В подходе X., т. обр., сочета-
ются реалистические, прагматические
и инструменталистские моменты. Вместе
с тем X. считает, что, хотя научная
теория способна давать успешные фак-
туальные предсказания, из этого не
следует, что законы науки явл. утверж-
дениями необходимости, обеспечиваю-
щими постепенное приближение кон-
курирующих онтологий к описанию
истинной сущности мира. X. активно
выступает за тесный союз истории,
науки и философии науки, однако при
этом она отвергает целесообразность
создания <историко-философской тео-
рии науки> и настаивает на необходи-
мости разделения труда между истори-
ками и философами науки. По ее мне-
нию, понимание задач истории науки,
сводящееся только к изучению интел-
лектуального развития научного зна-
ния, слишком ограничено и требует до-
полнения в исследовании социальных,
экономических и политических факто-
ров, во многом определяющих когни-
тивный аспект науки. В силу этого
историко-научное исследование неотде-
лимо от задач всеобщей истории, а осн.
задача философии науки состоит в
исследовании природы истины и ра-
циональности в науке.
Осн. соч.: Science and the Human Imagi-
nation. L., 1954; Models and Analogies in
Science. L., 1963; The Structure of Scientific
Inference. L., 1974; Revolutions and Reconstruc-
tions in the Philosophy of Science. Bloomington.
L 1980
Садовский В. Н.. Оборонка В. И.
ХИНТИККА (Hintikka) Яакко (р.
1929) - финский логик и философ,
ученик Вригта. Работает в Стэнфорд-
ском (США) и Хельсинкском ун-тах,
а также в Академии Финляндии, членом
к-рой был избран в 1970 г. X.- проф.
ун-та Флориды (США), член Американ-
ской академии наук и иск-в, входит в
состав редколлегий ряда международ-
ных и национальных журналов по фи-
лософии и логике. Для филос. воз-
зрений X. характерны неприятие и
критика неопозитивизма. На основе
предложенной им концепции глубин-
ной и поверхностной информации X.
последовательно отстаивает идею об
активном хар-ре человеческого позна-
ния, о том, что математические и логи-
ческие истины несут информацию о
реальной действительности. X. явл.
принципиальным противником и кри-
тиком инструменталистского подхода
в гносеологии, особенно в анализе на-
учного знания. В подходе X. к реше-
нию фундаментальных филос. проблем
преобладают черты реализма и мате-
риализма, в частности научного реа-
лизма. Общепризнан вклад X. в логику
и эпистемологию. Им разработан метод
модельных множеств и дистрибутивных
нормальных форм, явл. эффективным
средством построения доказательств
полноты логических систем; построена
теоретико-игровая интерпретация логи-
ки, в частности предложена новая трак-
товка логических кванторов, основан-
ная на понятии взаимодействия субъек-
та и реальности. X. принадлежат
важные рез-ты в разработках семан-
тики возможных миров для неклас-
сических логик, теории пропозицио-
нальных установок, эпистемической
логики и логики вопросов.
Осн. соч.: Логико-эпистемологические ис-
следования. М., 1980; Models for Modalities.
Dordrecht, 1969; Logic, Language-Games and
Information. Oxford, 1973; Knowledge and the
Known. Dordrecht, 1974; The Semantics. Amster-
" Быстрое П. И.
ХОЛИЗМ (от греч. holos - целый,
весь) - методологический принцип це-
лостности, сформулированный южно-
африканским философом Я. Смэтсом
в 1926 г. Выражается в формуле <це-
лое больше, чем сумма его частей>.
X. свойствен целому ряду концеп-
ций развития, воспринявших идеи
<творческой эволюции> Бергсона, <фи-
лософии процесса> Уайтхеда. Исходя
из идей биологического витализма и
специальной теории относительности,
Смэтс понимает целое как централь-
ное понятие философии, синтезирующее
в себе объективное и субъективное,
материальное и идеальное. Его выра-
жением явл. процесс эволюции, рож-
дающий новые и новые объекты (це-
лостности) в ходе качественных прео-
бразований мира: высшая форма орга-
нической целостности - человеческая
личность. По Смэтсу, принцип целост-
ности как органическая мировая суб-
станция нерасчленим и непознаваем в
отличие от др. составляющей всякого
явления - механической структурнос-
ти, являющейся предметом науки.
X.- реакция как на механицистскую,
так и антропоморфистскую интерпрета-
цию природы, в к-рой элементы ма-
териализма соединены с дуализмом и
фидеизмом, с трактовкой естество-
знания в духе физического идеализ-
ма. Филос. эклектичность X., неофор-
мленность его в кач-ве отдельного
филос. течения не помешали его по-
пулярности. Идеи X. развивали А. Ле-
ман, А. Мейер-Абих, Дж. Холдейн,
на принципе X. построен ряд фун-
даментальных положений философии
науки (тезис Дюгема-Куайна, тезис
Куна-Фейерабенда); он также исполь-
зуется в феноменологии и гештальт-
психологии.
Касавин И. Т.
ХОЛТОН (Holton) Джеральд (р.
1922) - амер. историк и философ нау-
ки. Проф. Гарвардского ун-та. Наиболь-
шую известность получила разработка
X. концепции <тематического анализа
науки>, призванного дополнить стан-
дартный анализ логической структуры
научного знания. Согласно X., <те-
матический анализ> позволяет на-
ходить в развитии науки опреде-
ленные черты постоянства или не-
прерывности, нек-рые инвариантные
структуры, к-рые воспроизводятся
даже в изменениях, считающихся
революционными. С этим X. свя-
зывает и древность большинства <тем>,
истоки к-рых нередко уходят в плас-
ты мифологического мышления. <Те-
мы> включают в себя понятия, ги-
потезы, методологии, представляющие
собой неявные предпосылки, эври-
стические правила, определяющие по-
становку вопроса, программу иссле-
дований, способ решения фунда-
ментальных проблем, основу <квази-
эстетических суждений>, а также вы-
ражают личную оценку, индивидуаль-
ное предпочтение, отдаваемое ученым
той или иной гипотезе, проблеме, тео-
рии. Являясь источником творческой
индукции, связанной с фазой зарож-
дения новых идей, <темы> регулируют
воображение ученого, ограничивая вы-
бор допустимых гипотез, догадок и т. п.
Функция <тематического анализа> во
многом родственна структурному ана-
лизу, применяемому в ряде гумани-
тарных наук (в частности, в фольк-
лористике и антропологии), что, по
мнению X., может привести к откры-
тию глубинных черт сродства между
естественным и гуманитарным мышле-
нием. <Темы> практически не меня-
ются во времени и пространстве. В
физике, напр., их насчитывается не
более сотни. В кач-ве всеобщих опре-
делений человеческого интеллекта <те-
матические структуры>, считает X.,
надысторичны и не зависят от кон-
кретно-исторического развития науки.
Поэтому применение <тематического
анализа> к истории науки предпола-
гает подключение др. независимых
и дополняющих друг друга направле-
ний. <Тематический анализ> позволяет
локализовать научное событие в исто-
рическом пространстве и времени,
Хомский
а также рассматривать развитие зна-
ния как диалектический процесс борь-
бы между противоположными <тема-
ми>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
ются реалистические, прагматические
и инструменталистские моменты. Вместе
с тем X. считает, что, хотя научная
теория способна давать успешные фак-
туальные предсказания, из этого не
следует, что законы науки явл. утверж-
дениями необходимости, обеспечиваю-
щими постепенное приближение кон-
курирующих онтологий к описанию
истинной сущности мира. X. активно
выступает за тесный союз истории,
науки и философии науки, однако при
этом она отвергает целесообразность
создания <историко-философской тео-
рии науки> и настаивает на необходи-
мости разделения труда между истори-
ками и философами науки. По ее мне-
нию, понимание задач истории науки,
сводящееся только к изучению интел-
лектуального развития научного зна-
ния, слишком ограничено и требует до-
полнения в исследовании социальных,
экономических и политических факто-
ров, во многом определяющих когни-
тивный аспект науки. В силу этого
историко-научное исследование неотде-
лимо от задач всеобщей истории, а осн.
задача философии науки состоит в
исследовании природы истины и ра-
циональности в науке.
Осн. соч.: Science and the Human Imagi-
nation. L., 1954; Models and Analogies in
Science. L., 1963; The Structure of Scientific
Inference. L., 1974; Revolutions and Reconstruc-
tions in the Philosophy of Science. Bloomington.
L 1980
Садовский В. Н.. Оборонка В. И.
ХИНТИККА (Hintikka) Яакко (р.
1929) - финский логик и философ,
ученик Вригта. Работает в Стэнфорд-
ском (США) и Хельсинкском ун-тах,
а также в Академии Финляндии, членом
к-рой был избран в 1970 г. X.- проф.
ун-та Флориды (США), член Американ-
ской академии наук и иск-в, входит в
состав редколлегий ряда международ-
ных и национальных журналов по фи-
лософии и логике. Для филос. воз-
зрений X. характерны неприятие и
критика неопозитивизма. На основе
предложенной им концепции глубин-
ной и поверхностной информации X.
последовательно отстаивает идею об
активном хар-ре человеческого позна-
ния, о том, что математические и логи-
ческие истины несут информацию о
реальной действительности. X. явл.
принципиальным противником и кри-
тиком инструменталистского подхода
в гносеологии, особенно в анализе на-
учного знания. В подходе X. к реше-
нию фундаментальных филос. проблем
преобладают черты реализма и мате-
риализма, в частности научного реа-
лизма. Общепризнан вклад X. в логику
и эпистемологию. Им разработан метод
модельных множеств и дистрибутивных
нормальных форм, явл. эффективным
средством построения доказательств
полноты логических систем; построена
теоретико-игровая интерпретация логи-
ки, в частности предложена новая трак-
товка логических кванторов, основан-
ная на понятии взаимодействия субъек-
та и реальности. X. принадлежат
важные рез-ты в разработках семан-
тики возможных миров для неклас-
сических логик, теории пропозицио-
нальных установок, эпистемической
логики и логики вопросов.
Осн. соч.: Логико-эпистемологические ис-
следования. М., 1980; Models for Modalities.
Dordrecht, 1969; Logic, Language-Games and
Information. Oxford, 1973; Knowledge and the
Known. Dordrecht, 1974; The Semantics. Amster-
" Быстрое П. И.
ХОЛИЗМ (от греч. holos - целый,
весь) - методологический принцип це-
лостности, сформулированный южно-
африканским философом Я. Смэтсом
в 1926 г. Выражается в формуле <це-
лое больше, чем сумма его частей>.
X. свойствен целому ряду концеп-
ций развития, воспринявших идеи
<творческой эволюции> Бергсона, <фи-
лософии процесса> Уайтхеда. Исходя
из идей биологического витализма и
специальной теории относительности,
Смэтс понимает целое как централь-
ное понятие философии, синтезирующее
в себе объективное и субъективное,
материальное и идеальное. Его выра-
жением явл. процесс эволюции, рож-
дающий новые и новые объекты (це-
лостности) в ходе качественных прео-
бразований мира: высшая форма орга-
нической целостности - человеческая
личность. По Смэтсу, принцип целост-
ности как органическая мировая суб-
станция нерасчленим и непознаваем в
отличие от др. составляющей всякого
явления - механической структурнос-
ти, являющейся предметом науки.
X.- реакция как на механицистскую,
так и антропоморфистскую интерпрета-
цию природы, в к-рой элементы ма-
териализма соединены с дуализмом и
фидеизмом, с трактовкой естество-
знания в духе физического идеализ-
ма. Филос. эклектичность X., неофор-
мленность его в кач-ве отдельного
филос. течения не помешали его по-
пулярности. Идеи X. развивали А. Ле-
ман, А. Мейер-Абих, Дж. Холдейн,
на принципе X. построен ряд фун-
даментальных положений философии
науки (тезис Дюгема-Куайна, тезис
Куна-Фейерабенда); он также исполь-
зуется в феноменологии и гештальт-
психологии.
Касавин И. Т.
ХОЛТОН (Holton) Джеральд (р.
1922) - амер. историк и философ нау-
ки. Проф. Гарвардского ун-та. Наиболь-
шую известность получила разработка
X. концепции <тематического анализа
науки>, призванного дополнить стан-
дартный анализ логической структуры
научного знания. Согласно X., <те-
матический анализ> позволяет на-
ходить в развитии науки опреде-
ленные черты постоянства или не-
прерывности, нек-рые инвариантные
структуры, к-рые воспроизводятся
даже в изменениях, считающихся
революционными. С этим X. свя-
зывает и древность большинства <тем>,
истоки к-рых нередко уходят в плас-
ты мифологического мышления. <Те-
мы> включают в себя понятия, ги-
потезы, методологии, представляющие
собой неявные предпосылки, эври-
стические правила, определяющие по-
становку вопроса, программу иссле-
дований, способ решения фунда-
ментальных проблем, основу <квази-
эстетических суждений>, а также вы-
ражают личную оценку, индивидуаль-
ное предпочтение, отдаваемое ученым
той или иной гипотезе, проблеме, тео-
рии. Являясь источником творческой
индукции, связанной с фазой зарож-
дения новых идей, <темы> регулируют
воображение ученого, ограничивая вы-
бор допустимых гипотез, догадок и т. п.
Функция <тематического анализа> во
многом родственна структурному ана-
лизу, применяемому в ряде гумани-
тарных наук (в частности, в фольк-
лористике и антропологии), что, по
мнению X., может привести к откры-
тию глубинных черт сродства между
естественным и гуманитарным мышле-
нием. <Темы> практически не меня-
ются во времени и пространстве. В
физике, напр., их насчитывается не
более сотни. В кач-ве всеобщих опре-
делений человеческого интеллекта <те-
матические структуры>, считает X.,
надысторичны и не зависят от кон-
кретно-исторического развития науки.
Поэтому применение <тематического
анализа> к истории науки предпола-
гает подключение др. независимых
и дополняющих друг друга направле-
ний. <Тематический анализ> позволяет
локализовать научное событие в исто-
рическом пространстве и времени,
Хомский
а также рассматривать развитие зна-
ния как диалектический процесс борь-
бы между противоположными <тема-
ми>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236