Рас-
смотрим классическое описание структуры тревожно-мни-
тельного характера, столь подробно выполненное Фенише-
лем [23]. Можно высказать гипотезу, что этот предполагае-
мый характер в силу своих потребностей в защите дол-
жен быть в высшей степени зависим от восприятия приз-
наков упорядоченности в своем непосредственном окру-
жении. Для него свойство упорядоченности (и его различ-
ные производные, скажем симметрия, чистота и т. п.)-
носитель в высшей степени существенной и личностно важ-
ной информации. Мы говорим о человеке, что он замечает,
когда картины в комнате висят несколько косо; что у него
низкий порог восприятия плохо вычищенного столового
107
серебра; что он - на более высоком динамическом уров-
не - либо слеп, либо сверхбдителен по отношению к ма-
лейшим событиям в своем непосредственном окружении,
имеющим агрессивный или садистический характер 17].
В самом доле, можно предположить (и это предположение
можно проверить экспериментально), что его защитная
реакция состоит в уединении и бездеятельности, а его ри-
туальное поведение, чтобы быть эффективным, требует
определенных перцептивных предрасположений. Не су-
ществует адекватных экспериментальных исследований,
посвященных этой проблеме, несмотря на то что Фрейд
уже довольно давно назвал один из аспектов <Я> <перцеп-
тивной сознательностью> [28], а первая глава книги Анны
Фрейд <"Я" и механизмы защиты> [27] озаглавлена <"Я"
как фактор наблюдения>.
Другой пример из психоанализа относится к теории
шизофрении как регрессии к первичному нарциссизму,
как разрыву связей с объектом [231. Каково значение та-
кой теории для исследования восприятия? Можем ли мы
предсказать, например, что разрыв связей с объектами и
повышенный интерес к себе приведет к таким явлениям,
как нарушение константности величины и формы? Возмож-
но, видимая величина и видимая форма отвечают больше
пропорциям сетчаточного образа, чем пропорциям самих
объектов, особенно если такими объектами являются дру-
гие люди.
Можно было бы сформулировать и другие перцептив-
ные гипотезы, возникающие на основе психоаналитичес-
ких концепций и других теорий личности. Это, однако,
не входит в нашу задачу. Мы привели эти примеры просто
для иллюстрации одного из подходов к поиску существен-
ной личностно значимой информации.
Другой подход к отбору для исследования приспосо-
бительно значимых признаков чисто феноменологический.
Сначала спросим себя: каким представляется нам мир?
Ответ на этот наивный вопрос будет следующий: мир
состоит из множества вещей, которые, по-видимому, можно
разделить на три рода: восприятие самого себя; восприятие
предметов и людей, как-то связанных с нами; восприятие
объектов, в сущности нейтральных по отношению к нам.
Границы, разделяющие эти области поля восприятия,
могут быть весьма неопределенны. Где кончается воспри-
ятие самого себя и начинается восприятие мира объектов-
108
это при особых условиях может стать неясным; да и гра-;
ница между объектами, связанными и не связанпыии с
нашей личностью, также весьма размыта. Здесь йы не
станем, однако, заниматься проблемой, является ли, ска-
жем, частью нас самих фантомная конечность или хороший
протез. Мы просто примем наивное различение личности
воспринимающего, предметов, имеющих некоторое личное
значение для него, и предметов, такого значения почти
или вовсе не имеющих
В качестве общей, хотя и чрезвычайно приблизитель-
ной теоремы, формулируемой лишь в порядке обсуждения,
мы предлагаем следущее: вариации признаков самовос-
приятия являются источником наиболее существенной ин-
формации для подтверждения приспособительно значи-
мых гипотез, то есть гипотез, подтверждение которых имеет
решающее значение для приспособления организма к
среде.
Что мы понимаем под признаками самовосприятия?
Это просто координаты, с помощью которых описы-
вается опыт и в которых упорядочиваются оценки, дава-
емые испытуемыми. Эти оценки, как показали Боринг 14]
и Стивене [53], не обязательно должны быть независимы-
ми, или ортогональными. Но не бесконечно ли число приз-
наков, характеризующих восприятие самого себя? Если
даже для систематического описания чистого тона требу-
ется не менее четырех признаков - высота, громкость,
полнота и плотность,- то не потребуется ли необозримого
множества признаков для описания того сложного набора
раздражителей, которым характеризуется самовосприятие?
В самом деле, если справедливо замечание Боринга [41,
что <теоретически число признаков [характеризующих вос-
приятие] ограничено только свойствами нервной системы>,
те опять-таки можно ожидать, что самовосприятие должно
опираться на очень большое число признаков. Ведь про-
цесс развития индивида сводится в значительной мере
к приобретению способности различать многочисленные
признаки, характеризующие самого себя. Забудем, од-
нако, на время о сложности нашей задачи и попытаемся
Читатель заметит, несомненно, что мы говорим о восприятии
себя, а не о <Я> психологов и философов. <Сам>, <себя> понямаетбя
здесь как объект опыта, а не его действующий в познающий субъ-
ект.
109
по возможности выделить некоторые признаки личности,
которые дают особо важную информацию для правильной
организации нашего приспособления.
Одним из очевидных параметров является выделение
себл из остального мира, что на обыденном языке обозна-
чается как самосознание. Яасколько человек осознает
себя, насколько он выделяет себя в восприятии из своего
окружения? По этому признаку испытуемые могут сильно
отличаться друг от друга. Зададим теперь снова один очень
наивный вопрос: каковы те ситуации, которые усиливают
или ослабляют этот признак у лиц с различной историей
индивидуального развития? Поставим вопрос иначе, бли-
же к нашей теоретической схеме: какого рода гипотезы
нуждаются для своего подтверждения в признаках, свя-
занных с выделением себя из окружения, и для каких
индивидов характерно использование таких гипотез?
Другой признак самовосприятия, на который следует
обратить внимание,- это сознание собственной силы. Под
этим понимается уверенность в себе, ощущение способ-
ности эффективно действовать в той или иной ситуации,
преодолевать препятствия, делать все как следует. Относи-
тельно этого параметра можно задать те же вопросы, кото-
рые мы ставили по поводу выделения себя из своего окру-
жения.
Рассмотрим подробнее эти два признака в качестве при-
мера. Никоим образом не ясно, какого рода раздражителя-
ми вызываются соответствующие восприятия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129
смотрим классическое описание структуры тревожно-мни-
тельного характера, столь подробно выполненное Фенише-
лем [23]. Можно высказать гипотезу, что этот предполагае-
мый характер в силу своих потребностей в защите дол-
жен быть в высшей степени зависим от восприятия приз-
наков упорядоченности в своем непосредственном окру-
жении. Для него свойство упорядоченности (и его различ-
ные производные, скажем симметрия, чистота и т. п.)-
носитель в высшей степени существенной и личностно важ-
ной информации. Мы говорим о человеке, что он замечает,
когда картины в комнате висят несколько косо; что у него
низкий порог восприятия плохо вычищенного столового
107
серебра; что он - на более высоком динамическом уров-
не - либо слеп, либо сверхбдителен по отношению к ма-
лейшим событиям в своем непосредственном окружении,
имеющим агрессивный или садистический характер 17].
В самом доле, можно предположить (и это предположение
можно проверить экспериментально), что его защитная
реакция состоит в уединении и бездеятельности, а его ри-
туальное поведение, чтобы быть эффективным, требует
определенных перцептивных предрасположений. Не су-
ществует адекватных экспериментальных исследований,
посвященных этой проблеме, несмотря на то что Фрейд
уже довольно давно назвал один из аспектов <Я> <перцеп-
тивной сознательностью> [28], а первая глава книги Анны
Фрейд <"Я" и механизмы защиты> [27] озаглавлена <"Я"
как фактор наблюдения>.
Другой пример из психоанализа относится к теории
шизофрении как регрессии к первичному нарциссизму,
как разрыву связей с объектом [231. Каково значение та-
кой теории для исследования восприятия? Можем ли мы
предсказать, например, что разрыв связей с объектами и
повышенный интерес к себе приведет к таким явлениям,
как нарушение константности величины и формы? Возмож-
но, видимая величина и видимая форма отвечают больше
пропорциям сетчаточного образа, чем пропорциям самих
объектов, особенно если такими объектами являются дру-
гие люди.
Можно было бы сформулировать и другие перцептив-
ные гипотезы, возникающие на основе психоаналитичес-
ких концепций и других теорий личности. Это, однако,
не входит в нашу задачу. Мы привели эти примеры просто
для иллюстрации одного из подходов к поиску существен-
ной личностно значимой информации.
Другой подход к отбору для исследования приспосо-
бительно значимых признаков чисто феноменологический.
Сначала спросим себя: каким представляется нам мир?
Ответ на этот наивный вопрос будет следующий: мир
состоит из множества вещей, которые, по-видимому, можно
разделить на три рода: восприятие самого себя; восприятие
предметов и людей, как-то связанных с нами; восприятие
объектов, в сущности нейтральных по отношению к нам.
Границы, разделяющие эти области поля восприятия,
могут быть весьма неопределенны. Где кончается воспри-
ятие самого себя и начинается восприятие мира объектов-
108
это при особых условиях может стать неясным; да и гра-;
ница между объектами, связанными и не связанпыии с
нашей личностью, также весьма размыта. Здесь йы не
станем, однако, заниматься проблемой, является ли, ска-
жем, частью нас самих фантомная конечность или хороший
протез. Мы просто примем наивное различение личности
воспринимающего, предметов, имеющих некоторое личное
значение для него, и предметов, такого значения почти
или вовсе не имеющих
В качестве общей, хотя и чрезвычайно приблизитель-
ной теоремы, формулируемой лишь в порядке обсуждения,
мы предлагаем следущее: вариации признаков самовос-
приятия являются источником наиболее существенной ин-
формации для подтверждения приспособительно значи-
мых гипотез, то есть гипотез, подтверждение которых имеет
решающее значение для приспособления организма к
среде.
Что мы понимаем под признаками самовосприятия?
Это просто координаты, с помощью которых описы-
вается опыт и в которых упорядочиваются оценки, дава-
емые испытуемыми. Эти оценки, как показали Боринг 14]
и Стивене [53], не обязательно должны быть независимы-
ми, или ортогональными. Но не бесконечно ли число приз-
наков, характеризующих восприятие самого себя? Если
даже для систематического описания чистого тона требу-
ется не менее четырех признаков - высота, громкость,
полнота и плотность,- то не потребуется ли необозримого
множества признаков для описания того сложного набора
раздражителей, которым характеризуется самовосприятие?
В самом деле, если справедливо замечание Боринга [41,
что <теоретически число признаков [характеризующих вос-
приятие] ограничено только свойствами нервной системы>,
те опять-таки можно ожидать, что самовосприятие должно
опираться на очень большое число признаков. Ведь про-
цесс развития индивида сводится в значительной мере
к приобретению способности различать многочисленные
признаки, характеризующие самого себя. Забудем, од-
нако, на время о сложности нашей задачи и попытаемся
Читатель заметит, несомненно, что мы говорим о восприятии
себя, а не о <Я> психологов и философов. <Сам>, <себя> понямаетбя
здесь как объект опыта, а не его действующий в познающий субъ-
ект.
109
по возможности выделить некоторые признаки личности,
которые дают особо важную информацию для правильной
организации нашего приспособления.
Одним из очевидных параметров является выделение
себл из остального мира, что на обыденном языке обозна-
чается как самосознание. Яасколько человек осознает
себя, насколько он выделяет себя в восприятии из своего
окружения? По этому признаку испытуемые могут сильно
отличаться друг от друга. Зададим теперь снова один очень
наивный вопрос: каковы те ситуации, которые усиливают
или ослабляют этот признак у лиц с различной историей
индивидуального развития? Поставим вопрос иначе, бли-
же к нашей теоретической схеме: какого рода гипотезы
нуждаются для своего подтверждения в признаках, свя-
занных с выделением себя из окружения, и для каких
индивидов характерно использование таких гипотез?
Другой признак самовосприятия, на который следует
обратить внимание,- это сознание собственной силы. Под
этим понимается уверенность в себе, ощущение способ-
ности эффективно действовать в той или иной ситуации,
преодолевать препятствия, делать все как следует. Относи-
тельно этого параметра можно задать те же вопросы, кото-
рые мы ставили по поводу выделения себя из своего окру-
жения.
Рассмотрим подробнее эти два признака в качестве при-
мера. Никоим образом не ясно, какого рода раздражителя-
ми вызываются соответствующие восприятия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129