Мы поняли, что свобода для него - возможность делать то, что ему нравится.
Аналитику здесь видна большая слабость его доводов. Посколь-
-234-
Гшва II. Решение "уйти в отставку" зов свободы
ку пациент сделал все, что мог, чтобы заморозить свои желания, он просто не знает,
что же ему нравится. И в результате он часто не делает совсем ничего или ничего
стоящего. Но это его не беспокоит, потому что он, видимо, рассматривает свободу,
в основном, как свободу от других - от людей или от общественных институтов.
Что бы ни делало эту установку столь важной для него, он намерен защищать ее до
последнего патрона. Пусть эта идея свободы снова представляется нам негативной
- свобода от, а не для - она действительно манит его, чего не скажешь о других
решениях. Смиренный человек скорее боится свободы, из-за своей потребности в
привязанности и зависимости. Захватчик, с его страстью к той или иной власти,
склонен презирать идею свободы.
Что же отвечает за этот зов свободы? Какова внутренняя необходимость, из
которой он возникает? В чем его смысл? Чтобы прийти к неко-торму пониманию,
мы должны вернуться к истории детства таких людей, которые позже решили свои
проблемы, "уйдя в отставку". Часто мы найдем в этой истории стесняющие
ребенка влияния, против которых он не мо1 восставать открыто потому, что они
были слишком сильны или слишком неуловимы. Атмосфера в семье могла быть
настолько напряженной, эмоциональное поглощение настолько полным, что это не
оставляло места индивидуальности ребенка, грозя его раздавить. С другой
стороны, к нему могли быть привязаны, но так, что это скорее отпугивало, чем
согревало его. Например, один из родителей был слишком эгоцентричен, чтобы
хоть сколько-то понимать потребности ребенка, но сам предъявлял громадные
требования к ребенку, чтобы тот его понимал и оказывал ему эмоциональную
поддержку. Или же кто-то из родителей был настолько непредсказуем в своих
колебаниях настроения, что в один момент изливал на ребенка демонстративную
привязанность, а в следующий- распекал его или бил во взрыве раздражения без
всякой причины, понятной ребенку. Короче, это было окружение, которое
предъявляло к нему явные и неявные требования угождать так или этак и
угрожало поиютить его, не разбираясь в его индивидуальности, не говоря уж о
поощрении его личностного роста.
Так что ребенок, долгое или короткое время, рвался между тщетным
желанием завоевать привязанность и интерес к себе и желание вырваться из
опутывающих его цепей. Он решил этот конфликт, уйдя от людей. Установив
эмоциональную дистанцию меж собой и другими, он обездвижил свой конфликт.
Ему больше не нужна привязанность других, не хочет он больше и бороться с
ними. Следовательно, его больше не раздирают противоречивые чувства к ним, и
он ухитряется даже ладить с ними довольно спокойно. Более того, уйдя в свой
собственный внутренний мир, он спасает свою индивидуальность, не давая
полностью раздавить ее и поглотить. Его раннее отчуждение, таким образом,
служит не только его интеграции, но имеет более значительный и позитивный
смысл, позволяя
К Хорни "Наши внутренние конфликты-" Гчава 5 "Уход от людей"
- 245 -
Карен Корни. Невроз и личностный рост
сохранить в неприкосновенности свою внутреннюю жизнь. Свобода от внешних уз
дает ему возможность внутренней независимости. Но он должен сделать больше,
чем просто надеть узду на свои хорошие и плохие чувства к другим. Он должен
посадить на цепь все чувства и желания, для исполнения которых нужны другие:
естественную потребность быть понятым, поделиться впечатлениями, потребность в
привязанности, сочувствии, защите. Последствия идут далеко. Это означает, что он
должен оставить при себе свою радость, боль, печали, страхи. Например, он часто
делает героические и безнадежные усилия победить свои страхи: перед темнотой,
собаками и т.п.- никому не говоря ни слова. Он приучает себя (автоматически) не
только не показывать своих страданий, но и не чувствовать их. Он не хочет
сочувствия или помощи не только потому, что у него есть причины сомневаться в
их искренности, но потому, что даже если он иногда их встречает, они становятся
для него сигналом тревоги, что ему угрожает бремя привязанности. Помимо и
превыше необходимости обуздать собственные потребности, он считает, что
безопаснее никому не давать понять, что для него что-то имеет значение, чтобы
никто не сумел фрустри-ровать его желания или использовать их как средство
сделать его зависимым. И так начинается глобальное "окорачивание" всех желаний,
такое характерное для процесса "ухода в отставку". Он все еще знает, что хотел бы
куртку, котенка, игрушку, но никому этого не скажет. Постепенно с его желаниями
происходит то же, что и со страхами: он приходит к тому, что безопаснее не желать
вообще. Чем более лихорадочные на самом деле у него желания, тем безопаснее ему
будет отступиться от них, тем труднее будет кому-нибудь набросить на него узду.
Это состояние - еще не "отставка", но в нем уже заложены семена, из которых
она может произрасти. Даже если картина не меняется, в ней есть серьезная
опасность для будущего роста. Мы не можем вырасти в безвоздушном
пространстве, без близости и трений с другими человеческими существами. Но это
его состояние вряд ли может не измениться. Если благоприятные обстоятельства не
изменят положение к лучшему, процесс пойдет по нарастающей, образуя порочные
круги - как мы видели в других типах невротического развития. Мы уже
упоминили один из этих кругов. Чтобы сохранить отчужденность, необходимо
заковать в цепи желания и стремления. Но это палка о двух концах.
Самоограничение делает его более независимым, но оно и ослабляет его. Оно
вытягивает его жизненные силы и искажает его чувство направления в жизни. Ему
нечего становится противопоставить желаниям и ожиданиям других. Ему нужно
быть вдвойне бдительным насчет любого влияния или вмешательства. Используя
удачное выражение Салливена, ему приходится "вырабатывать свою систему
допусков" (elaborate his distance machinery).
Главную поддержку раннее развитие получает от внутрипсихических
процессов. Те же самые потребности, которые влекут в погоню за славой других,
включаются и здесь. Его раннее отчуждение от людей, если он
-236-
Глава 11. Решение <г)йти в отставку": зов свободы
сумеет быть в нем последовательным, снимает и его конфликт с ними. Но прочность
его решения зависит от ограничения желаний, и в ранние годы это еще не
устоявшийся процесс: он еще не вызрел в определенную установку. Он все еще
хочет от жизни большего, чем это "хорошо" для его душевного покоя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128