Предложив
ему манипуляцию, Сонстрём стимулировала схему пред-
ставления действием; а предложив ребенку оценочную тер-
минологию метрического смысла, она способствовала его
обращению к символической схеме представления посред-
ством языкового кодирования ситуации. И манипуляция
и язык работали, так сказать, в противовес непосредствен-
Р и с. 2. Дети, усвоившие закон сохра-
нения массы вещества, тренировавшиеся
в обозначении и манипуляции (%).
М - манипуляция; М - без манипу-
ляции; L - обозначение; L - без обоз-
начения.
1 Описание эксперимента Франк см. [2].
317
ному впечатлению. Интересно, что ни один способ пред-
ставления в отдельности не вызывает противоречий, до-
статочных для успешного обучения. Впрочем, это не уди-
вительно, если учитывать ту огромную власть, которую
имеют перцептивные сигналы над ребенком шести-семи
лет. Психология понимания принципа сохранения колк-
чества вещества, да и любые другие формы инвариант-
ности основаны, по существу, на том убеждении, что
одна и та же вещь может принимать различный вид,
оставаясь при этом той же самой вещью. Вероятно, ха-
рактерная особенность перцептивной или иконической
сферы - повышенная вероятность ошибки, состоящей в
том, что изменения вида вещи принимаются за сигнал
нарушения ее тождества.
Фактически у каждой культуры есть определенные,
только ей свойственные способы относительного исполь-
зования указанных трех схем. В ходе своих длитель-
ных исследований в Сенегале Гринфилд обнаружила,
что процедура Франк, при которой манипуляции осу-
ществляются без визуального контакта с вещью, столь
успешно применявшаяся в условиях Запада, приносит
мало пользы сенегальским детям. Успех в обучении
достигается здесь только такой постановкой задачи на
понимание сохранения количества вещества, когда сами
дети, а не взрослые манипулируют с материалом. Скорее
всего, это происходит потому, что, по их мнению, взрослые
могут проявить магическую силу, в то время как сами они
этого не могут.
Изложенное - лишь введение в затронутую тему.
Существует еще масса экспериментов, заслуживающих
упоминания, и теоретических положений, которые сле-
довало бы осветить. Я убежден, что развитие следует
понимать как процесс увеличения власти индивида над
средой с помощью многочисленных средств представления
этой среды. Средства эти часто оказываются в конфликте
друг с другом, порождая противоречия, стимулирующие
рост. Этим не исчерпывается, однако, проблема развития
и успешного обучения ребенка. Но это затрагивает,
я полагаю, существо тех процессов, в результате которых
человек, вооруженный способностью к действию, вообра-
1 Об исследованиях Грпнфилд см. [2],
318
жением и символическими средствами, приходит к пони-
манию окружающего его мира и власти над ним.
ЛИТЕРАТУРА
I.Boole G. Laws of thought. New York, 1953.
2. Брунер Дж., О л вер Р. и Гринфилд П. Исследова-
ние развития познавательной деятельности, М., 1971.
3. Drever J. Perception and Action. Bulletin, of the British
Psychological Society, 1962, № 45, p. 1.
4. Held R. Plasticity in sensory-motor systems. Scientific
American, 1965, 213(5), 84-95.
5. Inhelder В. and Piaget J. The early growth of
logic in the child. New York, 1964.
6. Le G ros С lark W. E. The antecedents of man. New
York, 1963.
7. Миллер Дж., Галантер Ю., Прибрам К. Планы и
структура поведения. М., 1965.
В.Павлов И. П. Поли. собр. соч. Т. 1-6, М., 1951-1952.
9. Piaget J. The construction of reality in the child. New
York, Basic Books, 1954.
10. Piaget J. Logic and psychology. New York, 1957.
II. UexkiillJ., von. Urnwelt und Innenwelt der Tiere. Ber-
lin, 1909.
12, Выготский Л. С. Мышление и речь. М., 1934; а
также: Избранные психологические исследования, Изд-во АПН
РСФСР, 1956.
13. W ertheime r М. Productive thinking. Rev. ed. New
York, 1959.
14. W hitehead A. N. and Russell B. Principia
mathematica. 3 vols. New York, 1925-1927,
КУЛЬТУРА
И ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
В последующем изложении мы займемся анализом того,
какое значение для интеллекта человека имеет тот факт,
что он вырос в условиях данной, а не какой-либо иной
культуры. Это, разумеется, одна из форм старой проблемы
относительной роли наследственности и среды. Нас инте-
ресует конкретно следующий вопрос: какое именно влия-
ние оказывают на интеллектуальное развитие внешние
условия и в каком отношении это находится к ряду
постепенно развертывающихся состояний созревания?
Прежние дискуссии на тему <Наследственность или среда?>
были безрезультатны, поскольку никакой психологиче-
ский феномен не существует в отрыве от биологических
условий развития организма и вне конкретного окруже-
ния. Тем не менее можно попытаться изучить области
пересечения этих двух факторов развития - биологиче-
ского фона и культурной среды,- имея в виду более
скромную цель: выяснить, какого рода различия в куль-
туре влекут за собой данное интеллектуальное различие
и каким конкретно образом и на каких этапах развития
это влияние становится очевидным.
Идея о том, что культурные вариации влекут за собой
вариации способа мышления, не нова. Это одна из по-
стоянных тем антропологических исследований (например,
Боас [7], Мид 143}, Уорф 162]). Психологи также интересо-
вались тем, какое влияние оказывает культура на позна-
вательное развитие, однако применяемые ими методы ред-
ко были на уровне задачи. Новейшее и наиболее обещаю-
щее направление в антропологии, так называемая этно-
лингвистика, исследует количественные вариации в позна-
1 P. М. G ree n Held, 1. S. Bruner. Culture and. CogniUva
Growth. In: D. A. Goslin (ed.), Handbook ol Socialisation Theory
and Research, A. Menally and Company, Chicago, pp. 633-654,
320
вательной сфере путем изучения терминологических си-
стем, используемых теми или иными языковыми общно-
стями для описания некоторых объективно определимых
областей, каковы, например, номенклатуры растений,
болезней или отношений родства (Стертевант [57]). В ка-
честве метода изучения познавательных процессов этно-
лингвистика имеет, однако, ограниченную ценность имен-
но потому, что она вообще не касается процессов интел-
лекта, а лишь его продуктов, запечатленных в языке.
Подобно более ранней антропологической стратегии, су-
дившей о живых познавательных процессах по статическим
продуктам культуры, таким, например, как миф, ритуал,
социальные отношения (см., в частности, Дюркгейм и Мосс
[19], Леви-Стросс [37]), этнолингвистика выводит духов-
ный мир (сознание) носителей того или иного языка из их
словаря. Но знание принятой в данной культуре системы
родства или классификации болезней еще не равносильно
знанию того, как эта система развивалась или как она пове-
дет себя применительно к новой ситуации. Это несколько
напоминает исследование развития логики и мышления у
детей современного общества путем анализа грамматики
или логики книг, найденных в его библиотеке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129
ему манипуляцию, Сонстрём стимулировала схему пред-
ставления действием; а предложив ребенку оценочную тер-
минологию метрического смысла, она способствовала его
обращению к символической схеме представления посред-
ством языкового кодирования ситуации. И манипуляция
и язык работали, так сказать, в противовес непосредствен-
Р и с. 2. Дети, усвоившие закон сохра-
нения массы вещества, тренировавшиеся
в обозначении и манипуляции (%).
М - манипуляция; М - без манипу-
ляции; L - обозначение; L - без обоз-
начения.
1 Описание эксперимента Франк см. [2].
317
ному впечатлению. Интересно, что ни один способ пред-
ставления в отдельности не вызывает противоречий, до-
статочных для успешного обучения. Впрочем, это не уди-
вительно, если учитывать ту огромную власть, которую
имеют перцептивные сигналы над ребенком шести-семи
лет. Психология понимания принципа сохранения колк-
чества вещества, да и любые другие формы инвариант-
ности основаны, по существу, на том убеждении, что
одна и та же вещь может принимать различный вид,
оставаясь при этом той же самой вещью. Вероятно, ха-
рактерная особенность перцептивной или иконической
сферы - повышенная вероятность ошибки, состоящей в
том, что изменения вида вещи принимаются за сигнал
нарушения ее тождества.
Фактически у каждой культуры есть определенные,
только ей свойственные способы относительного исполь-
зования указанных трех схем. В ходе своих длитель-
ных исследований в Сенегале Гринфилд обнаружила,
что процедура Франк, при которой манипуляции осу-
ществляются без визуального контакта с вещью, столь
успешно применявшаяся в условиях Запада, приносит
мало пользы сенегальским детям. Успех в обучении
достигается здесь только такой постановкой задачи на
понимание сохранения количества вещества, когда сами
дети, а не взрослые манипулируют с материалом. Скорее
всего, это происходит потому, что, по их мнению, взрослые
могут проявить магическую силу, в то время как сами они
этого не могут.
Изложенное - лишь введение в затронутую тему.
Существует еще масса экспериментов, заслуживающих
упоминания, и теоретических положений, которые сле-
довало бы осветить. Я убежден, что развитие следует
понимать как процесс увеличения власти индивида над
средой с помощью многочисленных средств представления
этой среды. Средства эти часто оказываются в конфликте
друг с другом, порождая противоречия, стимулирующие
рост. Этим не исчерпывается, однако, проблема развития
и успешного обучения ребенка. Но это затрагивает,
я полагаю, существо тех процессов, в результате которых
человек, вооруженный способностью к действию, вообра-
1 Об исследованиях Грпнфилд см. [2],
318
жением и символическими средствами, приходит к пони-
манию окружающего его мира и власти над ним.
ЛИТЕРАТУРА
I.Boole G. Laws of thought. New York, 1953.
2. Брунер Дж., О л вер Р. и Гринфилд П. Исследова-
ние развития познавательной деятельности, М., 1971.
3. Drever J. Perception and Action. Bulletin, of the British
Psychological Society, 1962, № 45, p. 1.
4. Held R. Plasticity in sensory-motor systems. Scientific
American, 1965, 213(5), 84-95.
5. Inhelder В. and Piaget J. The early growth of
logic in the child. New York, 1964.
6. Le G ros С lark W. E. The antecedents of man. New
York, 1963.
7. Миллер Дж., Галантер Ю., Прибрам К. Планы и
структура поведения. М., 1965.
В.Павлов И. П. Поли. собр. соч. Т. 1-6, М., 1951-1952.
9. Piaget J. The construction of reality in the child. New
York, Basic Books, 1954.
10. Piaget J. Logic and psychology. New York, 1957.
II. UexkiillJ., von. Urnwelt und Innenwelt der Tiere. Ber-
lin, 1909.
12, Выготский Л. С. Мышление и речь. М., 1934; а
также: Избранные психологические исследования, Изд-во АПН
РСФСР, 1956.
13. W ertheime r М. Productive thinking. Rev. ed. New
York, 1959.
14. W hitehead A. N. and Russell B. Principia
mathematica. 3 vols. New York, 1925-1927,
КУЛЬТУРА
И ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
В последующем изложении мы займемся анализом того,
какое значение для интеллекта человека имеет тот факт,
что он вырос в условиях данной, а не какой-либо иной
культуры. Это, разумеется, одна из форм старой проблемы
относительной роли наследственности и среды. Нас инте-
ресует конкретно следующий вопрос: какое именно влия-
ние оказывают на интеллектуальное развитие внешние
условия и в каком отношении это находится к ряду
постепенно развертывающихся состояний созревания?
Прежние дискуссии на тему <Наследственность или среда?>
были безрезультатны, поскольку никакой психологиче-
ский феномен не существует в отрыве от биологических
условий развития организма и вне конкретного окруже-
ния. Тем не менее можно попытаться изучить области
пересечения этих двух факторов развития - биологиче-
ского фона и культурной среды,- имея в виду более
скромную цель: выяснить, какого рода различия в куль-
туре влекут за собой данное интеллектуальное различие
и каким конкретно образом и на каких этапах развития
это влияние становится очевидным.
Идея о том, что культурные вариации влекут за собой
вариации способа мышления, не нова. Это одна из по-
стоянных тем антропологических исследований (например,
Боас [7], Мид 143}, Уорф 162]). Психологи также интересо-
вались тем, какое влияние оказывает культура на позна-
вательное развитие, однако применяемые ими методы ред-
ко были на уровне задачи. Новейшее и наиболее обещаю-
щее направление в антропологии, так называемая этно-
лингвистика, исследует количественные вариации в позна-
1 P. М. G ree n Held, 1. S. Bruner. Culture and. CogniUva
Growth. In: D. A. Goslin (ed.), Handbook ol Socialisation Theory
and Research, A. Menally and Company, Chicago, pp. 633-654,
320
вательной сфере путем изучения терминологических си-
стем, используемых теми или иными языковыми общно-
стями для описания некоторых объективно определимых
областей, каковы, например, номенклатуры растений,
болезней или отношений родства (Стертевант [57]). В ка-
честве метода изучения познавательных процессов этно-
лингвистика имеет, однако, ограниченную ценность имен-
но потому, что она вообще не касается процессов интел-
лекта, а лишь его продуктов, запечатленных в языке.
Подобно более ранней антропологической стратегии, су-
дившей о живых познавательных процессах по статическим
продуктам культуры, таким, например, как миф, ритуал,
социальные отношения (см., в частности, Дюркгейм и Мосс
[19], Леви-Стросс [37]), этнолингвистика выводит духов-
ный мир (сознание) носителей того или иного языка из их
словаря. Но знание принятой в данной культуре системы
родства или классификации болезней еще не равносильно
знанию того, как эта система развивалась или как она пове-
дет себя применительно к новой ситуации. Это несколько
напоминает исследование развития логики и мышления у
детей современного общества путем анализа грамматики
или логики книг, найденных в его библиотеке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129