Теперь мы видим, что эти два фактора
теснее связаны между собой, чем нам было заметно ранее. Он жаждет отдаться
телом и душой, но может это сделать, если только согнута или сломлена его
гордость. Другими словами, "колдовство" первого оскорбления не так уж
загадочно: оно действует как ключ, как бы открывая возможность избавиться от
себя, отдать себя другому. Используя слова пациента: "Тот, кто вышибает из-под
меня мою гордость, избавляет меня от гордости и высокомерия". Или:
"Если он сумеет обидеть меня, значит я просто обычный человек",- и, как можно
добавить,- "только тогда могу я любить". Мы можем вспомнить здесь Кармен из
оперы Бизе, которая воспламенялась страстью, только если ее не любили.
Нет сомнения, что забвение гордости ради любви (в качестве жесткого
условия) патологично, особенно потому, что смиренный тип может любить (как мы
сейчас увидим), только если считает себя униженным или унижен. Но явление
перестает казаться исключительным и загадочным, если мы вспомним, что для
здоровых людей любовь и истинное смирение идут рядом. "Странная" картина
так же не настолько сильно (как можно сперва было подумать) отличается от той,
которую мы наблюдали у захватнического типа. Его страх перед любовью в
основном определен бессознательным знанием того, что ему во многом придется
отказаться от своей
-212-
Глава 10. Болезненная зависимость
невротической гордости ради любви. Короче: невротическая гордость - враг
любви. Разница между захватническим и смиренным типом в том, что первый не
нуждается в любви, как в чем-то жизненно важном, напротив, он бежит от нее, как
от опасности; а последнему кажется, что предаться любви - решение всех проблем,
и, следовательно,- жизненно необходимо. Захватнический тип, точно так же
"сдается", только если гордость его сломлена, но тогда он может стать страстно
покорным. Стендаль описал этот процесс в "Красном и черном" - страсть гордой
Матильды к Жюль-ену. Роман показывает, что страх высокомерного человека
перед любовью вполне обоснован - для него. Но в основном он слишком хорошо
оберегает себя, чтобы позволить себе влюбиться.
Хотя мы можем изучать характеристики болезненной зависимости в любых
взаимоотношениях, яснее всего они выступают в сексуальных отношениях между
смиренным и высокомерно-мстительным типом. Конфликты, создающиеся в этой
ситуации, более интенсивны и имеют возможность развиться полнее, поскольку у
обоих партнеров есть причины, по которым им необходимо продолжать отношения.
Нарциссический или замкнутый партнер легче устает от неявных требований к
нему и склонен уйти , тогда как садистичный партнер склонен приковать себя к
своей жертве. Для зависимого человека, в свою очередь, труднее выпутаться из
отношений с высокомерно-мстительным типом. При своей особой слабости, он не
приспособлен для таких трудных ситуаций, как прогулочная лодка для шторма в
океане. В ней нет крепости, и любое слабое место кажется пробоиной, да и станет
ею. Вот так и смиренный человек может неплохо существовать в спокойной жизни,
но в водовороте конфликтов, возникающих в таких отношениях, в нем будет
задействован каждый невротический фактор. Я опишу процесс с позиций
зависимого человека. Для упрощения картины представим, что смиренный партнер
- женщина, а агрессивный - мужчина. Видимо, такое сочетание на самом деле
чаще встречается в нашей культуре, хотя, как показывает множество примеров, ни
смирение не имеет ничего общего с женственностью, ни агрессивность с
мужественностью. И то и другое - исключительно невротические феномены.
Первое, что поражает нас, это полная включенность такой женщины в
отношения с партнером. Он становится единственным центром ее существования.
Все вращается вокруг него. Ее настроение зависит от того, лучше или хуже он к
ней относится. Она не осмеливается строить никаких планов, чтобы не дай Бог, нс
пропустить его звонка или вечера с ним. Ее мысли сосредоточены на том, чтобы
понять его или помочь ему. Ее усилия направлены на то, чтобы выполнить его
ожидания, какими она их видит. У нее только один страх - противоречить ему и
потерять его. Все другие интересы идут побоку. Ее работа, если она не связана с
ним, становится сравнительно ненужной ей. Это может быть даже дело, в общем-то
дорогое
См. Г. Флобер. "Мадлч Бовари". Оба ее любовника устали от нее и порвали с ней. См.
также К. Хорни. "Самоанализ", самоанализ Клары.
!)1. -213-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
для нее, или продуктивная профессиональная работа, в которой она многого
достигла. Естественно, при этом работа страдает, и больше всего.
Другие человеческие отношения тоже уходят далеко на задний план Она может
забросить или оставить своих детей, свой дом. Дружба все более и более служит
тому, чтобы заполнить время без него. Договоренности рушаться в ту же секунду,
стоит ему появиться на горизонте. К ухудшению ее отношений с другими часто
прикладывает руку и партнер, потому что, в свою очередь, хочет сделать ее еще
более зависимой от него. Глядеть на своих друзей и родных она начинает его
глазами. Он насмехается над ее доверием к людям и вселяет в нее свою
собственную подозрительность. Так она теряет корни и беднеет духовно.
Вдобавок падает ее интерес к себе самой, и без того невысокий. Она может залезть
в долги, рисковать своей репутацией, здоровьем, достоинством. Если она
находится в анализе или занимается самоанализом, интерес к самопознанию
уступает дорогу заинтересованности в том, чтобы понять его мотивацию и помочь
ему.
Несчастье может начаться прямо сразу, "с порога". Но иногда некоторое время
ничего не вызывает особых подозрений. Определенным невротическим способом
эти двое кажутся созданными друг для друга. Ему нужно быть властелином; ей
нужно покоряться. Он открыто требователен, она - уступчива. Она может
покориться, только если сломлена ее гордость, а он, по многим причинам, не
упустит этого сделать. Но рано или поздно нач-нуться столкновения двух
характеров, или, точнее, двух невротических структур, по всем параметрам
диаметрально противоположных. Главные столкновения происходят из-за чувств
- из-за "любви". Она настаивает на любви, внимании, близости. Он безнадежно
боится позитивных чувств. Их проявление кажется ему недостойным. Ее заверения
в любви кажутся ему просто притворстом - и, действительно, как мы знаем, ее,
скорее, толкает потребность утратить себя и слиться с ним, чем личная любовь к
нему. Он не может удержаться от борьбы против ее чувств и, следовательно,
против нее. Это заставляет ее чувствовать, что ею пренебрегают или оскорбляют
ее, возбуждает в ней тревогу и усиливает ее установку "вцепляться".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
теснее связаны между собой, чем нам было заметно ранее. Он жаждет отдаться
телом и душой, но может это сделать, если только согнута или сломлена его
гордость. Другими словами, "колдовство" первого оскорбления не так уж
загадочно: оно действует как ключ, как бы открывая возможность избавиться от
себя, отдать себя другому. Используя слова пациента: "Тот, кто вышибает из-под
меня мою гордость, избавляет меня от гордости и высокомерия". Или:
"Если он сумеет обидеть меня, значит я просто обычный человек",- и, как можно
добавить,- "только тогда могу я любить". Мы можем вспомнить здесь Кармен из
оперы Бизе, которая воспламенялась страстью, только если ее не любили.
Нет сомнения, что забвение гордости ради любви (в качестве жесткого
условия) патологично, особенно потому, что смиренный тип может любить (как мы
сейчас увидим), только если считает себя униженным или унижен. Но явление
перестает казаться исключительным и загадочным, если мы вспомним, что для
здоровых людей любовь и истинное смирение идут рядом. "Странная" картина
так же не настолько сильно (как можно сперва было подумать) отличается от той,
которую мы наблюдали у захватнического типа. Его страх перед любовью в
основном определен бессознательным знанием того, что ему во многом придется
отказаться от своей
-212-
Глава 10. Болезненная зависимость
невротической гордости ради любви. Короче: невротическая гордость - враг
любви. Разница между захватническим и смиренным типом в том, что первый не
нуждается в любви, как в чем-то жизненно важном, напротив, он бежит от нее, как
от опасности; а последнему кажется, что предаться любви - решение всех проблем,
и, следовательно,- жизненно необходимо. Захватнический тип, точно так же
"сдается", только если гордость его сломлена, но тогда он может стать страстно
покорным. Стендаль описал этот процесс в "Красном и черном" - страсть гордой
Матильды к Жюль-ену. Роман показывает, что страх высокомерного человека
перед любовью вполне обоснован - для него. Но в основном он слишком хорошо
оберегает себя, чтобы позволить себе влюбиться.
Хотя мы можем изучать характеристики болезненной зависимости в любых
взаимоотношениях, яснее всего они выступают в сексуальных отношениях между
смиренным и высокомерно-мстительным типом. Конфликты, создающиеся в этой
ситуации, более интенсивны и имеют возможность развиться полнее, поскольку у
обоих партнеров есть причины, по которым им необходимо продолжать отношения.
Нарциссический или замкнутый партнер легче устает от неявных требований к
нему и склонен уйти , тогда как садистичный партнер склонен приковать себя к
своей жертве. Для зависимого человека, в свою очередь, труднее выпутаться из
отношений с высокомерно-мстительным типом. При своей особой слабости, он не
приспособлен для таких трудных ситуаций, как прогулочная лодка для шторма в
океане. В ней нет крепости, и любое слабое место кажется пробоиной, да и станет
ею. Вот так и смиренный человек может неплохо существовать в спокойной жизни,
но в водовороте конфликтов, возникающих в таких отношениях, в нем будет
задействован каждый невротический фактор. Я опишу процесс с позиций
зависимого человека. Для упрощения картины представим, что смиренный партнер
- женщина, а агрессивный - мужчина. Видимо, такое сочетание на самом деле
чаще встречается в нашей культуре, хотя, как показывает множество примеров, ни
смирение не имеет ничего общего с женственностью, ни агрессивность с
мужественностью. И то и другое - исключительно невротические феномены.
Первое, что поражает нас, это полная включенность такой женщины в
отношения с партнером. Он становится единственным центром ее существования.
Все вращается вокруг него. Ее настроение зависит от того, лучше или хуже он к
ней относится. Она не осмеливается строить никаких планов, чтобы не дай Бог, нс
пропустить его звонка или вечера с ним. Ее мысли сосредоточены на том, чтобы
понять его или помочь ему. Ее усилия направлены на то, чтобы выполнить его
ожидания, какими она их видит. У нее только один страх - противоречить ему и
потерять его. Все другие интересы идут побоку. Ее работа, если она не связана с
ним, становится сравнительно ненужной ей. Это может быть даже дело, в общем-то
дорогое
См. Г. Флобер. "Мадлч Бовари". Оба ее любовника устали от нее и порвали с ней. См.
также К. Хорни. "Самоанализ", самоанализ Клары.
!)1. -213-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
для нее, или продуктивная профессиональная работа, в которой она многого
достигла. Естественно, при этом работа страдает, и больше всего.
Другие человеческие отношения тоже уходят далеко на задний план Она может
забросить или оставить своих детей, свой дом. Дружба все более и более служит
тому, чтобы заполнить время без него. Договоренности рушаться в ту же секунду,
стоит ему появиться на горизонте. К ухудшению ее отношений с другими часто
прикладывает руку и партнер, потому что, в свою очередь, хочет сделать ее еще
более зависимой от него. Глядеть на своих друзей и родных она начинает его
глазами. Он насмехается над ее доверием к людям и вселяет в нее свою
собственную подозрительность. Так она теряет корни и беднеет духовно.
Вдобавок падает ее интерес к себе самой, и без того невысокий. Она может залезть
в долги, рисковать своей репутацией, здоровьем, достоинством. Если она
находится в анализе или занимается самоанализом, интерес к самопознанию
уступает дорогу заинтересованности в том, чтобы понять его мотивацию и помочь
ему.
Несчастье может начаться прямо сразу, "с порога". Но иногда некоторое время
ничего не вызывает особых подозрений. Определенным невротическим способом
эти двое кажутся созданными друг для друга. Ему нужно быть властелином; ей
нужно покоряться. Он открыто требователен, она - уступчива. Она может
покориться, только если сломлена ее гордость, а он, по многим причинам, не
упустит этого сделать. Но рано или поздно нач-нуться столкновения двух
характеров, или, точнее, двух невротических структур, по всем параметрам
диаметрально противоположных. Главные столкновения происходят из-за чувств
- из-за "любви". Она настаивает на любви, внимании, близости. Он безнадежно
боится позитивных чувств. Их проявление кажется ему недостойным. Ее заверения
в любви кажутся ему просто притворстом - и, действительно, как мы знаем, ее,
скорее, толкает потребность утратить себя и слиться с ним, чем личная любовь к
нему. Он не может удержаться от борьбы против ее чувств и, следовательно,
против нее. Это заставляет ее чувствовать, что ею пренебрегают или оскорбляют
ее, возбуждает в ней тревогу и усиливает ее установку "вцепляться".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128