персоной, чем обычно считают себя люди. И действительно, кто рискнет провести
определенную линию и скажет: "Здесь кончается здоровье и начинается невроз"?
Подобие здоровых стремлений и невротических влечений существует,
поскольку они имеют общие корни в возможностях, заложенных в любом человеке.
Умственные способности позволяют человеку выйти за границы себя. В отличие от
животных он может воображать и планировать. Различными путями он может
постепенно расширять свои умения и, как показывает история, действительно их
расширяет. То же самое верно и для жизни отдельного индивида. Не существует
жестких границ тому, с чем он может справиться в своей жизни, тем качествам и
умениям, которые он может в себе развить, и его творческим способностям.
Учитывая эти факты, кажется неизбежным, что человек не знает своих границ и,
следовательно, легко ставит себе слишком малые или слишком высокие цели. Это
незнание - та основа, без которой и не могла бы, видимо, начаться погоня за
славой.
Базальное различие между здоровыми стремлениями и невротическим
влечением к славе лежит в их побудительных мотивах. Здоровые стремления
проистекают из присущей человеку склонности к развитию заложенных
-46 -
Глава 1 В погоне за славой
в нем способностей. Уверенность во внутренней потребности роста всегда была
основным принципом нашего теоретического и терапевтического подхода . И эта
уверенность только увеличивалась по мере накопления опыта. Единственное, что
мне сейчас кажется необходимым уточнить, это формулировку. Теперь я бы
сказала (повторяя сказанное на первых страницах книги), что живые силы
реального Собственного Я толкают каждую личность к самореализации.
Погоня за славой, напротив, возникает из потребности в актуализации
идеального Собственного Я. Это различие фундаментальное, потому что все
прочие проистекают уже из него. Поскольку самоидеализация - невротическое
решение, и как таковое - компульсивна по своему характеру, то все влечения,
которые являются ее результатом, тоже неизбежно компуль-сивны. Поскольку
невротик, пока он вынужден держаться за свои иллюзии о себе, не в состоянии
признать ограничения, погоня за славой уходит в неограниченное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128