разделаться со всеми конфликтами и происходящими от них затруднениями,
поставив себя выше их. Но есть различие между этой попыткой и теми, к описанию
которых мы приступаем. Мы не можем определить это различие точно, поскольку
оно не качественное, а количественное, типа "больше - меньше". Например, погоня
за славой, тоже возникшая в силу непреодолимой внутренней необходимости, в
большей степени творческий процесс. Хотя и деструктивный по своим послед-
ствиям, он, тем не менее, исходит из лучшей человеческой страсти - подняться над
своей ограниченностью. В конечном счете очевидно, что именно невероятная
эгоцентричность погони за славой отличает ее от здорового стремления. Что же
касается разницы между этим решением и нижеследующими, ее причина не в том,
что истощается воображение. Оно продолжает работать - но на ухудшение
внутреннего состояния. Это состояние вызывало опасения уже тогда, когда наш
Икар предпринимал свой первоначальный полет к солнцу; теперь (под
разрушительным воздействием конфликтов и напряжения) опасность психической
дезинтеграции приблизилась.
Прежде чем представить новые попытки решения, мы должны поближе
познакомиться с определенными средствами, цель которых - уменьшить
постоянное напряжение. Достаточно кратко перечислить их, поскольку они уже
обсуждались в этой книге и в предыдущих публикациях, а в последующих главах
будет подведен итог.
Они соответствуют в принципе, если не по содержанию, тому, что я назвала
"вспомогательными подходами для достижения искусственной гармонии" в "Наших
внутренних конфликтах"
- 156-
Глава 7 Средства уменьшения напряжения
Отчуждение от себя, рассматриваемое с такой точки зрения, одно из этих
средств, и, возможно, первое по значимости. Мы обсуждали причины, создающие и
усиливающие его. Оно, повторим, лишь последствие компуль-сивности влечений
невротика и отчасти - результат предпринятых им активных шагов прочь от
реального Собственного Я и против него. Нужно добавить в данном контексте, что
у невротика есть определенный интерес отрекаться от него: отречение поможет
избежать внутренней войны и свести внутреннее напряжение к минимуму . Здесь
действует тот же принцип, что и во всех попытках разрешить внутренние
конфликты. Любой внутренний или внешний конфликт способен исчезнуть из поля
зрения и действительно снизиться (искусственным путем), если подавить одну его
сторону и сделать другую главенствующей. Описывая это как конфликт потреб-
ностей и интересов двух человек или двух групп людей, можно сказать, что
открытый конфликт исчезнет, если один человек или одна группа подчинится.
Между грубым отцом и запуганным ребенком нет видимого конфликта. То же
самое верно и для внутренних конфликтов. У нас может быть острый конфликт
между враждебностью к другим и потребностью быть любимым. Но если мы
подавляем враждебность (или потребность быть любимым), наши отношения с
людьми упрощаются. Сходным образом, если мы "отправляем в ссылку" наше
реальное Собственное Я, конфликт между ним и ложным Собственным Я не только
уходит из сознания, но и распределение сил так меняется, что он на самом деле
утихает. Естественно, это ослабление напряжения может быть достигнуто только
ценой возрастания автономности гордыни.
Тот факт, что отречение от реального Собственного Я продиктовано желанием
защитить себя, становится особенно очевиден в последней фазе анализа. Как я уже
отмечала, мы действительно наблюдаем ужесточение внутренней войны, когда
реальное Собственное Я становится сильнее. Всякий, кто пережил ярость этой
битвы в себе или в других, может понять, что прежнее отступление реального
Собственного Я с поля боя было продиктовано потребностью в выживании,
желанием не быть разорванным в клочья.
Этот процесс самозащиты заявляет о себе, в основном, как заинтересованность
пациента затемнять проблемы. Поэтому внешне все у него выходит складно, а в
глубине - это запутавшийся человек. Но у него не только поразительная
способность напускать туману, его, вдобавок, нелегко отговорить от этого.
Заинтересованность пациента должна быть, и есть, та же самая и проводится в
жизнь теми же путями, как и сознательная заинтересованность любого обманщика:
у шпиона, которому надо скрыть свою личность, у мошенника, которому надо
прикинуться честным, у уголовника, которому надо обеспечить себе алиби.
Невротик ведет двойную жизнь, сам того не зная, и должен бессознательно
скрывать правду о том, кто он,
Этот интерес - другой фактор, усиливающий отчуждение от себя, он принадлежит к
категории шагов от реального Собственного Я. См К Хорни "Наши внутренние
конфликты" Глава 2 "Основной конфликт"
157
Карен Хорни. lleepos и личностный рост
чего он хочет, что чувствует, во что верит И весь его самообман вытекает из этого
основного обмана Выделим динамику еще яснее он не точько на уровне рассудка
запутался в том, что означают свобода, независимость, любовь, доброта, сила До
тех пор, пока он не готов к борьбе с самим собой, у него есть веские субъективные
основания оставаться в заблуждении. И их, в свою очередь, он может прикрывать
фальшивой гордостью своим всепро-ницающим разумом.
Второе по значению средство - это вынесение во вне внутренних переживаний
Это означает, повторим, что внутрипсихический процесс не переживается как
таковой, но воспринимается или осмысливается как происходящий между
индивидом и внешним миром Это довольно ради кальное средство разгрузить
внутреннюю систему от напряжений, и его неизменная цена - внутреннее
обеднение и растущие нарушения в меж личностных отношениях Сперва я описала
вынесение вовне (экстернали-зацию) как средство поддержания идеального
образа, когда вина за все недостатки или беды, не укладывающиеся в данный образ,
перекладывается на других. Затем мы увидели в нем попытку отрицать
существование сил саморазрушения или попытку притушить внутреннюю войну,
провели раз личие между активным и пассивным вынесением вовне "Я ничего не
делаю для себя, все для других, и так и надо" и "Я вовсе не враждебен к другим,
это меня сживают со свету" И теперь, наконец, мы делаем дальнейший шаг в
понимании вынесения вовне Вряд ли хоть один из описанных мной внутренних
процессов не может быть вынесен вовне Например, невротик может чувствовать
сострадание к другим, когда было бы совершенно невозможно для него
почувствовать его к себе Он будет энергично отрицать стремление к собственному
спасению, и оно найдет выражение в том, что он станет проницательно отмечать
остановки других в их духовном росте, проявляя иногда поразительную
способность помогать им Fro бунт против принуждения со стороны внутренних
предписаний может проявиться в неподчинении условностям, законам, влияниям
Отказываясь от осознания собственной задавленной гордости, он может ненавидеть
(ипи превозно сить) ее в других Он может презирать в других собственную
покорность диктатуре своей гордыни Не зная, что сглаживает безжалостную жесто-
кость своей ненависти к себе, он может выработать установку Потиан ны по
отношению к жизни вообще, убирая из нее всю грубость, жестокость и даже смерть
Третье основное средство ослабления внутреннего напряжения - тенденция
невротика переживать себя по кускам, словно он набор не связанных между собой
частей В психиатрической литературе это известно, как
См К Хорни "Наши внутренние конфликты" Глава 7 "Экстернализация"
Поллианна - героиня одноименного рассказа Элеоноры Портер, нарицательное имя
для человека чрезвычайно, до слепоты, оптимистичного, склонного во всем видеть
тотьио хорошее (Прим перев )
- 158-
Гчава 7 Средства уменьшения напряжения
психическая фрагментарность, изолированность частей личности, и кажется нам
ничем иным, как повторением того факта, что у него нет ощущения себя как
целостного организма, единого целого, в котором каждая часть имеет отношение к
целому и взаимодействует со всеми другими частями Конечно, точько у того, кто
отчужден от себя и внутренне раздроблен, может отсутствовать такое чувство
единства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128