Всего этого уже достаточно для простого примера невротических требований,
существующих в человеческих взаимоотношениях. В менее личных ситуациях или по
отношению к общественным институтам преобладают требования с негативным
содержанием. Например, выгоды, которые можно извлечь при действующих
законах и правилах, принимаются за данность, а когда они оборачиваются
невыгодной стороной, это воспринимается как несправедливость.
Я все еще благодарна за одно небольшое происшествие со мной во время
последней войны, потому что оно открыло мне глаза на мои собственные
бессознательные требования - в первую очередь, а через них - и на бес-
сознательные требования других людей. Возвращаясь из Мехико, я была
вычеркнута из списков пассажиров самолета из-за праздника Тела Христова,
согласно существующей системе приоритетов. Хотя я в принципе считала ее
совершенно оправданной, я отметила, что страшно сержусь, когда она касается
меня лично. Я подумала о трех днях в поезде, которым теперь должна добираться
до Нью-Йорка, и почувствовала отчаяние и невероятную усталость. Вершиной
моего расстройства стала утешительная мысль: должно быть с самолетом что-то
случится, а обо мне позаботилось провидение.
Тут я внезапно увидела, что моя реакция забавна. Начав размышлять над ней,
я поняла свои требования: во-первых - быть исключением; во-вторых -
предметом особой заботы провидения. С этого момента мое отношение к поездке в
поезде изменилось. Конечно, переполненный сидячий вагон не стал удобнее. Но я не
чувствовала больше усталости, и поездка даже стала приятной.
Я думаю, каждый может легко повторить и расширить мой опыт, наблюдая за
собой или другими людьми. Почему, например, многим водителям и пешеходам так
трудно соблюдать правила дорожного движения? Часто
-52-
Глава 2. Невротические требования
это происходит из-за бессознательного протеста против них: "Эти правила не
должны касаться меня". Другие негодуют на "наглость" банка, который обращает
их внимание на превышение кредита. Сюда же относятся страх перед экзаменами или
неспособность готовиться к ним. Они тоже следуют из требования исключения для
себя. Подобным образом, возмущение плохим спектаклем может проистекать из
уверенности: "Мне обязаны предоставлять только первоклассные развлечения".
Требование составлять исключение прилагается также к законам природы, к
физическому и психическому миру. Забавно, насколько глупеют отнюдь не глупые
пациенты, когда речь идет о том, чтобы увидеть неизбежность причины и следствия
в физическом мире. Я говорю о достаточно очевидных связях: если мы хотим чего-
то достичь, нужно потрудиться; если мы хотим независимости, мы должны быть
готовы отвечать за себя. Пока мы держимся высокомерно, мы уязвимы. Пока мы не
любим себя, мы не можем поверить, что нас любит кто-то другой, и неизбежно
будем подозрительно относиться к проявлениям любви. Ставишь пациента перед
такими, вроде бы ясными связями причины и следствия, а он начинает спорить,
чувствует себя озадаченным, делается уклончивым.
За такую особую "тупость" отвечает ряд факторов. В первую очередь, как
нам понятно, увидев подобную причинно-следственную связь, пациент окажется
перед лицом необходимости внутренних перемен. Конечно, любой невротический
фактор всегда трудно изменить. Но кроме того, как мы уже видели, многие
пациенты испытывают сильнейшее бессознательное нежелание осознавать то, что
они должны стать субъектами какой бы то ни было необходимости. Сами слова
"правила", "необходимость", "ограничения" иногда приводят их в содрогание, если
они допускают, чтобы значение этих слов наконец до них дошло. Таким образом,
осознание любой необходимости по отношению к ним самим, низвергло бы их с
высот их мира в действительность, где им пришлось бы, как и всем прочим, под-
чиняться тем же законам природы. Именно эта потребность - исключить из своей
жизни необходимость - превращается в требование. При анализе оно проявляется
в том, что пациент считает себя вправе быть выше необходимости изменений.
Следовательно, он бессознательно отказывается видеть, что ему нужно изменить
собственные установки, если он хочет стать независимым, или менее уязвимым, или
хочет поверить в любовь к нему.
Больше всего изумляют некоторые тайные требования к жизни вообще. В этой
области любое сомнение в иррациональном характере требований исчезает.
Естественно, ощущение своей богоподобности очень сильно пошатнется перед
лицом факта, что и для тебя жизнь ограничена и ненадежна, и в твоей судьбе
возможны несчастный случай, неудача, болезнь и смерть. Еще бы - тогда рухнет
ощущение всемогущества. В таких случаях ведь остается только повторять старое
утешение: что ж тут поделаешь...
См. в тексте главы 7, о "процессе дробления психики" и главы 11, об "отвращении к
любым переменам у "ушедших в отставку"".
-53-
Карен Хорни Невроз и чичностныи рост
Можно порой избежать смертельного риска В наши дни можно оградить себя от
денежных потерь, связанных со смертью, но избежать смерти не возможно
Неспособный встать лицом к хрупкости своей собственной человеческой жизни,
невротический индивид взращивает требование своей неприкосновенности,
неуязвимости, требование быть помазанником Бо-жиим Ему всегда должна
сопутствовать удача, а жизнь должна быть легкой и без страдании
В контрасте с требованиями, действующими в человеческих отноше ниях, на
требованиях к жизни вообще нельзя хоть сколько то упешно на стоять Невротику с
подобными требованиями остаются всего лишь два вы хода Он может в душе
отрицать, что с ним может что-то с лучиться В этом случае он склонен к
безрассудным поступкам выходит простуженным в холодную погоду, не принимает
мер предосторожности против возмож ной инфекции или никогда не
предохраняется во время полового акта Он живет так, словно никогда не состарится
и не умрет И поэтому если с ним случается неприятность, она становится для него
бедствием, приводит его в панику Происшествие может быть тривиальным, но оно
колеблет его надменную убежденность в собственной неприкосновености Второй
выход для не1 о в том, чтобы обратиться к другой крайности и стать сверхосторож
ным Если уж нельзя положиться на то, что его требование неприкоснове ности
будет уважено, то может случиться что угодно и нельзя положиться ни на что Это
не значит, что он отказывается от своего требования Это, скорее, значит, что он не
хочет лишний раз осознавать его тщетность
Другие установки по отношению к жизни и судьбе кажутся более разумными,
пока мы не разглядим стоящие за ними требования Многие пациенты прямо или
косвенно выражают свое ощущение несправедливости по отношению к их личным
трудностям Рассказывая о своих друзьях, они скажут, что все их друзья тоже
невротики, но несмотря на это, у одного луч ше дела на работе, другой легче
сходится с женщинами, а третий напори стее или больше получает от жизни Такое
увиливание, хотя и тщетное, представляется понятным В конце концов, каждый
страдает от своих лич ных трудностей и, следовательно, думает, что куда лучше бы
по бы не иметь именно их, тех, от которых мучается он сам Но отклики пациента на
совме стное пребывание с одним из тех людей, "которым можно позавидовать"
указывают на более серьезный процесс Он внезапно охладевает или впа дает в
уныние Прослеживая эти эмоциональные реакции, мы откроем, что их источником
является жесткое требование не иметь проблем вовсе Он имеет право быть
одаренным богаче любого Ьотее тою, он имеет право не только на жизнь,
свободную от личных проблем, но и на букет из досто инств, которыми обладают
все, кого он знает лично или, допустим, виде i в кино Ему нужны скромность и ум
Чарли Чаплина, человечность и храб рость Спенсера Треиси и победительное
мужество Кларка Г еибла Требова ние "Я не должен быть собой" слишком явно
иррационально, чтобы быть выдвинутым как таковое Поэтому оно проявляется в
форме зависти с оттенком обиды ко всякому богаче одаренному или более
удачливому
54
Гаава 2 Невротические треоовиния
в жизни, в подражании таким людям или в восхищении ими, в требованиях к
аналитику, чтобы тот снабдил всеми желаемыми и часто несовместимыми друг с
другом совершенствами
Из этого требования - быть одаренным величайшими достоинства ми -
вытекают весьма неприятные для индивида последствия Оно не топь ко
поддерживает огонь хронического недовольства и зависти, но и служит реальным
препятствием для аналитической работы Если изначально несправедливо, чтобы у
пациента имелись хоть какие то невротические нарушения, то вдвойне
несправедливо ожидать от него работы над своими проблемами Напротив, он
претендует на освобождение от них без про хождения через болезненно трудный
процесс изменении
Наш обзор природы невротических требовании неполон Поскольку ка ждая
невротическая потребность способна превратиться в требование, нам следовало бы
каждую и обсуждать, чтобы получить исчерпывающую кар тину требовании Но
даже краткий обзор дает нам понятие об особенностях их природы Теперь мы
попытаемся собрать выделенные общие черты тре бовании в единый профиль
Для начала скажем, что они нереалистичны в двух отношениях Лич ность
заявляет о правах, которые существуют только у нее в готове, и обра щает мало
внимания (если вообще это детает) на выполнимость своих тре бовании Это
очевидно в откровенно фантастичных требованиях быть осво божденным от
болезней, старости и смерти Но это точно так же верно и для прочих требований
Дама, которая полагает, что никто не имеет права отказываться от ее приглашения,
считает оскорблением, если кто то все же от него уклоняется, неважно, насколько
основательны причины отказа Уче ныи, настаивающий, что все должно приходить к
нему легко, возмущается работой, которая должна быть положена в основу статьи
или эксперимента, неважно, насколько эта работа необходима, и часто несмотря на
понимание, что в данном случае не обойтись без кропотливого труда Алкоголик,
уве ренныи, что каждый обязан помогать ему в ею денежных затруднениях, считает
несправедливым, если ему не помогают тут же и с охотой, неваж но, хотят
окружающие помогать ему или нет
Эти иллюстрации уже подсказывают нам вторую характеристику невро
тических требовании - их эгоцентричность Она часто бывает настолько
вопиющей, что поражает наблюдателя своей "наивностью" и напоминает о сходных
установках испорченных детей Такие впечатления, казалось бы, подтверждают
теоретическое заключение, что все эти требования просто характерные
"инфантильные" черты людей, которые (по крайней мере, в этом отношении) так и
не выросли На самом деле такое утверждение ошибочно Да, маленький ребенок
тоже эгоцентричен, но только потому, что у него еще не развито чувство
принадлежности к людям Он просто не знает, что у других тоже есть свои
потребности, а также и границы возмож ностеи - такие, как потребность матери во
сне или отсутствие у нее денег на игрушку Основа эгоцентричности невротика
совсем иная и более слож
-55
Карен Хорни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128