источником филос. псевдопроблем. За-
8 0/, 8
дача анализа состоит в том, чтобы сде-
лать каждое предложение адекватной
картиной реальности, к-рую оно описы-
вает. Для -JToro необходимо перевести
все дескриптивные, сложные предложе-
ния в элементарные - атомарные пред-
ложения, к-рые относятся к простей-
шим единицам . атомарным фактам.
Целью выявления структуры обычного
языка явл. перевод его в совершенный
язык, образцом к-рого он признавал
язык математической логики. Витген-
штейн не сводил философию к анализу,
вместе с тем он полагал, что зада-
ча философии состоит в <логиче-
ском анализе> разл. способов выраже-
ния действительности - с помощью на-
учных высказываний, произведений
иск-ва и мистического созерцания ми-
ра как целого с целью установления то-
го, о чем можно говорить осмысленно,
а о чем осмысленно говорить нельзя.
Т. обр., по отношению к традиционной
философии метод анализа играл нега-
тивную роль. Логический позитивизм
Венского кружка в целом продолжил
лингвистическую и логицистскую тра-
дицию анализа: анализ замыкается
прояснением лингвистических и логико-
методологических проблем науки. В
рамках логического позитивизма были
разработаны два типа анализа. Пер-
вый тип представлял собой разновид-
ность классического варианта гносео-
логического редукционизма и сводился
к надежному обоснованию значений на-
ших высказываний на гносеологически
элементарной основе. Первоначально
аналитическая процедура сводилась к
процедуре редукции теоретических вы-
сказываний к <базисным предложени-
ям>, нек-рым индикаторам осмыслен-
ности. В кач-ве <базисных высказы-
ваний> принимались предложения, вы-
ражающие чувственный опыт (феноме-
нализм), а затем предложения, опи-
сывающие наблюдения физических
объектов (физикализм). Но и в том
и др. случае они рассматривались как
абсолютные основания, к к-рым реду-
цируется все знание и из к-рых в
принципе оно может быть дедуциро-
вано. Позитивная задача такого ана-
лиза состояла в показе того, что ос-
мысленными высказываниями явл. эм-
М обЯ>М
яЮте>>
1<1Л1ЛпГО
Аналитическая философия
лирические высказывания науки и тав-
тологии (истины логики и математики),
негативная - в элиминации из теоре-
тического языка всею того. что не явл.
эмпирически осмыслепным.г нсепдош.)-
нятий, псевдопроблем (проблема соз-
нания, ,воли и т. п.), метафизики.
Конечная цель редуктивноги анализа
логическое обоснование идеала <единой
науки>. Теоретические трудности, с
к-рыми столкнулись программа редук-
ции языка психологии к языку физи-
ки и элиминации понятия сознания, гно-
сеологическая и методологическая не-
состоятельность критерия верификации,
не отвечающего своим же собственным
требованиям, вынудили сторонников
Венского кружка расширять и смягчать
этот принцип, в рез-те чего он потерял
значение гл. критерия эффективно про-
веденного анализа. В рамках логичес-
кого позитивизма был разработан и др.
тип анализа, связанный с идеей <единой
науки> и построением идеальных язы-
ков. В работах Карнапа 30-х гг. гл.
филос. проблема анализа языка науки
была сформулирована как проблема
логического синтаксиса языка науки.
Логический анализ мыслился как фор-
мализация правил построения и пре-
образования языка науки. Путем пост-
роения все более полных формальных
языков ставилась задача максимально-
го приближения этого языка к естест-
венному, с тем чтобы выявить концеп-
туальный каркас, структуру и повсе-
дневные способы мышления. Под вли-
янием критики со стороны Тарского
Карнап счел необходимым включить
в логический синтаксис семантический
анализ, т. е. отношение значений тер-
минов к описываемой ими реальности.
В дальнейшем признается не только
семантика, но и прагматика, т. е. филос.
проблемы использования языка. В связи
с этим аналитическая деятельность при-
обретает громоздкий и запутанный вид,
поскольку вводятся дополнительные
правила, управляющие смыслом терми-
нов, регламентирующие процедуру ис-
пользования языка и т. д. Узко огра-
ниченное понимание философии как
анализа логики науки, признание не-
правомерными и <метафизическими>
<внешних> вопросов об отношении язы-
ка научной теории к реальности не
оправдали себя и в дальнейшем были
подвергнуты критике и пересмотру в
постпозитивизме. Обращение логичес-
ких позитивистов к созданию идеально-
го искусственного языка для анали-
тических целей - это, несомненно,
отступление от классического редукти-
вного анализа. Этот тип анализа уко-
ренился в США и Скандинавских стра-
нах. В Великобритании получил рас-
пространение др. тип нередуктивного
анализа -- контекстуальный, предло-
женный философами, исследующими
естественный язык. Наиболее развер-
нутый вариант лингвистического кон-
текстуального анализа содержится в
<Философских исследованиях> Витген-
штейна, где происходит отказ от ста-
рого представления об анализе, осно-
ванном на концепции изоморфности
структуры языка структуре фактов,
референциальной теории значения. Вит-
генштейн отвергает идею о корректи-
ровке языка с помощью тех или иных
искусственных процедур. Исходя из
гетерогенности обычных понятий линг-
вистической практики, Витгенштейн
предложил вариант анализа, основан-
ный на концепции <языковых игр>.
Контекстуальный анализ должен рас-
сматривать язык как нек-рого рода
деятельность, систему коммуникации, в
процессе к-рой создаются значения тер-
минов и выражений. Задача фило-
софа-аналитика состоит в том, чтобы
прояснять употребление слов и выраже-
ний, описывать те специфические инст-
рументальные функции, к-рые они вы-
полняют в данном контексте. Для ее ре-
ализации не существует жестко фикси-
рованных методов и процедур, исполь-
зуются любые приемы, эффективные
для данного случая. Идея плюрализма
методов связана у Витгенштейна с
гносеологическим релятивизмом, а под-
черкивание решающей роли языковых
конвенций имеет смысл растворения
реальности в контекстах разл. <языко-
вых игр>. Параллельно с Витгенштей-
ном философия лингвистического ана-
лиза разрабатывалась философами
Оксфордского и Кембриджского ун-тов
{Остин, Дж. Райл, Уиздом, Ф. Вайс-
ман), а также рядом амер. философов
Аналитическая философия
(М. Блэк, Н. Малколм и др.). В
кач-ве <языка> здесь принимается ес-
тественный, исторически сложившийся
язык, а филос.-позитивный смысл ана-
лиза сводится к выявлению импли-
цитных значений, формируемых в про-
цессе интерсубъективного понимания и
контекстуального употребления языка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236