Напившись, он теряет рукопись, затем стреляется, и притом в
доме у проститутки. В меньшем размере, это случаи людей, забывающих что-то на
экзамене, опаздывающих на важную встречу или являющихся туда пьяными.
Чаще разрушение психических ценностей поражает нас своей повторяемостью.
Человек бросает свое занятие как раз тогда, когда у него что-то начинает
получаться. Мы можем поверить его заявлению, что это было не то, чего ему "на
самом деле" хотелось. Но когда процесс повторяется в третий, четвертый, пятый
раз, мы начинаем искать, что же за этим стоит. Среди определяющих его факторов,
саморазрушение часто является основным, хотя и скрытым глубже остальных. Ни
в малейшей степени не осознавая этого, он вынужден упускать все свои шансы. То
же можно сказать, когда человек теряет или бросает одно рабочее место за
другим, разрывает одни отношения за другими. В обоих случаях ему часто
кажется, что он жертва несправедливости и черной неблагодарности. На самом
деле он делает все, чтобы навлечь на себя своими постоянными пререканиями и
приставаниями тот самый исход, которого он так боится. Короче говоря, он часто
доводит начальника или друга до того, что он (или она) больше не может его
выносить.
Мы можем понять эти повторяющиеся происшествия, когда наблюдаем нечто
подобное в аналитической ситуации. Пациент формально сотрудничает; он может
даже оказывать аналитику все знаки расположения (которых тот не хочет); тем не
менее, во всем существенном он ведет себя настолько провокационно и
оскорбительно, что в аналитике тоже начинает шевелиться симпатия к тем, кто
ранее повернулся спиной к пациенту. Короче говоря, пациент пытается (и всегда
пытался) заставить других осуществить свои саморазрушительные намерения.
В какой степени активные саморазрушительные склонности отвечают за
постепенное разрушение глубины и целостности личности? В большей или
меньшей степени, грубо и тонко, целостность личности нарушается
- 137-
Парен Хорни. Невроз и личностный рост
вследствие невротического развития Отчуждение от себя, неизбежные
бессознательные претензии, столь же неизбежные бессознательные компромиссы,
обязанные неразрешенным конфликтам, презрение к себе - все эти факторы ведут
к ослаб пению нравственного начала, ядро которого составляет сниженная
способность быть искренним с собой Вопрос в том, может ли личность
молчаливо, но активно участвовать в своем собственном моральном и
нравственном упадке Определенные наблюдения вынуждают нас ответить на него
утвердительно
Мы наблюдаем состояния, хронические или острые, которые лучше всего
можно описать как упадок духа Человек пренебрегает своей внешностью,
позволяет себе быть неопрятным, грязным и жирным, он слишком много пьет, а
спит слишком мало, ему наплевать на свое здоровье - он, например, не
обращается к зубному врачу Он слишком много или слишком мало ест, не ходит
гулять, пренебрегает своей работой или любыми своими серьезными интересами,
становится ленивым Он может вступать в случайные связи или предочитает
общество пустых или опустившихся людей Он может стать ненадежным в денежном
отношении, начать бить жену и детей, лгать или воровать Этот процесс наиболее
очевиден при прогрессирующем алкоголизме, как это хорошо описано в
"Пропавших выходных" Но он точно так же может идти очень тонкими и скрытыми
путями В прозрачных примерах даже неподготовленный наблюдатель сумеет
увидеть, что эти люди "позволяют себе пуститься во все тяжкие" При анализе мы
понима ем, что такое описание неадекватно Это состояние наступает, когда чело век
так переполнен презрением к себе и безнадежностью, что его конструктивные силы
не могут больше противостоять воздействию саморазруши тельных влечений
Последние тогда достигают полного размаха и выража ются в решении (в основном
бесознательном) об активной деморализации В экстернализованной форме
активное, планируемое намерение деморализовать личность описано Джорджем
Оруэллом в "1984", каждый опытный аналитик увидит в его романе верную
картину того, что может сделать с собой невротик Сновидения также указывают,
что он может своими рука ми швырнуть себя в сточную канаву
Ответ невротика на этот внутренний процесс бывает различным Это может
быть веселье, это может быть жалость к себе, это может быть страх Эти реакции
обычно не связаны в его сознании с процессом падения по своей воле
Реакция жалости к себе была особенно сильна у одной пациентки после
следующею ее сновидения В прошлом пациентка растратила большую часть своей
жизни плывя по течению, она повернулась спиной к идеалам, став циничной Хотя
ко времени сновидения она много работала над собой, она еще не была в состоянии
принять себя всерьез и сделать со своей жиз нью что-нибудь конструктивное Ей
приснилось, что женщина, воплощение всего красивого и хорошего, готовясь
принять веру, была обвинена
Ср К Хорни "Наши внутренние конфликты" Глава 10 "Обеднение чичности"
- 138-
Ггава 5 Ненависть и презрение к сеое
в оскорблении этой веры Она была осуждена и выставлена на публичный позор
перед какой-то процессией Хотя спящая бы па убеждена в ее невинов ности, она
тоже принимала участие в шествии С другой стороны, она пыта лась расположить
к ней священника Священник, хотя и сочувствовал, ничего не мог сделать для
обвиняемой Потом обвиняемая оказывалась на какой-то ферме, не только
совершенно нищей, но отупевшей и наполовину безумной Еще во сне сердце
пациентки разрывалось от жалости к этой женщине, и проснувшись, она
проплакала несколько часов За исключением деталей, в этом сновидении спящая
как бы говорит себе "Во мне есть много красивого и хорошего, своим презрением с
себе и направленной на себя деструктивностью я могу действительно разрушить
собственную лич ность, предпринятые мной против этих влечений меры
неэффективны, хотя я хочу спасти себя, я избегаю реальной борьбы и некоторым
образом принимаю участие в работе деструктивных влечений"
В своих сновидениях мы ближе к своей реальности. И в особенности этот сон,
кажется мне, поднялся с больших глубин, чтобы дать увидевшей его глубокое и
верное понимание об опасности присущей ей саморазрушительности Реакция
жалости к себе в этом случае, как и во многих других, в тот момент не была
конструктивной она не подвигла ее сделать что-нибудь для себя Только когда
ослабевает безнадежность и сила презрения к себе, неконструктивная жалость к
себе может превратиться в конструктивное сочувствие к себе И оно,
действительно,- шаг вперед величай шего значения для любого, стиснутого
ненавистью к себе Оно приходит вместе с первым ощущением реального
Собственного Я и желанием внутреннего спасения
Реакцией на процесс сползания в бездну может быть и леденящий ужас И,
принимая во внимание чудовищную опасность саморазрушительности, эта
реакция полностью адекватна, пока человек чувствует себя беспомощной добычей
этой беспощадной силы В сновидениях и ассоциациях она может появляться в виде
многих выразительных символов маньяка-убийцы, Дракулы, чудовищ, Белого
Кита, привидений Этот ужас является ядром многих, иначе не объяснимых
страхов, таких, как страх перед неизведанной и опасной морской глубиной, страх
перед привидениями, перед чем-то загадочным, перед любым деструктивным
соматическим процессом - отравле нием, глистами, раком Он входит в тот ужас,
который многие пациенты испытывают перед всем неосознаваемым, а потому
загадочным Он может быть центром паники, не имеющей видимых причин
Невозможно было бы жить в таком ужасе, если бы он был постоянным и ясным
Человек должен найти и находит пути смягчить его Некоторые из них уже были
упомянуты, Другие мы еще обсудим в следующих главах
Проведя обзор ненависти к себе и ее опустошительной силы, мы не можем не
увидеть в ней величайшую трагедию человеческого сознания В своем стремлении
к Бесконечному и Абсолютному человек начинает разрушать себя Заключая
сделку с Сатаной, обещающим ему славу, он вынуж Ден отправиться в ад - в ад
внутри самого себя
139
Глава б Отчуждение от
себя
В начале этой книге было сделано настойчивое ударение на важности
реального Собственного Я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
доме у проститутки. В меньшем размере, это случаи людей, забывающих что-то на
экзамене, опаздывающих на важную встречу или являющихся туда пьяными.
Чаще разрушение психических ценностей поражает нас своей повторяемостью.
Человек бросает свое занятие как раз тогда, когда у него что-то начинает
получаться. Мы можем поверить его заявлению, что это было не то, чего ему "на
самом деле" хотелось. Но когда процесс повторяется в третий, четвертый, пятый
раз, мы начинаем искать, что же за этим стоит. Среди определяющих его факторов,
саморазрушение часто является основным, хотя и скрытым глубже остальных. Ни
в малейшей степени не осознавая этого, он вынужден упускать все свои шансы. То
же можно сказать, когда человек теряет или бросает одно рабочее место за
другим, разрывает одни отношения за другими. В обоих случаях ему часто
кажется, что он жертва несправедливости и черной неблагодарности. На самом
деле он делает все, чтобы навлечь на себя своими постоянными пререканиями и
приставаниями тот самый исход, которого он так боится. Короче говоря, он часто
доводит начальника или друга до того, что он (или она) больше не может его
выносить.
Мы можем понять эти повторяющиеся происшествия, когда наблюдаем нечто
подобное в аналитической ситуации. Пациент формально сотрудничает; он может
даже оказывать аналитику все знаки расположения (которых тот не хочет); тем не
менее, во всем существенном он ведет себя настолько провокационно и
оскорбительно, что в аналитике тоже начинает шевелиться симпатия к тем, кто
ранее повернулся спиной к пациенту. Короче говоря, пациент пытается (и всегда
пытался) заставить других осуществить свои саморазрушительные намерения.
В какой степени активные саморазрушительные склонности отвечают за
постепенное разрушение глубины и целостности личности? В большей или
меньшей степени, грубо и тонко, целостность личности нарушается
- 137-
Парен Хорни. Невроз и личностный рост
вследствие невротического развития Отчуждение от себя, неизбежные
бессознательные претензии, столь же неизбежные бессознательные компромиссы,
обязанные неразрешенным конфликтам, презрение к себе - все эти факторы ведут
к ослаб пению нравственного начала, ядро которого составляет сниженная
способность быть искренним с собой Вопрос в том, может ли личность
молчаливо, но активно участвовать в своем собственном моральном и
нравственном упадке Определенные наблюдения вынуждают нас ответить на него
утвердительно
Мы наблюдаем состояния, хронические или острые, которые лучше всего
можно описать как упадок духа Человек пренебрегает своей внешностью,
позволяет себе быть неопрятным, грязным и жирным, он слишком много пьет, а
спит слишком мало, ему наплевать на свое здоровье - он, например, не
обращается к зубному врачу Он слишком много или слишком мало ест, не ходит
гулять, пренебрегает своей работой или любыми своими серьезными интересами,
становится ленивым Он может вступать в случайные связи или предочитает
общество пустых или опустившихся людей Он может стать ненадежным в денежном
отношении, начать бить жену и детей, лгать или воровать Этот процесс наиболее
очевиден при прогрессирующем алкоголизме, как это хорошо описано в
"Пропавших выходных" Но он точно так же может идти очень тонкими и скрытыми
путями В прозрачных примерах даже неподготовленный наблюдатель сумеет
увидеть, что эти люди "позволяют себе пуститься во все тяжкие" При анализе мы
понима ем, что такое описание неадекватно Это состояние наступает, когда чело век
так переполнен презрением к себе и безнадежностью, что его конструктивные силы
не могут больше противостоять воздействию саморазруши тельных влечений
Последние тогда достигают полного размаха и выража ются в решении (в основном
бесознательном) об активной деморализации В экстернализованной форме
активное, планируемое намерение деморализовать личность описано Джорджем
Оруэллом в "1984", каждый опытный аналитик увидит в его романе верную
картину того, что может сделать с собой невротик Сновидения также указывают,
что он может своими рука ми швырнуть себя в сточную канаву
Ответ невротика на этот внутренний процесс бывает различным Это может
быть веселье, это может быть жалость к себе, это может быть страх Эти реакции
обычно не связаны в его сознании с процессом падения по своей воле
Реакция жалости к себе была особенно сильна у одной пациентки после
следующею ее сновидения В прошлом пациентка растратила большую часть своей
жизни плывя по течению, она повернулась спиной к идеалам, став циничной Хотя
ко времени сновидения она много работала над собой, она еще не была в состоянии
принять себя всерьез и сделать со своей жиз нью что-нибудь конструктивное Ей
приснилось, что женщина, воплощение всего красивого и хорошего, готовясь
принять веру, была обвинена
Ср К Хорни "Наши внутренние конфликты" Глава 10 "Обеднение чичности"
- 138-
Ггава 5 Ненависть и презрение к сеое
в оскорблении этой веры Она была осуждена и выставлена на публичный позор
перед какой-то процессией Хотя спящая бы па убеждена в ее невинов ности, она
тоже принимала участие в шествии С другой стороны, она пыта лась расположить
к ней священника Священник, хотя и сочувствовал, ничего не мог сделать для
обвиняемой Потом обвиняемая оказывалась на какой-то ферме, не только
совершенно нищей, но отупевшей и наполовину безумной Еще во сне сердце
пациентки разрывалось от жалости к этой женщине, и проснувшись, она
проплакала несколько часов За исключением деталей, в этом сновидении спящая
как бы говорит себе "Во мне есть много красивого и хорошего, своим презрением с
себе и направленной на себя деструктивностью я могу действительно разрушить
собственную лич ность, предпринятые мной против этих влечений меры
неэффективны, хотя я хочу спасти себя, я избегаю реальной борьбы и некоторым
образом принимаю участие в работе деструктивных влечений"
В своих сновидениях мы ближе к своей реальности. И в особенности этот сон,
кажется мне, поднялся с больших глубин, чтобы дать увидевшей его глубокое и
верное понимание об опасности присущей ей саморазрушительности Реакция
жалости к себе в этом случае, как и во многих других, в тот момент не была
конструктивной она не подвигла ее сделать что-нибудь для себя Только когда
ослабевает безнадежность и сила презрения к себе, неконструктивная жалость к
себе может превратиться в конструктивное сочувствие к себе И оно,
действительно,- шаг вперед величай шего значения для любого, стиснутого
ненавистью к себе Оно приходит вместе с первым ощущением реального
Собственного Я и желанием внутреннего спасения
Реакцией на процесс сползания в бездну может быть и леденящий ужас И,
принимая во внимание чудовищную опасность саморазрушительности, эта
реакция полностью адекватна, пока человек чувствует себя беспомощной добычей
этой беспощадной силы В сновидениях и ассоциациях она может появляться в виде
многих выразительных символов маньяка-убийцы, Дракулы, чудовищ, Белого
Кита, привидений Этот ужас является ядром многих, иначе не объяснимых
страхов, таких, как страх перед неизведанной и опасной морской глубиной, страх
перед привидениями, перед чем-то загадочным, перед любым деструктивным
соматическим процессом - отравле нием, глистами, раком Он входит в тот ужас,
который многие пациенты испытывают перед всем неосознаваемым, а потому
загадочным Он может быть центром паники, не имеющей видимых причин
Невозможно было бы жить в таком ужасе, если бы он был постоянным и ясным
Человек должен найти и находит пути смягчить его Некоторые из них уже были
упомянуты, Другие мы еще обсудим в следующих главах
Проведя обзор ненависти к себе и ее опустошительной силы, мы не можем не
увидеть в ней величайшую трагедию человеческого сознания В своем стремлении
к Бесконечному и Абсолютному человек начинает разрушать себя Заключая
сделку с Сатаной, обещающим ему славу, он вынуж Ден отправиться в ад - в ад
внутри самого себя
139
Глава б Отчуждение от
себя
В начале этой книге было сделано настойчивое ударение на важности
реального Собственного Я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128