Его трудности в работе многосложны Его планы зачастую слишком Широки
Он не считается с ограничениями Он переоценивает свои способ ности Его занятия
бывают слишком разнообразны, и, следовательно, велик простор для неудач До
какого-то уровня он не унывает, от него "все отскакивает", но, с другой стороны,
повторяющиеся неудачи в его предприя-
171
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
тиях или человеческих отношениях (отказы и отвержения) могут полностью
сломать его. Ненависть и презрение к себе, успешно сдерживаемые до сей поры,
могут развернуться в полную силу. У него может начаться депрессия, бывают
психотические эпизоды, даже самоубийства или (гораздо чаще)
саморазрушительные порывы, включая несчастные случаи или заболевания.
И последнее о его ощущении жизни в целом. На поверхности он довольно
оптимистичен, смотрит жизни в лицо и желает веселья и счастья. Но в нем таятся
унылость и пессимизм. Меряя на аршин бесконечности, фантастического счастья,
он не может не ощущать в жизни болезненного расхождения с идеалом. Пока он на
гребне волны, он не может признать, что ему не удалось хоть что-то, особенно
власть над жизнью. Причина этого расхождения по его мнению не в нем, а в самой
жизни. Поэтому он видит в жизни трагичность, но не ту, которая на самом деле
существует, а ту, которую он привносит в нее.
Второй подтип, движущийся в направлении к совершенству, идентифицирует
себя со своими нормами. А эти нормы, нравственные и интеллектуальные, высоки,
и с этой высоты он смотрит сверху вниз на остальных и ощущает превосходство над
ними. Однако его высокомерное презрение к другим скрыто (в том числе и от него
самого) за лакированным дружелюбием, поскольку самые его нормы не допускают
подобных "неправильных" чувств.
Вопрос о невыполненных Надо он затуманивает двояко. В контрасте с
нарциссическим подтипом он прилагает отчаянные усилия, чтобы жить как Надо:
выполнять обязательства и платить долги, выглядеть вежливым и прекрасно
воспитанным, не говорить очевидной лжи и т. п. Говоря о фигуре поклонника
совершенства (перфекциониста), мы часто имеем в виду лишь тех, которые
поддерживают идеальный порядок, чудовищно аккуратны и пунктуальны,
безумно озабочены правильным выбором слов и носят изумительно правильный
галстук и шляпу. На самом деле, имеют значение не эти мелкие детали, а
превосходство без изъяна всего склада их жизни. Но, поскольку все, чего он может
достигнуть - это совершенство поведения, необходим иной механизм. Ему
необходимо уравнять в своем сознании норму и действительность - знание о
нравственных ценностях и хорошую честную жизнь. При этом самообман от него
скрыт, тем более что по отношению к другим он нередко настаивает на том, чтобы
они жили в соответствии с его нормами, и презирает их, если им это не удается. Так
выносится вовне его презрение к себе.
Для подтверждения своего мнения о себе он нуждается скорее в почете, чем в
горячем восхищении, к которому склонен относиться с насмешкой. В соответствии
с этим, его требования основаны не на "наивном"
Джеймс Барри описывает такой исход в ".Томми и Гризель", Артур Миллер в
"Смерти коммивояжера"
- 172
rlaea 8 Решение захватить все вокруг зов власти
убеждении в своем величии, а на сделке, которую он заключил с судьбой (как это
описано в главе 2. "Невротические требования"). Раз он честен, справедлив, верен
долгу, ему полагается, чтобы с ним честно обращались другие и жизнь вообще. Это
убеждение в неколебимой справедливости, торжествующей в жизни, дает ему
ощущение власти над ней. Его собственное совершенство, таким образом, не только
путь к превосходству, но и средство управлять жизнью. Идея незаслуженного
везения или невезения ему чужда. Его собственный успех, преуспеяние, хорошее
здоровье, следовательно, не то, чем нужно наслаждаться, а доказательства его доб-
родетели. И напротив, любой удар судьбы (потеря ребенка, несчастный случай,
неверность жены, увольнение с работы) может привести этого внешне
уравновешенного человека на грань гибели. Он не только обижен злой судьбой,
как несправедливостью, но помимо (и сверх того) потрясен ею до основ своего
психического существования. Она колеблет всю его систему сведения счетов и
вызывает в воображении жуткую перспективу беспомощности.
О других его слабых местах мы говорили, обсуждая тиранию Надо: это
признание своих ошибок и неудач и противоречащие друг другу Надо. Почву у
него из-под ног выбивает как удар судьбы, так и осознание, что он не непогрешим.
Склонность к смирению и неослабная ненависть к себе, до сей поры успешно
сдерживаемые, теперь могут сорваться с привязи.
Третий подтип, движущийся в направлении высокомерной мстительности,
идентифицирует себя со своей гордостью. Его основная мотивирующая сила в
жизни - это потребность в мстительном торжестве. Как утверждает Херольд
Кельман, говоря о травматическом неврозе , мстительность превращается в образ
жизни.
Потребность в мстительном торжестве - обычная составляющая погони за
славой. Нам интересно поэтому не само существование этой потребности, а ее
всепоглощающая сила. Как может идея торжества над другими захватить такую
власть над человеком, что он проводит всю свою жизнь под ее пятой? Конечно, она
должна питаться из могучих источников. Но одно только знание о них еще не
освещает достаточно их страшную власть. Чтобы приблизиться к более полному
пониманию, мы должны взглянуть на проблему еще с одной стороны. Даже если
чья-та потребность в мести и торжестве очень остра, ее обычно сдерживают три
фактора: любовь, страх и осторожность (самосохранение). Только если эти силы не
действуют (временно или постоянно), мстительность может захватить личность в
целом (и стать тем самым объединяющей силой, как у Медеи) и повлечь ее к мести и
торжеству. В обсужаемой нами фигуре сочетаются оба процесса (могущественный
порыв и недостаточность задержек), отвечающие за размах мстительности. Великие
писатели интуитивно улавливали такое сочетание
X. Кельман. "Травматический синдром" (Harold Kelman "The Traumatic Syndrome"
American Journal of Psychoanalyse vol VI, 1946)
173
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
и представили нам его в более впечатляющей форме, чем может на то наде яться
психиатр Это, например, капитан Ахаб в "Моби Дике", Хитклиф в "Грозовом
перевале", Жюльен в "Красном и черном"
Мы начнем с описания проявлении мстительности в человеческих отношениях
Настоятельная потребность торжествовать над другими делает этот подтип
чрезвычайно соревновательным. Фактически он не может вытерпеть, чтобы кто-то
знал или достиг больше него, имел бы большую власть, и любым путем подвергает
сомнению чужое превосходство Мстительность толкает его стащить соперника с
пьедестала или унизить Даже если он под чиняется ему ради карьеры, он
вынашивает планы окончательного торже ства Не связанный необходимостью
лояльности, он ле1 ко может стать веро ломным Чего ему реально удается достичь
своим, нередко неустанным тру дом, зависит от его дарований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128