Он рассматривает этот дефект не как
прирожденный, а как результат
Э. Фромм. "Индивидуальные и социальные корни невроза", 1944.
-245-
Каре" Хорни. Невроз и личностный рост
того, что точность была сломлена с детства силой "Дефектность" Фромма и мое
"барахтанье в луже" могут показаться лишь разными названиями, но, как это часто
бывает, разница в терминологии вытекает из разного осмысления явления. Если
подумать, то трактовка Фромма вызывает два интересных вопроса правда ли, что
"барахтанье в луже" - состояние, не имеющее ничего общего с неврозом, или же
это исход описанного мной процесса? И второй: на самом ли деле люди,
"барахтающиеся в луже", лишены глубины, нравственного чувства,
независимости?
Эти вопросы взаимосвязаны. Давайте посмотрим, что нам покажет ана-
литическое наблюдение. Оно возможно, поскольку эти люди иногда приходят к
аналитику. Конечно, если процесс дошел полностью до "барахтанья в луже",
стимулов для терапии у них уже не остается. Но когда дело не зашло еще так
далеко, они могут обратиться по поводу психосоматического расстройства, либо
повторяющихся неудач, затруднений в работе и усиливающегося чувства тщеты.
Они, возможно, чувствуют, что катятся вниз, и это нарушает их покой. Наше
первое впечатление при их анализе, что это просто праздный интерес. Они
скользят по поверхности, им не хватает психологического любопытства, у них на
все готово простое объяснение, а интересны им чисто внешние вещи, связанные с
деньгами или престижем. Все это наводит на мысль, что есть нечто большее в их
истории, чем то, на что наталкивается взгляд. Как описывалось выше, в рамках
общего движения к "отставке", в их жизни был период, в подростковом возрасте
или в юности, когда у них были активные стремления, а потом они пережили
эмоциональный дистресс. Это не только положило начало их состоянию гораздо
позже, чем предполагает Фромм, но и указывает на то, что оно - исход невроза,
проявившегося в то время.
По мере продвижения анализа становится заметно удивительное расхождение
между их явью и снами. Сны недвусмысленно обнажают эмоциональную глубину
и потрясение. Эти сновидения, и часто они одни, раскрывают глубоко
похороненную печаль, ненависть к себе и другим, жалость к себе, отчаяние,
тревогу. Другими словами, под гладкой поверхностью есть мир конфликтов и
страстей. Мы пытаемся разбудить их интерес к своим сновидениям, но они силятся
не обращать на них внимания. Они живут в двух мирах, почти не сообщающихся.
Более и более мы понимаем, что не поверхностность им свойственна, а страстное
желание держаться подальше от собственной глубины. Они бросают туда бепый
взгляд и птот-но захлопывают дверь, будто ничего не случилось. Немного позже
чувства могут неожиданно всплыть в их яви из заброшенных глубин души; и тогда
какое-то воспоминание заставляет плакать, вдруг появляется ностальгия или
религиозные чувства - и опять исчезают. Эти наблюдения, подтверждаемые
дальнейшей аналитической работой, противоречат концепции "дефектности" и
указывают на целенаправленное бегство от внутренней жизни
Рассматривая "барахтанье в луже" как неудачный исход невротического
процесса, мы получаем менее пессимистический настрой, как в смыс-
-246-
Глава 11 Решение ")йти в отставку" зов свободы
ле профилактики, так и терапии. "Жизнь в луже" сейчас так рапространена, что
весьма желательно было бы распознавать это нарушение вовремя, чтобы
предотвратить такой ход развития. Профилактика его совпадает с превентивными
мерами по отношению к неврозу вообще. Была проделана уже бопьшая работа, но
еще больше нужно и, видимо, можно сделать, особенно в школах.
Для любой терапевтической работы с "ушедшими в отставку" пациентами
первое требование - признать их состояние невротическим нарушением, а не
отбрасывать его, как особенность конституции или культуры. Последняя
концепция подразумевает, что изменить его нельзя, или же, что это проблема не
для психиатров. До сих пор она менее изучена, чем другие невротические
проблемы. Возможно, что она вызывает меньший интерес по двум причинам
Многие нарушения, присущие этому процессу, хотя и могут сузить жизнь
человека, наступают довольно незаметно, и потому не так уж настоятельно
требуют печения. С другой стороны, грубые нарушения, которые могут
возникнуть на этом фоне, не связаны с основным процессом. Единственный фактор
процесса, с которым близко знакомы психиатры, это отчужденность,
(отрешенность). Но процесс "ухода в отставку" заключает в себе гораздо больше
проблем и создает гораздо больше трудностей при лечении. И с ними можно
успешно справляться, только полностью понимая их динамику и значение.
Глава 12
Невротические искажения
отношения к людям
Хотя в этой книге основное внимание уделяется внутрипсихическим процессам,
мы не можем описывать их отдельно от межличностных. Сделать этого мы не можем
потому, что, на самом деле, между теми и другими идет постоянное взаимодействие.
Даже вначале, говоря о погоне за славой, мы видели, что такие ее элементы, как
потребность быть выше других или торжествовать над ними, напрямую связаны с
межличностными отношениями. Невротические требования, вырастая из
внутренних потребностей, в основном направлены на других. Мы не можем
обсуждать невротическую гордость без тех последствий, которые имеет для
отношений с людьми ее уязвимость. Мы видели, что каждый отдельный
внутрипсихи-ческий фактор может быть вынесен вовне, и как радикально этот
процесс изменяет нашу установку по отношению к другим. Наконец, мы обсуждали
более специфические формы отношения к людям, свойственные главным решениям
внутренних конфликтов. В этой главе я хочу вернуться от частного к общему и
сделать краткий систематический обзор того, как наша гордыня влияет на наше
отношение к другим.
Начать с того, что гордыня отдаляет невротика от других, делая его эго-
центричным. Чтобы быть правильно понятой: под эгоцентричностью я понимаю не
эгоизм или себялюбие в смысле интереса лишь к собственной выгоде. Невротик
может быть невероятно себялюбивым или начисто лишенным себялюбия - в
себялюбии нет ничего характерного для невроза вообще. Но он всегда
эгоцентричен в смысле замкнутости на самом себе. Его эгоцентризм вовсе не
очевиден: он может быть "одиноким волком" или жить другими и ради других. Тем
не менее, в любом случае он живет своей личной религией (верой в свой идеальный
образ), подчиняется своим собственным законам (своим Надо) за колючей
проволокой своей гордыни и сам себя стережет от опасностей, грозящих снаружи и
изнутри.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
прирожденный, а как результат
Э. Фромм. "Индивидуальные и социальные корни невроза", 1944.
-245-
Каре" Хорни. Невроз и личностный рост
того, что точность была сломлена с детства силой "Дефектность" Фромма и мое
"барахтанье в луже" могут показаться лишь разными названиями, но, как это часто
бывает, разница в терминологии вытекает из разного осмысления явления. Если
подумать, то трактовка Фромма вызывает два интересных вопроса правда ли, что
"барахтанье в луже" - состояние, не имеющее ничего общего с неврозом, или же
это исход описанного мной процесса? И второй: на самом ли деле люди,
"барахтающиеся в луже", лишены глубины, нравственного чувства,
независимости?
Эти вопросы взаимосвязаны. Давайте посмотрим, что нам покажет ана-
литическое наблюдение. Оно возможно, поскольку эти люди иногда приходят к
аналитику. Конечно, если процесс дошел полностью до "барахтанья в луже",
стимулов для терапии у них уже не остается. Но когда дело не зашло еще так
далеко, они могут обратиться по поводу психосоматического расстройства, либо
повторяющихся неудач, затруднений в работе и усиливающегося чувства тщеты.
Они, возможно, чувствуют, что катятся вниз, и это нарушает их покой. Наше
первое впечатление при их анализе, что это просто праздный интерес. Они
скользят по поверхности, им не хватает психологического любопытства, у них на
все готово простое объяснение, а интересны им чисто внешние вещи, связанные с
деньгами или престижем. Все это наводит на мысль, что есть нечто большее в их
истории, чем то, на что наталкивается взгляд. Как описывалось выше, в рамках
общего движения к "отставке", в их жизни был период, в подростковом возрасте
или в юности, когда у них были активные стремления, а потом они пережили
эмоциональный дистресс. Это не только положило начало их состоянию гораздо
позже, чем предполагает Фромм, но и указывает на то, что оно - исход невроза,
проявившегося в то время.
По мере продвижения анализа становится заметно удивительное расхождение
между их явью и снами. Сны недвусмысленно обнажают эмоциональную глубину
и потрясение. Эти сновидения, и часто они одни, раскрывают глубоко
похороненную печаль, ненависть к себе и другим, жалость к себе, отчаяние,
тревогу. Другими словами, под гладкой поверхностью есть мир конфликтов и
страстей. Мы пытаемся разбудить их интерес к своим сновидениям, но они силятся
не обращать на них внимания. Они живут в двух мирах, почти не сообщающихся.
Более и более мы понимаем, что не поверхностность им свойственна, а страстное
желание держаться подальше от собственной глубины. Они бросают туда бепый
взгляд и птот-но захлопывают дверь, будто ничего не случилось. Немного позже
чувства могут неожиданно всплыть в их яви из заброшенных глубин души; и тогда
какое-то воспоминание заставляет плакать, вдруг появляется ностальгия или
религиозные чувства - и опять исчезают. Эти наблюдения, подтверждаемые
дальнейшей аналитической работой, противоречат концепции "дефектности" и
указывают на целенаправленное бегство от внутренней жизни
Рассматривая "барахтанье в луже" как неудачный исход невротического
процесса, мы получаем менее пессимистический настрой, как в смыс-
-246-
Глава 11 Решение ")йти в отставку" зов свободы
ле профилактики, так и терапии. "Жизнь в луже" сейчас так рапространена, что
весьма желательно было бы распознавать это нарушение вовремя, чтобы
предотвратить такой ход развития. Профилактика его совпадает с превентивными
мерами по отношению к неврозу вообще. Была проделана уже бопьшая работа, но
еще больше нужно и, видимо, можно сделать, особенно в школах.
Для любой терапевтической работы с "ушедшими в отставку" пациентами
первое требование - признать их состояние невротическим нарушением, а не
отбрасывать его, как особенность конституции или культуры. Последняя
концепция подразумевает, что изменить его нельзя, или же, что это проблема не
для психиатров. До сих пор она менее изучена, чем другие невротические
проблемы. Возможно, что она вызывает меньший интерес по двум причинам
Многие нарушения, присущие этому процессу, хотя и могут сузить жизнь
человека, наступают довольно незаметно, и потому не так уж настоятельно
требуют печения. С другой стороны, грубые нарушения, которые могут
возникнуть на этом фоне, не связаны с основным процессом. Единственный фактор
процесса, с которым близко знакомы психиатры, это отчужденность,
(отрешенность). Но процесс "ухода в отставку" заключает в себе гораздо больше
проблем и создает гораздо больше трудностей при лечении. И с ними можно
успешно справляться, только полностью понимая их динамику и значение.
Глава 12
Невротические искажения
отношения к людям
Хотя в этой книге основное внимание уделяется внутрипсихическим процессам,
мы не можем описывать их отдельно от межличностных. Сделать этого мы не можем
потому, что, на самом деле, между теми и другими идет постоянное взаимодействие.
Даже вначале, говоря о погоне за славой, мы видели, что такие ее элементы, как
потребность быть выше других или торжествовать над ними, напрямую связаны с
межличностными отношениями. Невротические требования, вырастая из
внутренних потребностей, в основном направлены на других. Мы не можем
обсуждать невротическую гордость без тех последствий, которые имеет для
отношений с людьми ее уязвимость. Мы видели, что каждый отдельный
внутрипсихи-ческий фактор может быть вынесен вовне, и как радикально этот
процесс изменяет нашу установку по отношению к другим. Наконец, мы обсуждали
более специфические формы отношения к людям, свойственные главным решениям
внутренних конфликтов. В этой главе я хочу вернуться от частного к общему и
сделать краткий систематический обзор того, как наша гордыня влияет на наше
отношение к другим.
Начать с того, что гордыня отдаляет невротика от других, делая его эго-
центричным. Чтобы быть правильно понятой: под эгоцентричностью я понимаю не
эгоизм или себялюбие в смысле интереса лишь к собственной выгоде. Невротик
может быть невероятно себялюбивым или начисто лишенным себялюбия - в
себялюбии нет ничего характерного для невроза вообще. Но он всегда
эгоцентричен в смысле замкнутости на самом себе. Его эгоцентризм вовсе не
очевиден: он может быть "одиноким волком" или жить другими и ради других. Тем
не менее, в любом случае он живет своей личной религией (верой в свой идеальный
образ), подчиняется своим собственным законам (своим Надо) за колючей
проволокой своей гордыни и сам себя стережет от опасностей, грозящих снаружи и
изнутри.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128