Невротик может быть надежным человеком, а может брать на себя слишком мало
или слишком много ответственности за других.
Не будем мы философствовать и о нравственной ответственности. Ком-
пульсивность при неврозе так велика, что свобода выбора становится пре-
небрежимо малой. Для практических целей мы примем, что пациент, в общем, не мог
бы вырасти иным человеком; а в частности, не мог бы поступать, думать и
чувствовать иначе, чем он поступает, думает и чувствует. Но пациент, однако, не
разделяет этой точки зрения. Его высокомерное пренебрежение ко всем законам и к
любой необходимости простирается и на него самого. Тот факт, что его развитие
(принимая во внимание его прошлое) могло пойти только в определенном
направлении, им во внимание не принимается. Сознательными или
бессознательными были такие-то и такие-то влечения и установки, тоже ничего не
значит. Неважно, насколько непреодолимыми были исключительно
неблагоприятные условия, с которыми ему приходилось бороться, он Должен был
сражаться с ними с неослабевающей силой, храбростью и хладнокровием. Если он
не смог, значит он дрянь. И наоборот, в своей самозащите он может жестко
отрицать любую свою вину, провозглашая себя безупречным, и возлагать на
других вину за любые трудности, прошлые или настоящие.
Здесь, как и в других случаях, гордость берет на себя функции ответст-
венности и травит его презрительными обвинениями, когда ему не удается сделать
невозможное. Поэтому почти невозможно для него принять на себя единственную
имеющую значение ответственность. А это, по сути, не больше, но и не меньше, чем
обычная, простая честность в ответах самому себе-о себе и о своей жизни. У
этой честности три дела: прямое признание себя таким, какой ты есть, без
преуменьшений или преувеличений; готовность отвечать за последствия своих
действий, решений и т. п., не пытаясь "вывернуться" или свалить вину на других;
осознание, что решение твоих проблем зависит от тебя, а не другие люди, судьба
или время должны их за тебя решать. Это не значит, что нельзя принимать
постороннюю помощь, напротив, это подразумевает получение всевозможной
помощи. Но даже лучшая помощь со стороны не принесет пользы, если ты сам не
делаешь усилий к конструктивным изменениям.
Проиллюстрируем это искусственным примером, собранным из многих
подобных случаев: молодой женатый мужчина постоянно тратит денег больше, чем
может себе позволить, несмотря на регулярную финансовую помощь от отца. Он
дает себе и другим множество объяснений: это ошибка его родителей, которые
никогда не учили его обращаться с деньгами; это ошибка его отца, который
назначил ему малое содержание. Но это продолжается, потому что он слишком
робок, чтобы попросить больше; ему нужны деньги потому, что его жена не умеет
экономить, или потому, что ребенку нужна игрушка; потом идут налоги и счета от
врачей - и что, разве он не заслуживает, как и всякий, немного развлечений здесь
и сейчас?
151 -
Карен Хорчи Невроз и шчностныи рост
Все эти доводы - непосредственные данные для аналитика Они рас крывают
требования пациента и его склонность считать себя обиженным Для пациента - они
не только полностью и удовлетворительно отвечают за его затруднительное
положение, но по сути, он использует их, как волшеб ную палочку, чтобы
устранить тот простои факт, что, по каким бы то ни бьпо причинам, он
действительно тратит слишком много денег Прямо заявить о фактах, назвать лопату
лопатой, часто почти невозможно для невротика, раздираемого гордостью и
презрением к себе Конечно, последствия не заме дляют сказаться банковский счет
истощается, он влезает в долги Он в ярости на банк, который вежливо уведомляет
его о состоянии его счета, в ярости на друзей, которые не хотят ссудить его
деньгами Когда дело становится совсем плохо, он ставит отца и друзей перед
фактом и так или иначе вынуждает их прийти ему на выручку Он не усматривает
той простейшей связи, что его не приятности - последствие его нерасчетливых
трат Он принимает зароки на будущее, которые вряд ли чего-то стоят, потому что
он слишком занят тем, чтобы оправдать себя и обвинить других, и не имеет на
самом деле в виду того, что планирует До его сознания так и не доходит трезвая
мысль, что недостаток расчетливости -его проблема, которая по-настоящему
затруд няет его жизнь, и что, следовательно, от него зависит ее решение
Вот другая иллюстрация того, насколько упорно невротик может быть слеп к
последствиям своих проблем или своих действии человек, таящий бессознательное
убеждение, что его не касается обычная причинно-следст венная связь, вдруг
осознает свое высокомерие и мстительность Но он просто не видит того следствия,
что другие возмущены этими его качест вами Если кто то негодует на него, это
неожиданный удар, он считает себя обиженным и часто бывает довольно
проницательным, указывая на невроти ческие факторы (в других), которые
заставляют их возмущаться его поведе нием Он легко сбрасывает со счета все
представленные доказательства Он считает это попыткой других
рационализировать их собственную вину или уход от ответственности
Эти иллюстрации, хотя и типичные, не показывают и малой части спо собов
уйти от ответственности за себя Мы уже обсуждали их, когда гово рили о способах
сохранить лицо и спастись от бешеных атак ненависти к себе Мы видели, как
невротик возлагает ответственность на всех и вся, кроме себя, как он делается
отстраненным наблюдателем над собой, как искусно он отделяет себя от своего
невроза В результате его реальное Собственное Я значительно ослабевает или еще
больше отдаляется Если, например, он отрицает, что бессознательные сипы
являются частью его личности, они могут стать для него загадочной, пугающей до
безумия властью И чем слабее его контакт со своим реальным Собственным Я из за
таких бессознательных уверток, тем больше он становится беспомощной добычей
своих бессознательных сил, и тем больше и больше у него насто ящих причин
бояться их И напротив, каждый шаг к собственной ответст венности за весь этот
свой комплекс заметно прибавляет человеку сил
- 152
Глава 6 Отчуждение от сеоя
Более того, уход от ответственности за себя мешает любому пациенту увидеть
и преодолеть свои проблемы Если бы можно было выйти на эту тему в самом
начале анализа, это сэкономите бы массу времени и труда Однако, пока пациент
отождествляет себя со своим идеальным образом, он не может даже усомниться в
его правильности И ееT на переднем плане находится ненависть к себе, в ответ на
идею ответственности за себя он может окаменеть от ужаса, ничего из нее не
извлекая Мы должны помнить также, что неспособность отвечать за себя - только
одно из выражений общего отчуждения от себя Следовательно, мы тщетно будем
браться за эту проблему до тех пор, пока у пациента не появятся чувства к себе и
ощущение себя
Наконец, когда реальное Собственное Я "заперто" или "сослано", спо
собность к интеграции тоже будет находиться на низком уровне Здоровая
интеграция - результат того, что человек является самим собой, и только на этой
основе она и может быть достигнута Если мы в достаточ ной степени мы сами,
чтобы иметь спонтанные чувства, принимать собственные решения и нести за них
ответственность, тогда у нас есть ощущение цельности, и у него - прочная основа
Приведем слова поэта, воспеваю щего обретение себя
Все воедино сплавилось и место обрело Желанье,
действие, молчанье, слово, Работа и любовь, мои
возраст и лицо Все перестало нынче жить
поодиночке, Срослось, как корни перед выходом
на свет
Отсутствие спонтанной интеграции мы обычно считаем прямым следствием
невротических конфликтов Это верно, но мы не поймем до конца, какой властью
обладают силы дезинтеграции, если не рассмотрим образу ющиеся в этом случае
порочные круги Если в результате стечения многих обстоятельств мы теряем себя,
то у нас больше нет той твердой почвы под ногами, стоя на которой мы можем
попытаться выпутаться из наших внут ренних конфликтов Мы остаемся в их силках
беспомощной добычей их дезинтергирующей силы и вынуждены цепляться за
любое доступное средство их разрешения Это то, что мы называем невротической
попыткой решения,- и невроз, с этой точки зрения, представляет собой серию
таких попыток Но в этих попытках мы уходим еще дальше от себя, и дезинтегри-
руюшее влияние конфликтов нарастает Нам становятся нужны искусственные
средства, чтобы как-то собрать себя воедино Надо, орудия гордости и ненависти к
себе, проиобретают новую функцию защищать нас от хаоса Они управляют
человеком железной рукой, но, как и политическая тирания, создают и
поддерживают определенный неестественный порядок Жесткий контроль силы
воли и рассудка - другая грубая веревка, которой человек
Мэи Сартон "Теперь я стена сооои" 1948 (May Sal-ton "Now I Become Myself") -
153-
Карен Хорни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128