С т. зр. М., развитие науки
тесно связано с общей историей чело-
вечества, в рез-те чего социальный
успех научной работы зависит от ее
соответствия пути развития об-ва. М.
доказывала необходимость взаимодей-
ствия философии науки и истории нау-
ки.
Осн. соч.; La genese de la science des cristaux.
P., 1918; Les conseptes de la science. P., 1926; Les
doctrines chimiques en France. P., 1927; Newton,
Stahl, Boerhave et la doctrine chimique. P., 1930.
Черняк В. С.
МИЛЛЕР (Miller) Джозеф Хиллис
(р. 1928) - амер. философ-литературо-
вед. Получил образование в Оберлиц-
колледже, Огайо, и Гарвардском ун-те
проф. англ. языка и риторики Йельскок)
ун-та. Предмет исследования - лит
Викторианской Англии. Как методол(ц
М. первоначально был учеником
Ж. Пуле и <женевской школы> феномг
нологической критики, рассматриван
шей литературное произведение кич
творение авторского сознания и усмат
ривавшей задачу критического созни
ния в слиянии с авторским. Знакомстш)
с учением Деррида сделало М. ревноп
ным пропагандистом и известнейшим
в США сторонником концепции декон.
струкции, воспринимаемой им как вы
свобождение оснований языка из ест
ограниченных толкований, свойствен
ных традиции европ. метафизики и ни-
гилизма. Обосновывающим принципом
избирается не тождество, а различия
двуначалие самоистолковывающегося
текста и критика-читателя, обладающе-
го произволом толкования - способ
ностью к письму. Взаимопроникновение
критического и литературного текстов
М. признает в кач-ве основы критики
как фундаментальной гуманитарной
деятельности, находящейся по ту сторо
ну теории и практики и обязанной учить
скрупулезному, медленному чтению.
Осн. соч.: Fiction and Repetition. Cambrid.
Mass., 1982; The Linguistic Moment. Princeton.
1985.
Никитин С. .1.
МИТТЕЛЬШТРАС (Mittelstrass)
Юрген (p. 1936) - нем. философ науки.
В 1962-1970 гг. преподавал в Эр.тан-
генском ун-те, с 1970 г.-проф. уи-га
г. Констанца. Гл. редактор <Энцик.ю-
педии философии и теории науки>
(Enzykiopadie Philosophic und Wisseii
schaftstheorie. Bde 1-3. Mannheim:
Wien; Zurich, 1980-87). М.-участник
т. наз. эрлангенской школы в филосо-
фии науки, стоящей на конструктивистс-
ких позициях и стремящейся разрабо-
тать нормативную концепцию роста
научного знания, к-рая была бы способ-
на стабилизировать и развивать иа\ч
ную практику. Свою версию конструкти-
визма М. противопоставляет фаллиби
лизму Поппера, исторической модели
развития науки Куна и Фейерабендч и
структуралистской модели научных тгп
Штегмюллера. М. проводит разли-
между реальной (результативной)
орией науки и ее обоснованной исто-
Ьей, преодолевающей ограниченности
(носторонних каузальных и структур-
i-теоретических концепций научной
ггории и показывающей, как в реаль-
w истории происходят изменения в
эрмах обоснования развития науки.
в соответствии с этим различением за-
1ча науковедения, по М., состоит в ис-
едовании социальных форм развития
ания, в то время как задача филосо-
1Н науки - методологическая рефлек-
я относительно развития науки. Под-
ркивая важность учета при иссле-
энии науки социальных условий
функционирования и развития,
однако, не считает, что существует
посредственный переход от соответст-
ющих социальных условий и запросов
определенным научным теориям. По
К> мнению, взаимоотношение между
укой как социальной формой разви-
1 знания и наукой как системой
оказываний явл. диалектическим.
-структивная теория науки, т. обр.,
иполагает не только исследование
оретических взаимоотношений, но и
иструктивное обоснование практи-
ского взаимоотношения между целе-
5разным размышлением и реальным
ствием. Такая теория явл., с одной
ороны, конструктивной частью прак-
ки, а с другой - она зависит от прак-
ки и призвана быть теорией, реконст-
ирующей практику. М.- сторонник
<щепции прогрессивной истории нау-
, включающей в себя, в частности,
кумулятивные периоды развития
ания. Суть прогресса в науке состоит
ом, что мы способны все лучше ориен-
Ироваться в окружающем мире и до-
игать все более глубокой системати-
ской структуризации научного зна-
я. В ряде работ М. применяет мето-
яогические и гносеологические прин-
ты конструктивизма к анализу
цефилос. проблем (демаркация фи-
юфии и науки, понятия априори,
ироды, монады и т. д.), специальных
вросов истории науки, проблем со-
влогии науки и этики науки.
OtH. соч.: Das praktische Fundament der Wis.
.chaft llnd die Aufgahe der Philosophic. Копз-
tanz, 1972; Wissenschaft als Lebensfonn. Frank-
furt/Main, 1982; Fortschritt und Elittn. Analysen
zur Rationalitat der Industriegesellschaft. Kon-
stanz, 1984.
Садовский В. Н.
МОДАЛЬНОСТЬ (от лат. modus -
меры, способ) - характеристика осо-
бенностей существования нек-рого
объекта или явления, протекания про-
цесса (физические М.), а также спо-
собов построения и понимания сужде-
ний и логических рассуждений об объек-
тах, явлениях, событиях и процессах
(логическая М.). Понятие М. введено
Аристотелем. Различия суждений по
М. подробно исследовались философа-
ми поздней античности и средневеко-
выми схоластами. М. суждений мож-
но трактовать двояко: как характерис-
тику суждения по степени фиксируемой
в нем достоверности описываемых поло-
жений дел, событий (М. de dicto) или
по степени выраженной в нем необхо-
димости, с к-рой предикат принадле-
жит субъекту (М. de re). Свойства
М. в той и др. трактовке исследу-
ются разл. средствами в совр. модаль-
ной логике. Осн. видами логической
М. являются алетические М. (<необхо-
димо>. <возможно>, <случайно>), деон-
тические, или нормативные М. (<за-
прещено>, <разрешено> и т. п.), эпис-
темические М.- знания, полагания,
убеждения, веры, сомнения, М. оценок
и предпочтений, темпоральные М.
(<всегда>, <иногда>), доказуемостные
М. (<доказуемо>, <опровержимо>). Пе-
речень видов М. нельзя считать завер-
шенным. он продолжает пополняться
под влиянием совр. логико-филос. ис-
следований. Понятие М. позволяет осу-
ществлять более глубокий и тонкий ана-
лиз особенностей и законов познава-
тельной деятельности человека.
Быстрое П. И.
МОДЕРНИЗМ -- см. Постмодернизм
МУР (Moore) - Джордж Эдуард
( 1873-1958) - брит. философ, один из
основоположников англо-амер. неоре-
ализма, совр. филос. анализа языка
и метаэтических исследований. Препо-
давал философию в Кембридже (191 1-
1939) и в ун-тах США (1940-1944).
Гл. редактор журнала (1921-
1947). Начало деятельности М.- раз-
витие абсолютного идеализма его учите-
лей Брэдли и Дж. Э. Мак-Таггарта
в направлении неореализма. Он отста-
ивает плюралистическую онтологию (в
противоположность идеалистическому
монизму), тезис о независимом су-
ществовании реальности и ее познава-
емости, антипсихологизм в логике и
эпистемологии. По М., понятие не явл.
ни состоянием,-ни частью, ни содер-
жанием сознания, оно не есть также
рез-т абстрагирующей активности соз-
нания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
тесно связано с общей историей чело-
вечества, в рез-те чего социальный
успех научной работы зависит от ее
соответствия пути развития об-ва. М.
доказывала необходимость взаимодей-
ствия философии науки и истории нау-
ки.
Осн. соч.; La genese de la science des cristaux.
P., 1918; Les conseptes de la science. P., 1926; Les
doctrines chimiques en France. P., 1927; Newton,
Stahl, Boerhave et la doctrine chimique. P., 1930.
Черняк В. С.
МИЛЛЕР (Miller) Джозеф Хиллис
(р. 1928) - амер. философ-литературо-
вед. Получил образование в Оберлиц-
колледже, Огайо, и Гарвардском ун-те
проф. англ. языка и риторики Йельскок)
ун-та. Предмет исследования - лит
Викторианской Англии. Как методол(ц
М. первоначально был учеником
Ж. Пуле и <женевской школы> феномг
нологической критики, рассматриван
шей литературное произведение кич
творение авторского сознания и усмат
ривавшей задачу критического созни
ния в слиянии с авторским. Знакомстш)
с учением Деррида сделало М. ревноп
ным пропагандистом и известнейшим
в США сторонником концепции декон.
струкции, воспринимаемой им как вы
свобождение оснований языка из ест
ограниченных толкований, свойствен
ных традиции европ. метафизики и ни-
гилизма. Обосновывающим принципом
избирается не тождество, а различия
двуначалие самоистолковывающегося
текста и критика-читателя, обладающе-
го произволом толкования - способ
ностью к письму. Взаимопроникновение
критического и литературного текстов
М. признает в кач-ве основы критики
как фундаментальной гуманитарной
деятельности, находящейся по ту сторо
ну теории и практики и обязанной учить
скрупулезному, медленному чтению.
Осн. соч.: Fiction and Repetition. Cambrid.
Mass., 1982; The Linguistic Moment. Princeton.
1985.
Никитин С. .1.
МИТТЕЛЬШТРАС (Mittelstrass)
Юрген (p. 1936) - нем. философ науки.
В 1962-1970 гг. преподавал в Эр.тан-
генском ун-те, с 1970 г.-проф. уи-га
г. Констанца. Гл. редактор <Энцик.ю-
педии философии и теории науки>
(Enzykiopadie Philosophic und Wisseii
schaftstheorie. Bde 1-3. Mannheim:
Wien; Zurich, 1980-87). М.-участник
т. наз. эрлангенской школы в филосо-
фии науки, стоящей на конструктивистс-
ких позициях и стремящейся разрабо-
тать нормативную концепцию роста
научного знания, к-рая была бы способ-
на стабилизировать и развивать иа\ч
ную практику. Свою версию конструкти-
визма М. противопоставляет фаллиби
лизму Поппера, исторической модели
развития науки Куна и Фейерабендч и
структуралистской модели научных тгп
Штегмюллера. М. проводит разли-
между реальной (результативной)
орией науки и ее обоснованной исто-
Ьей, преодолевающей ограниченности
(носторонних каузальных и структур-
i-теоретических концепций научной
ггории и показывающей, как в реаль-
w истории происходят изменения в
эрмах обоснования развития науки.
в соответствии с этим различением за-
1ча науковедения, по М., состоит в ис-
едовании социальных форм развития
ания, в то время как задача филосо-
1Н науки - методологическая рефлек-
я относительно развития науки. Под-
ркивая важность учета при иссле-
энии науки социальных условий
функционирования и развития,
однако, не считает, что существует
посредственный переход от соответст-
ющих социальных условий и запросов
определенным научным теориям. По
К> мнению, взаимоотношение между
укой как социальной формой разви-
1 знания и наукой как системой
оказываний явл. диалектическим.
-структивная теория науки, т. обр.,
иполагает не только исследование
оретических взаимоотношений, но и
иструктивное обоснование практи-
ского взаимоотношения между целе-
5разным размышлением и реальным
ствием. Такая теория явл., с одной
ороны, конструктивной частью прак-
ки, а с другой - она зависит от прак-
ки и призвана быть теорией, реконст-
ирующей практику. М.- сторонник
<щепции прогрессивной истории нау-
, включающей в себя, в частности,
кумулятивные периоды развития
ания. Суть прогресса в науке состоит
ом, что мы способны все лучше ориен-
Ироваться в окружающем мире и до-
игать все более глубокой системати-
ской структуризации научного зна-
я. В ряде работ М. применяет мето-
яогические и гносеологические прин-
ты конструктивизма к анализу
цефилос. проблем (демаркация фи-
юфии и науки, понятия априори,
ироды, монады и т. д.), специальных
вросов истории науки, проблем со-
влогии науки и этики науки.
OtH. соч.: Das praktische Fundament der Wis.
.chaft llnd die Aufgahe der Philosophic. Копз-
tanz, 1972; Wissenschaft als Lebensfonn. Frank-
furt/Main, 1982; Fortschritt und Elittn. Analysen
zur Rationalitat der Industriegesellschaft. Kon-
stanz, 1984.
Садовский В. Н.
МОДАЛЬНОСТЬ (от лат. modus -
меры, способ) - характеристика осо-
бенностей существования нек-рого
объекта или явления, протекания про-
цесса (физические М.), а также спо-
собов построения и понимания сужде-
ний и логических рассуждений об объек-
тах, явлениях, событиях и процессах
(логическая М.). Понятие М. введено
Аристотелем. Различия суждений по
М. подробно исследовались философа-
ми поздней античности и средневеко-
выми схоластами. М. суждений мож-
но трактовать двояко: как характерис-
тику суждения по степени фиксируемой
в нем достоверности описываемых поло-
жений дел, событий (М. de dicto) или
по степени выраженной в нем необхо-
димости, с к-рой предикат принадле-
жит субъекту (М. de re). Свойства
М. в той и др. трактовке исследу-
ются разл. средствами в совр. модаль-
ной логике. Осн. видами логической
М. являются алетические М. (<необхо-
димо>. <возможно>, <случайно>), деон-
тические, или нормативные М. (<за-
прещено>, <разрешено> и т. п.), эпис-
темические М.- знания, полагания,
убеждения, веры, сомнения, М. оценок
и предпочтений, темпоральные М.
(<всегда>, <иногда>), доказуемостные
М. (<доказуемо>, <опровержимо>). Пе-
речень видов М. нельзя считать завер-
шенным. он продолжает пополняться
под влиянием совр. логико-филос. ис-
следований. Понятие М. позволяет осу-
ществлять более глубокий и тонкий ана-
лиз особенностей и законов познава-
тельной деятельности человека.
Быстрое П. И.
МОДЕРНИЗМ -- см. Постмодернизм
МУР (Moore) - Джордж Эдуард
( 1873-1958) - брит. философ, один из
основоположников англо-амер. неоре-
ализма, совр. филос. анализа языка
и метаэтических исследований. Препо-
давал философию в Кембридже (191 1-
1939) и в ун-тах США (1940-1944).
Гл. редактор журнала
1947). Начало деятельности М.- раз-
витие абсолютного идеализма его учите-
лей Брэдли и Дж. Э. Мак-Таггарта
в направлении неореализма. Он отста-
ивает плюралистическую онтологию (в
противоположность идеалистическому
монизму), тезис о независимом су-
ществовании реальности и ее познава-
емости, антипсихологизм в логике и
эпистемологии. По М., понятие не явл.
ни состоянием,-ни частью, ни содер-
жанием сознания, оно не есть также
рез-т абстрагирующей активности соз-
нания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236