Пока различие подходов аналитика и пациента
скрыто, у них различные планы и цели их анализа скрещены, как шпаги.
Невротическая гордость покоится на таком шатком основании, что
неустойчива, как карточный домик, и рушится, как и он, от малейшего щелчка. В
терминах субъективных переживаний она делает человека уязви-мым ровно в той
степени, в какой он одержим ею. Задеть ее одинаково легко снаружи и изнутри.
Две типичные реакции уязвленной гордости - стыд и унижение. Нам стыдно, если
мы депаем, думаем или чувствуем что-либо, насилующее нашу гордость. Мы
унижены, есчи другие делают что-то, задевающее нашу гордость, или не делают
того, чего требует от них наша i op-дость. При любой реакции стыда или унижения,
представляющейся неуместной или не соответствующей происшествию, мы
должны задать два вопроса: Что в данной ситуации вызвало такой ответ? Какая
именно тайная гордость была при этом задета? Вопросы эти тесно переплетаются, и
ни на один из них нельзя дать быстрого ответа. Например, аналитик может знать,
что мастурбация вызывает сильнейший стыд у человека, который, в общем,
придерживается рационального, благоразумного взгляда на проблему и не стал бы
осуждать за это других Здесь, по крайней мере, провоцирующий стыд фактор
кажется ясным. Но так ли это? Мастурбация может означать разное для разных
людей, и аналитик не может с ходу догадаться, какой из многочисленных факторов,
имеющих отношение к мастурбации, отвечает за возникающее чувство стыда.
Означает ли мастурбация для данного пациента сексуальную активность низшего
порядка, поскольку она отделена от любви9 Может быть, получаемое
удовлетворение сильнее, чем при половом акте, и тем самым нарушает
представление, что оно должно быть
-93
Карен Хорни Невроз и личностный рост
связано только с любовью9 Может быть, дело в фантазиях, с ней связанных9
Может быть, она означает признание самому себе, что тебе все таки что то нужно9
Это слишком большая снисходительность к себе для стоика9 Она означает потерю
контроля над собой9 Только в той степени, в какой анали тику удалось уловить,
насколько все эти факторы имеют отношение к дан ному случаю, он может
задаваться вторым вопросом, какую именно гор дость пациента задевает
мастурбация
Вторая иллюстрация тоже призвана показать, как необходима точность при
разборе факторов, вызывающих стыд или унижение Многие незамуж ние женщины
глубоко стыдятся того, что у них есть любовник, хотя на сознательном уровне лихо
пренебрегают условностями В данном случае важно сперва выяснить, страдает ли
гордость женщины из за ее нынешнего любовника Если так, связан ли стыд с тем,
что он недостаточно хорош или предан9 С тем, что она позволяет плохо к себе
относится9 С ее зависимо стью от него9 Или ей стыдно, что у нее вообще есть
любовник, независимо от его статуса и личности9 Если так, является ли замужество
для нее воп росом престижа9 Или ее ситуация (у нее есть любовник, но она
остается "одинокой" женщиной) представляется ей доказательством того, что она
непривлекательная и никчемная) Или ей Надо быть выше сексуальных желании,
весталкой9
Часто одна и та же ситуация вызывает разную реакцию основным ока зывается
или стыд, или унижение Девушка отвергла молодого человека один вариант - он
чувствует, что она унизила его, и реагирует по типу "Да что она о себе думает9", а
второй вариант - ему стыдно, что его чары или его мужественность не оказались
абсолютно неотразимы Замечание сделанное им во время дискуссии, пришлось
некстати - либо ei о унизили "эти проклятые дураки, которые меня не понимают",
либо ему стыдно за свою неловкость Кто то извлек выгоду из него он чувствует,
что эксплу ататор его унизил, либо ему стыдно что он не умеет постоять за свои
инте ресы Его дети не принесли блестящих оценок и ж не очень популярны - этот
факт унижает его, и он сердится на детей либо он стыдится, считая что так или
иначе подвел своих детей
Эти наблюдения говорят о том, что нам нужно переориентировать ход нашей
мысли Мы склонны придавать слишком большое значение ситуации как таковой и
считаем, что именно она определяет наши реакции Напри мер, если человека
поймали на лжи, мы ск юнны считать "естественной" с его стороны реакцию стыда
Но вот другой человек не испытывает ничего подобного, вместо этою он считает
себя униженным теми, кто уличил его, и вскидывается на них Следовательно наши
реакции определяет не только ситуация, но гораздо более - наши невротические
потребности
Еще специфичнее, что реакциями сты ia либо унижения управляет тот же
принцип, который управляет трансформацией ценностей У агрессив ного
захватнического типа лиц реакция стыда может потрясающим обра зом
отсутствовать Ьывает что вначале никаких ее следов не удается
94
Глава 4 Невротическая гордость
обнаружить даже при внимательном аналитическом исследовании Это люди,
которые и ни настолько живут воображением, что предстают перед собой чистыми,
без единого пятнышка, или же завернулись в такой толстый защитный слои
воинствующей правоты, что все, что они делают, тем самым уже правильно Их
гордость может быть ранена только извне Любой вопрос об их мотивах, любое
открывающееся перед ними препятст вие воспринимается как оскорбление Они не
могут не подозревать в злона меренности любого четовека, который ставит такие
вопросы или указывает на препятствия
У людей смиренных реакция унижения полностью затмевается чувст вом стыда
На поверхности они полностью охвачены тревожной заботой угодить своим Надо
Но по причинам, которые будут обсуждаться позд нее, они сосредоточены, скорее,
на своих неудачах в том, чтобы быть вер хом совершенства, и, следовательно, легко
чувствуют себя пристыжен ными Таким образом, по доминированию той или иной
реакции аналитик может вывести надежное заключение относительно тенденции в
нижеле жащих структурах
До сих пор связь между гордостью и реакциями на урон гордости была
простои и прямой И поскольку это типичные связи, может показаться, что их легко
проследить аналитику или тому, кто проходит анализ Заметив какую либо
невротическую гордость, он сумеет быть бдительным к тому, что провоцирует
стыд или унижение И наоборот, эти реакции будут стиму лировать его к поиску
стоящей за ними невротической гордости и к иссле дованию ее природы Но дело
осложняется тем, что эти реакции затемнены некоторыми факторами Гордость
данного лица может быть очень уязви мои, но он не выражает сознательно никаких
чувств обиды Чувство собст венной правоты, как уже упоминалось, перекрывает
путь чувству стыда Гордость неуязвимостью запрещает признавать у себя
чувство обиды Боже ство может в принципе разгневаться на несовершенства
смертных, но Ею просто не задевают ни шеф, ни таксист, он Должен быть
достаточно велик, чтобы быть выше этого, и достаточно силен, чтобы перешагнуть
через это "Оскорбления", следовательно, бьют по нему дважды он чувст вует себя
униженным, и ему стыдно, что ему обидно Такой человек почти постоянно
находится перед дилеммой он до абсурда уязвим, но его гор дость не позволяет
ему быть уязвимым вообще Это внутреннее состояние во многом отвечает за его
раздражительность
Вопрос затемняется еще и тем, что непосредственная реакция на удар по
гордости может быть автоматически трансформирована в иные чувства, чем стыд
или унижение Наша гордость, возможно, очень даже задета тем, что муж или
любовник интересуются другой женщиной, не помнят о наших желаниях, по уши
погрузились в работу или хобби Но, возможно, все, что мы чувствуем на
сознательном уровне - это грусть за нашу безответную любовь Вместо
унизительного ощущения, что нами пренебрегают, мы можем ощущать только
разочарование Стыд кажется нашему сознанию
95-
Карен Хорни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
скрыто, у них различные планы и цели их анализа скрещены, как шпаги.
Невротическая гордость покоится на таком шатком основании, что
неустойчива, как карточный домик, и рушится, как и он, от малейшего щелчка. В
терминах субъективных переживаний она делает человека уязви-мым ровно в той
степени, в какой он одержим ею. Задеть ее одинаково легко снаружи и изнутри.
Две типичные реакции уязвленной гордости - стыд и унижение. Нам стыдно, если
мы депаем, думаем или чувствуем что-либо, насилующее нашу гордость. Мы
унижены, есчи другие делают что-то, задевающее нашу гордость, или не делают
того, чего требует от них наша i op-дость. При любой реакции стыда или унижения,
представляющейся неуместной или не соответствующей происшествию, мы
должны задать два вопроса: Что в данной ситуации вызвало такой ответ? Какая
именно тайная гордость была при этом задета? Вопросы эти тесно переплетаются, и
ни на один из них нельзя дать быстрого ответа. Например, аналитик может знать,
что мастурбация вызывает сильнейший стыд у человека, который, в общем,
придерживается рационального, благоразумного взгляда на проблему и не стал бы
осуждать за это других Здесь, по крайней мере, провоцирующий стыд фактор
кажется ясным. Но так ли это? Мастурбация может означать разное для разных
людей, и аналитик не может с ходу догадаться, какой из многочисленных факторов,
имеющих отношение к мастурбации, отвечает за возникающее чувство стыда.
Означает ли мастурбация для данного пациента сексуальную активность низшего
порядка, поскольку она отделена от любви9 Может быть, получаемое
удовлетворение сильнее, чем при половом акте, и тем самым нарушает
представление, что оно должно быть
-93
Карен Хорни Невроз и личностный рост
связано только с любовью9 Может быть, дело в фантазиях, с ней связанных9
Может быть, она означает признание самому себе, что тебе все таки что то нужно9
Это слишком большая снисходительность к себе для стоика9 Она означает потерю
контроля над собой9 Только в той степени, в какой анали тику удалось уловить,
насколько все эти факторы имеют отношение к дан ному случаю, он может
задаваться вторым вопросом, какую именно гор дость пациента задевает
мастурбация
Вторая иллюстрация тоже призвана показать, как необходима точность при
разборе факторов, вызывающих стыд или унижение Многие незамуж ние женщины
глубоко стыдятся того, что у них есть любовник, хотя на сознательном уровне лихо
пренебрегают условностями В данном случае важно сперва выяснить, страдает ли
гордость женщины из за ее нынешнего любовника Если так, связан ли стыд с тем,
что он недостаточно хорош или предан9 С тем, что она позволяет плохо к себе
относится9 С ее зависимо стью от него9 Или ей стыдно, что у нее вообще есть
любовник, независимо от его статуса и личности9 Если так, является ли замужество
для нее воп росом престижа9 Или ее ситуация (у нее есть любовник, но она
остается "одинокой" женщиной) представляется ей доказательством того, что она
непривлекательная и никчемная) Или ей Надо быть выше сексуальных желании,
весталкой9
Часто одна и та же ситуация вызывает разную реакцию основным ока зывается
или стыд, или унижение Девушка отвергла молодого человека один вариант - он
чувствует, что она унизила его, и реагирует по типу "Да что она о себе думает9", а
второй вариант - ему стыдно, что его чары или его мужественность не оказались
абсолютно неотразимы Замечание сделанное им во время дискуссии, пришлось
некстати - либо ei о унизили "эти проклятые дураки, которые меня не понимают",
либо ему стыдно за свою неловкость Кто то извлек выгоду из него он чувствует,
что эксплу ататор его унизил, либо ему стыдно что он не умеет постоять за свои
инте ресы Его дети не принесли блестящих оценок и ж не очень популярны - этот
факт унижает его, и он сердится на детей либо он стыдится, считая что так или
иначе подвел своих детей
Эти наблюдения говорят о том, что нам нужно переориентировать ход нашей
мысли Мы склонны придавать слишком большое значение ситуации как таковой и
считаем, что именно она определяет наши реакции Напри мер, если человека
поймали на лжи, мы ск юнны считать "естественной" с его стороны реакцию стыда
Но вот другой человек не испытывает ничего подобного, вместо этою он считает
себя униженным теми, кто уличил его, и вскидывается на них Следовательно наши
реакции определяет не только ситуация, но гораздо более - наши невротические
потребности
Еще специфичнее, что реакциями сты ia либо унижения управляет тот же
принцип, который управляет трансформацией ценностей У агрессив ного
захватнического типа лиц реакция стыда может потрясающим обра зом
отсутствовать Ьывает что вначале никаких ее следов не удается
94
Глава 4 Невротическая гордость
обнаружить даже при внимательном аналитическом исследовании Это люди,
которые и ни настолько живут воображением, что предстают перед собой чистыми,
без единого пятнышка, или же завернулись в такой толстый защитный слои
воинствующей правоты, что все, что они делают, тем самым уже правильно Их
гордость может быть ранена только извне Любой вопрос об их мотивах, любое
открывающееся перед ними препятст вие воспринимается как оскорбление Они не
могут не подозревать в злона меренности любого четовека, который ставит такие
вопросы или указывает на препятствия
У людей смиренных реакция унижения полностью затмевается чувст вом стыда
На поверхности они полностью охвачены тревожной заботой угодить своим Надо
Но по причинам, которые будут обсуждаться позд нее, они сосредоточены, скорее,
на своих неудачах в том, чтобы быть вер хом совершенства, и, следовательно, легко
чувствуют себя пристыжен ными Таким образом, по доминированию той или иной
реакции аналитик может вывести надежное заключение относительно тенденции в
нижеле жащих структурах
До сих пор связь между гордостью и реакциями на урон гордости была
простои и прямой И поскольку это типичные связи, может показаться, что их легко
проследить аналитику или тому, кто проходит анализ Заметив какую либо
невротическую гордость, он сумеет быть бдительным к тому, что провоцирует
стыд или унижение И наоборот, эти реакции будут стиму лировать его к поиску
стоящей за ними невротической гордости и к иссле дованию ее природы Но дело
осложняется тем, что эти реакции затемнены некоторыми факторами Гордость
данного лица может быть очень уязви мои, но он не выражает сознательно никаких
чувств обиды Чувство собст венной правоты, как уже упоминалось, перекрывает
путь чувству стыда Гордость неуязвимостью запрещает признавать у себя
чувство обиды Боже ство может в принципе разгневаться на несовершенства
смертных, но Ею просто не задевают ни шеф, ни таксист, он Должен быть
достаточно велик, чтобы быть выше этого, и достаточно силен, чтобы перешагнуть
через это "Оскорбления", следовательно, бьют по нему дважды он чувст вует себя
униженным, и ему стыдно, что ему обидно Такой человек почти постоянно
находится перед дилеммой он до абсурда уязвим, но его гор дость не позволяет
ему быть уязвимым вообще Это внутреннее состояние во многом отвечает за его
раздражительность
Вопрос затемняется еще и тем, что непосредственная реакция на удар по
гордости может быть автоматически трансформирована в иные чувства, чем стыд
или унижение Наша гордость, возможно, очень даже задета тем, что муж или
любовник интересуются другой женщиной, не помнят о наших желаниях, по уши
погрузились в работу или хобби Но, возможно, все, что мы чувствуем на
сознательном уровне - это грусть за нашу безответную любовь Вместо
унизительного ощущения, что нами пренебрегают, мы можем ощущать только
разочарование Стыд кажется нашему сознанию
95-
Карен Хорни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128