), к-рое, хотя и реаби-
литировало <метафизику>, постоянно
критикует неопозитивистскую эпистемо-
логию, все же исходит из неопозитивист-
ской установки: реальность в науке
репрезентируется только фактуальным
уровнем знания, несмотря на призна-
ние автономного хар-ра функциониро-
вания научных теорий. Неопозити-
вистское наследие сказывается также
и в работах представителей совр.
инструментализма (Лаудан, Б. ван
Фраассен и др.), к-рые интерпрети-
руют теории как чисто лингвистичес-
ские <инструменты> по оперированию
эмпирическими данными.
Лит.: Нарский И. С. Современный позити-
визм. М., 1961; Козлова М. С. философия и
язык. М., 1972.
Швырев В. С., Пугачев Н. Н.
НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ ПЕРЕВО-
ДА ТЕЗИС-см. Куайн
НЕОРАЦИОНАЛЙЗМ-течение в
методологии и философии науки, сло-
жившееся в первой половине XX в. во
Франции и Швейцарии. Осн. предста-
вители Н.- Башляр, Гонсет. Меи-
ерсон. К этому направлению иногда
относят также Пиаже, Ж. Ульмо, пред-
ставителей критического рационализма
в англо-амер. философии и методо-
логии науки, франц. структурализма,
общенаучные методологические пост-
роения типа общей теории систем и др.
Гл. организация Н.- <Союз рацио-
налистов>, основанный в 1930 г. и су-
ществующий до наст. вр. Н. ставил
задачу формирования нового научного
разума, научного духа путем осмыс-
ления практики совр. естественно-
научного познания и, в частности,
роли дедуктивных наук в его разви-
тии. Гл. духовной силой, образцом
разума в действии служит для Н. совр.
физика с ее фундаментальными от-
крытиями: она призвана вести за
собой все др. науки, а также филосо-
фию - в той мере, в какой она способ-
на избавиться от метафизических и ир-
рационалистических предрассудков. Н.
складывался в эпоху мировоззренчес-
кого кризиса, господства скептических
и мистических умонастроений после 1-й
мировой войны. В этот период Н. счи-
тает своей задачей возобновление
преемственной связи с веком Прос-
вещения, защиту науки как прогрес-
сивной социальной силы, распростра-
нение нового научного духа на разл.
сферы человеческой жизни. Актуаль-
ность этих задач сохраняется до наших
дней. В противоположность классичес-
кому рационализму, к-рый опирался
на априорные схемы обоснования зна-
ния, Н. исходит из исторически меня-
ющихся предпосылок познания и при-
меняет в области историко-научных
исследований диалектические идеи. От-
вергая позитивистские узкоэмпирист-
ские концепции научного познания, Н.
признает зависимость эмпирических
данных от структур теоретического
знания, в к-рых эти данные получают
свое объяснение. Н. стремится к но-
вому диалогу разума и опыта вне тра-
диционной метафизики с ее субстан-
циализмом и вне мистики. Гл. посту-
латы Н.: 1) онтологический: всеоб-
щая детерминированность реальности,
т. е. признание действия причин в
рамках реальности, осмысляемой разу-
мом; 2) умопостигаемость <рационали-
Неореализм
зированной> реальности, или <реаль-
ности второго порядка>; 3) методологи-
ческий: универсальная значимость ши-
роко понимаемого экспериментального
метода; 4) исторический: признание
прогресса в познании и существенного
значения рациональной мысли в жизни
и развитии об-ва. Эти принципы лишь
очерчивают программу Н., но не опре-
деляют заранее всех ее деталей,
допуская разнообразные исследова-
тельские подходы. Так, Н. ставит
целью изучение того, что предстает
перед нами как иррациональные формы;
исследование разл. типов и форм
рациональности в их зависимости от
историко-культурных условий, от сте-
пени технического развития и т. д.;
анализ способов доказательства, опро-
вержения аргументации в разл. облас-
тях опыта и познания и т. п. Наибо-
лее плодотворными оказались идеи мно-
жественности разумных форм, истори-
ческой динамики разума, <эпистемоло-
гического разрыва> (Башляр), отделя-
ющего качественно своеобразные эта-
пы мысли и познания друг от друга.
Все эти идеи были подхвачены и раз-
виты в историко-научных и эпистемо-
логических трудах Альтюссера, Фуко,
Деррида, Ж. Кангильема, Д. Лекура
и др. Осн. место в Н. занимает пробле-
ма обоснования, функционирования и
развития теоретического знания. Одна-
ко теоретизм Н.- это не новый апри-
оризм. Разум в Н. не исключает дина-
мику, риск, творческую интуицию.
Новый научный разум восприимчив
ко всему неизведанному, отрабатывая
свою утонченную чувствительность на
весьма разнородном материале - не
только собственно познавательном, но и
связанном с работой художественного
воображения, интуиции и т. п. Для Н.
важна не одна лишь мощь познающего
разума, а <красота науки> и тех мо-
ральных идей, к-рые лежат в основе
разумной деятельности. Для Н. в це-
лом характерно преувеличение твор-
чески-конструктивных аспектов позна-
ния за счет отображательных его мо-
ментов, что обусловлено сложностью
и опосредованностью продвижения из
сферы практического опыта к тому,
что постулируется в кач-ве законов
науки. В области философии мате-
матики и совр. математической физи-
ки этот гиперконструктивизм обнаружи-
вает свои положительные свойства,
позволяя показать содержательность
и эвристичность любых аксиоматик и
преодолеть проблему т. наз. <мистики
чисел>, поставить применительно к этой
группе наук ту же проблему <разума
в действии>, что и по отношению к лю-
бым др. наукам.
Лит.. Циссель М. А. Судьба старой ди.
леммы: рационализм и эмпиризм в буржуазной
философии XX века. М., 1974; Миши Н. Г
Научное познание мира и неорационализм.
Кишинев, 1976; Зотов А. Ф., Воронцова Ю. В.
Современная буржуазная методология науки,
М., 1983; Федорюк Г. М. Французский неора-
ционализм. Ростов-на-Дону, 1983.
Автономова Н. С.
НЕОРЕАЛИЗМ - широкое и неод-
нородное филос. направление конца
XIX - начала XX в.. нек-рые разновид
ности к-рого влиятельны на Западе
и в наст. вр. Н. возник в Австрии
и Германии на базе идей Брентано
и Мейнонга и был связан со стремле-
нием преодолеть психологизм и субъек-
тивизм в трактовке интенциональных
идей и идеальных объектов (типа
математических), не существующих фи-
зически, но, в отличие от фантастичес-
ких образов, обладающих не завися
щими от воли субъекта непреложными
свойствами <чистой предметности>.
Усилия по прояснению этой проблемы,
к к-рым присоединились О. Краус,
К. Штумпф, А. Хёффлер и др.,
оживили интерес к реалистической
(в средневековом смысле) интерпрета-
ции предметов теоретического знания,
к-рые понимались как <нейтральные>
(не квалифицируемые в терминах
традиционной субстанциональности)
умопостигаемые сущности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
литировало <метафизику>, постоянно
критикует неопозитивистскую эпистемо-
логию, все же исходит из неопозитивист-
ской установки: реальность в науке
репрезентируется только фактуальным
уровнем знания, несмотря на призна-
ние автономного хар-ра функциониро-
вания научных теорий. Неопозити-
вистское наследие сказывается также
и в работах представителей совр.
инструментализма (Лаудан, Б. ван
Фраассен и др.), к-рые интерпрети-
руют теории как чисто лингвистичес-
ские <инструменты> по оперированию
эмпирическими данными.
Лит.: Нарский И. С. Современный позити-
визм. М., 1961; Козлова М. С. философия и
язык. М., 1972.
Швырев В. С., Пугачев Н. Н.
НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ ПЕРЕВО-
ДА ТЕЗИС-см. Куайн
НЕОРАЦИОНАЛЙЗМ-течение в
методологии и философии науки, сло-
жившееся в первой половине XX в. во
Франции и Швейцарии. Осн. предста-
вители Н.- Башляр, Гонсет. Меи-
ерсон. К этому направлению иногда
относят также Пиаже, Ж. Ульмо, пред-
ставителей критического рационализма
в англо-амер. философии и методо-
логии науки, франц. структурализма,
общенаучные методологические пост-
роения типа общей теории систем и др.
Гл. организация Н.- <Союз рацио-
налистов>, основанный в 1930 г. и су-
ществующий до наст. вр. Н. ставил
задачу формирования нового научного
разума, научного духа путем осмыс-
ления практики совр. естественно-
научного познания и, в частности,
роли дедуктивных наук в его разви-
тии. Гл. духовной силой, образцом
разума в действии служит для Н. совр.
физика с ее фундаментальными от-
крытиями: она призвана вести за
собой все др. науки, а также филосо-
фию - в той мере, в какой она способ-
на избавиться от метафизических и ир-
рационалистических предрассудков. Н.
складывался в эпоху мировоззренчес-
кого кризиса, господства скептических
и мистических умонастроений после 1-й
мировой войны. В этот период Н. счи-
тает своей задачей возобновление
преемственной связи с веком Прос-
вещения, защиту науки как прогрес-
сивной социальной силы, распростра-
нение нового научного духа на разл.
сферы человеческой жизни. Актуаль-
ность этих задач сохраняется до наших
дней. В противоположность классичес-
кому рационализму, к-рый опирался
на априорные схемы обоснования зна-
ния, Н. исходит из исторически меня-
ющихся предпосылок познания и при-
меняет в области историко-научных
исследований диалектические идеи. От-
вергая позитивистские узкоэмпирист-
ские концепции научного познания, Н.
признает зависимость эмпирических
данных от структур теоретического
знания, в к-рых эти данные получают
свое объяснение. Н. стремится к но-
вому диалогу разума и опыта вне тра-
диционной метафизики с ее субстан-
циализмом и вне мистики. Гл. посту-
латы Н.: 1) онтологический: всеоб-
щая детерминированность реальности,
т. е. признание действия причин в
рамках реальности, осмысляемой разу-
мом; 2) умопостигаемость <рационали-
Неореализм
зированной> реальности, или <реаль-
ности второго порядка>; 3) методологи-
ческий: универсальная значимость ши-
роко понимаемого экспериментального
метода; 4) исторический: признание
прогресса в познании и существенного
значения рациональной мысли в жизни
и развитии об-ва. Эти принципы лишь
очерчивают программу Н., но не опре-
деляют заранее всех ее деталей,
допуская разнообразные исследова-
тельские подходы. Так, Н. ставит
целью изучение того, что предстает
перед нами как иррациональные формы;
исследование разл. типов и форм
рациональности в их зависимости от
историко-культурных условий, от сте-
пени технического развития и т. д.;
анализ способов доказательства, опро-
вержения аргументации в разл. облас-
тях опыта и познания и т. п. Наибо-
лее плодотворными оказались идеи мно-
жественности разумных форм, истори-
ческой динамики разума, <эпистемоло-
гического разрыва> (Башляр), отделя-
ющего качественно своеобразные эта-
пы мысли и познания друг от друга.
Все эти идеи были подхвачены и раз-
виты в историко-научных и эпистемо-
логических трудах Альтюссера, Фуко,
Деррида, Ж. Кангильема, Д. Лекура
и др. Осн. место в Н. занимает пробле-
ма обоснования, функционирования и
развития теоретического знания. Одна-
ко теоретизм Н.- это не новый апри-
оризм. Разум в Н. не исключает дина-
мику, риск, творческую интуицию.
Новый научный разум восприимчив
ко всему неизведанному, отрабатывая
свою утонченную чувствительность на
весьма разнородном материале - не
только собственно познавательном, но и
связанном с работой художественного
воображения, интуиции и т. п. Для Н.
важна не одна лишь мощь познающего
разума, а <красота науки> и тех мо-
ральных идей, к-рые лежат в основе
разумной деятельности. Для Н. в це-
лом характерно преувеличение твор-
чески-конструктивных аспектов позна-
ния за счет отображательных его мо-
ментов, что обусловлено сложностью
и опосредованностью продвижения из
сферы практического опыта к тому,
что постулируется в кач-ве законов
науки. В области философии мате-
матики и совр. математической физи-
ки этот гиперконструктивизм обнаружи-
вает свои положительные свойства,
позволяя показать содержательность
и эвристичность любых аксиоматик и
преодолеть проблему т. наз. <мистики
чисел>, поставить применительно к этой
группе наук ту же проблему <разума
в действии>, что и по отношению к лю-
бым др. наукам.
Лит.. Циссель М. А. Судьба старой ди.
леммы: рационализм и эмпиризм в буржуазной
философии XX века. М., 1974; Миши Н. Г
Научное познание мира и неорационализм.
Кишинев, 1976; Зотов А. Ф., Воронцова Ю. В.
Современная буржуазная методология науки,
М., 1983; Федорюк Г. М. Французский неора-
ционализм. Ростов-на-Дону, 1983.
Автономова Н. С.
НЕОРЕАЛИЗМ - широкое и неод-
нородное филос. направление конца
XIX - начала XX в.. нек-рые разновид
ности к-рого влиятельны на Западе
и в наст. вр. Н. возник в Австрии
и Германии на базе идей Брентано
и Мейнонга и был связан со стремле-
нием преодолеть психологизм и субъек-
тивизм в трактовке интенциональных
идей и идеальных объектов (типа
математических), не существующих фи-
зически, но, в отличие от фантастичес-
ких образов, обладающих не завися
щими от воли субъекта непреложными
свойствами <чистой предметности>.
Усилия по прояснению этой проблемы,
к к-рым присоединились О. Краус,
К. Штумпф, А. Хёффлер и др.,
оживили интерес к реалистической
(в средневековом смысле) интерпрета-
ции предметов теоретического знания,
к-рые понимались как <нейтральные>
(не квалифицируемые в терминах
традиционной субстанциональности)
умопостигаемые сущности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236