Вполне верно, что для многих людей разделенная
радость - двойная радость. Но некоторые изо всех сил настаивают, чтобы и
другие слушали с ними их любимую запись, нравится она им или нет, и просто не
умеют чем-либо наслаждаться в одиночку. Другие могут быть настолько скупы на
траты для себя, что не могут даже потратить силы на подыскивание для этого
рационализации. Особенно поразительно.
- 130-
Глава 5 Ненависть и презрение h свое
что они в то же время щедро тратятся на вещи, нужные для престижа, например,
много жертвуют на благотворительность, устраивают вечера, покупают
антиквариат, ничего для них не значащий. Они действуют, как будто ими
управляет закон, повелевающий рабски прислуживать славе, но запрещающий все,
что "только" увеличивает их удобства, счастье. духовный рост.
Как и во всех других табу наказание за их нарушение - тревога или ее
эквиваленты. Пациентка, которая, вместо того чтобы одним глотком выпить кофе,
приготовила себе вкусный завтрак, была совершенно ошеломлена, когда я
приветствовала это как добрый знак. Она ожидала, что я "обвиню ее в
эгоистичности". Переезд в лучшее жилье, хоть и разумный во всех отношениях,
может разворошить целое осиное гнездо страхов. За приятно проведенным
вечером может последовать паника. Внутренний голос в таких случаях говорит:
"За это придется заплатить". Пациентка, покупая новую мебель, обнаружила, что
говорит себе- "Тебе не придется ей долго радоваться". В ее случае это означало,
что в эту самую минуту страх заболеть раком, который появлялся у нее время от
времени, поднялся в ней опять.
Сокрушение надежд можно хорошо наблюдать в аналитической ситуации.
Слово "никогда", со всей его грозной окончательностью, продолжает повторяться.
Несмотря на актульные улучшения, голос будет говорить: "Ты никогда не
преодолеешь свою зависимость (или свою панику);
никогда не освободишься". Пациент может отвечать страхом или неистово
требовать, чтобы его уверяли, что он выздоровеет, успокаивали, говоря, что
лечение помогло другим и т. д. Даже если иногда пациент не может не признать
улучшений, он скажет: "Да, в этом анализ мне помог, но больше ведь ни в чем не
поможет, так какая польза от него?" Когда сокрушение надежд распространяется
на все сферы жизни, возникает чувство мрачной обреченности Оно напоминает нам
о Дантовом аде с надписью. "Оставь надежду, всяк сюда входящий" на ei о вратах.
Откат назад в ответ на улучшения, которые невозможно отрицать, случается с
такой регулярностью, что его можно предсказывать заранее. Пациент чувствует
себя лучше, забыл думать о своей фобии, увидел важную связь, которая
указывает ему на выход,- и скатывается вниз, глубоко обескураженный и
подавленный. Другой пациент, который отказался от всего существенного в жизни,
впадает в жестокую панику и находится на грани самоубийства каждый раз, когда
осознает в себе ценное качество. Если бессознательная решимость задержать свое
развитие укоренена i пубоко, пациент может отвергать любые заверения, делая
саркастические замечания. В некоторых случаях мы можем обнаружить процесс,
ведущий к рецидиву. Увидев, что определенные установки были бы желательны
(например, отказ от иррациональных требований), пациент считает, что он уже
переменился, и в своем воображении взлетает к высотам абсолютной свободы.
Затем, ненавидя себя за то, что неспособен к такому, он говорит себе: "Ты дрянь и
никогда ничего не достигнешь"
-131
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
И наконец, самая коварная фрустрация себя самого - это табу на любое свое
устремление: не только на возвышенные фантазии, а на любое стремление,
подразумевающее, что человек обратится к собственным ресурсам или станет
лучше и сильнее. Здесь стирается граница, лежащая между фрустрацией себя
самого и пренебрежением к себе. "Кто ты такой, чтобы хотеть играть, петь, иметь
жену? Ты никогда ничего не будешь из себя представлять".
Некоторые из этих факторов видны в истории жизни человека, который
позднее стал довольно продуктивным и кое-чего достиг в своей области. За год до
того как в его работе произошел поворот к лучшему (причем не произошло
никаких внешних изменений), у него был разговор с женщиной старше его, и она его
спросила, что он намерен делать в жизни, чего он хочет или ожидает достигнуть. И
оказалось, что, несмотря на его ум, интеллигентность, прилежание, он никогда не
думал о будущем, Все, что он смог ответить, это: "О, я думаю, что всегда
заработаю себе на жизнь". Хотя к нему всегда относились как к многообещающему,
идея сделать что-нибудь важное была просто вычеркнута им. С помощью внешней
стимуляции и доли самоанализа его продуктивность после этого случая
увеличилась. Но он не отдавал себе отчета в значении находок, сделанных им в ходе
научного исследования. Он даже не воспринимал их как свои достижения.
Следовательно, они и не увеличивали его уверенность в себе. Он мог забыть о
своих находках и вновь случайно открывал найденное однажды. Когда, наконец, он
обратился к анализу, в основном из-за трудностей, которые он по-прежнему
испытывал в работе, его табу на желание чего-либо для себя и устремление к чему-
то, на осознание своих дарований все еще были очень сильны. Видимо, его
дарования и скрытое честолюбие, ведущие его к достижениям, были слишком
сильны, чтобы их удалось полностью задавить. Поэтому он делал дело (пусть и в
мучениях), но был вынужден удерживать этот факт от осознания и был неспособен
считать находки своими и радоваться им. У других результаты еще менее
благоприятные. Они уходят в отставку, не осмеливаются заняться чем-нибудь
новым, не ждут ничего от жизни, ставят перед собой слишком малые задачи и,
следовательно, живут ниже своих возможностей и душевных сил.
Как и другие стороны ненависти к себе, фрустрацию самого себя можно
увидеть в экстернализованном виде. Человек жалуется, что, если бы не его жена,
начальство, безденежье, погода, политическая ситуация, он был бы счастливейшим
человеком на земле. Излишне говорить, что нам не нужно впадать в другую
крайность и считать все эти вещи несущественными. Конечно, они могут влиять на
наше благополучие. Но оценивая их, мы должны тщательно рассмотреть, насколько
велико их актуальное влияние и сколько добавлено к ним из внутренних
источников. Очень часто человек чувствует покой и довольство, потому что при-
мирился с собой, несмотря на то что ни одна из его внешних трудностей не отпала.
- 132-
Глава 5. Ненависть и презрение к себе
Причинение себе мучений, терзание себя - тоже побочный продукт ненависти
к себе, отчасти неизбежный.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
радость - двойная радость. Но некоторые изо всех сил настаивают, чтобы и
другие слушали с ними их любимую запись, нравится она им или нет, и просто не
умеют чем-либо наслаждаться в одиночку. Другие могут быть настолько скупы на
траты для себя, что не могут даже потратить силы на подыскивание для этого
рационализации. Особенно поразительно.
- 130-
Глава 5 Ненависть и презрение h свое
что они в то же время щедро тратятся на вещи, нужные для престижа, например,
много жертвуют на благотворительность, устраивают вечера, покупают
антиквариат, ничего для них не значащий. Они действуют, как будто ими
управляет закон, повелевающий рабски прислуживать славе, но запрещающий все,
что "только" увеличивает их удобства, счастье. духовный рост.
Как и во всех других табу наказание за их нарушение - тревога или ее
эквиваленты. Пациентка, которая, вместо того чтобы одним глотком выпить кофе,
приготовила себе вкусный завтрак, была совершенно ошеломлена, когда я
приветствовала это как добрый знак. Она ожидала, что я "обвиню ее в
эгоистичности". Переезд в лучшее жилье, хоть и разумный во всех отношениях,
может разворошить целое осиное гнездо страхов. За приятно проведенным
вечером может последовать паника. Внутренний голос в таких случаях говорит:
"За это придется заплатить". Пациентка, покупая новую мебель, обнаружила, что
говорит себе- "Тебе не придется ей долго радоваться". В ее случае это означало,
что в эту самую минуту страх заболеть раком, который появлялся у нее время от
времени, поднялся в ней опять.
Сокрушение надежд можно хорошо наблюдать в аналитической ситуации.
Слово "никогда", со всей его грозной окончательностью, продолжает повторяться.
Несмотря на актульные улучшения, голос будет говорить: "Ты никогда не
преодолеешь свою зависимость (или свою панику);
никогда не освободишься". Пациент может отвечать страхом или неистово
требовать, чтобы его уверяли, что он выздоровеет, успокаивали, говоря, что
лечение помогло другим и т. д. Даже если иногда пациент не может не признать
улучшений, он скажет: "Да, в этом анализ мне помог, но больше ведь ни в чем не
поможет, так какая польза от него?" Когда сокрушение надежд распространяется
на все сферы жизни, возникает чувство мрачной обреченности Оно напоминает нам
о Дантовом аде с надписью. "Оставь надежду, всяк сюда входящий" на ei о вратах.
Откат назад в ответ на улучшения, которые невозможно отрицать, случается с
такой регулярностью, что его можно предсказывать заранее. Пациент чувствует
себя лучше, забыл думать о своей фобии, увидел важную связь, которая
указывает ему на выход,- и скатывается вниз, глубоко обескураженный и
подавленный. Другой пациент, который отказался от всего существенного в жизни,
впадает в жестокую панику и находится на грани самоубийства каждый раз, когда
осознает в себе ценное качество. Если бессознательная решимость задержать свое
развитие укоренена i пубоко, пациент может отвергать любые заверения, делая
саркастические замечания. В некоторых случаях мы можем обнаружить процесс,
ведущий к рецидиву. Увидев, что определенные установки были бы желательны
(например, отказ от иррациональных требований), пациент считает, что он уже
переменился, и в своем воображении взлетает к высотам абсолютной свободы.
Затем, ненавидя себя за то, что неспособен к такому, он говорит себе: "Ты дрянь и
никогда ничего не достигнешь"
-131
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
И наконец, самая коварная фрустрация себя самого - это табу на любое свое
устремление: не только на возвышенные фантазии, а на любое стремление,
подразумевающее, что человек обратится к собственным ресурсам или станет
лучше и сильнее. Здесь стирается граница, лежащая между фрустрацией себя
самого и пренебрежением к себе. "Кто ты такой, чтобы хотеть играть, петь, иметь
жену? Ты никогда ничего не будешь из себя представлять".
Некоторые из этих факторов видны в истории жизни человека, который
позднее стал довольно продуктивным и кое-чего достиг в своей области. За год до
того как в его работе произошел поворот к лучшему (причем не произошло
никаких внешних изменений), у него был разговор с женщиной старше его, и она его
спросила, что он намерен делать в жизни, чего он хочет или ожидает достигнуть. И
оказалось, что, несмотря на его ум, интеллигентность, прилежание, он никогда не
думал о будущем, Все, что он смог ответить, это: "О, я думаю, что всегда
заработаю себе на жизнь". Хотя к нему всегда относились как к многообещающему,
идея сделать что-нибудь важное была просто вычеркнута им. С помощью внешней
стимуляции и доли самоанализа его продуктивность после этого случая
увеличилась. Но он не отдавал себе отчета в значении находок, сделанных им в ходе
научного исследования. Он даже не воспринимал их как свои достижения.
Следовательно, они и не увеличивали его уверенность в себе. Он мог забыть о
своих находках и вновь случайно открывал найденное однажды. Когда, наконец, он
обратился к анализу, в основном из-за трудностей, которые он по-прежнему
испытывал в работе, его табу на желание чего-либо для себя и устремление к чему-
то, на осознание своих дарований все еще были очень сильны. Видимо, его
дарования и скрытое честолюбие, ведущие его к достижениям, были слишком
сильны, чтобы их удалось полностью задавить. Поэтому он делал дело (пусть и в
мучениях), но был вынужден удерживать этот факт от осознания и был неспособен
считать находки своими и радоваться им. У других результаты еще менее
благоприятные. Они уходят в отставку, не осмеливаются заняться чем-нибудь
новым, не ждут ничего от жизни, ставят перед собой слишком малые задачи и,
следовательно, живут ниже своих возможностей и душевных сил.
Как и другие стороны ненависти к себе, фрустрацию самого себя можно
увидеть в экстернализованном виде. Человек жалуется, что, если бы не его жена,
начальство, безденежье, погода, политическая ситуация, он был бы счастливейшим
человеком на земле. Излишне говорить, что нам не нужно впадать в другую
крайность и считать все эти вещи несущественными. Конечно, они могут влиять на
наше благополучие. Но оценивая их, мы должны тщательно рассмотреть, насколько
велико их актуальное влияние и сколько добавлено к ним из внутренних
источников. Очень часто человек чувствует покой и довольство, потому что при-
мирился с собой, несмотря на то что ни одна из его внешних трудностей не отпала.
- 132-
Глава 5. Ненависть и презрение к себе
Причинение себе мучений, терзание себя - тоже побочный продукт ненависти
к себе, отчасти неизбежный.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128