д. Здесь логический анализ не-
разрывно переплетается не только с фи-
лософским, но и с исследованиями в об-
ласти физики, биологии, психологии,
правоведения, лингвистики. Методы и
средства индуктивной логики (вероят-
ностная логика) находят применение
при изучении процесса генерации и
оценки эмпирических гипотез, в научной
прогностике, для теоретического обеспе-
чения экспертных систем. Явно выра-
женную филос. ориентацию имеют и др.
разделы неклассический логики, такие,
как релевантная, многозначная, пара-
непротиворечивая логики. Идеи, лежа-
щие в основе совр. модальной логики,
связаны с различением логических свя-
зок, выражающих к.-л. рода необходи-
мость и не выражающих таковой, и в
конечном счете - с проблемой логиче-
ского следования. В релевантной логи-
ке строятся системы, учитывающие
связь высказываний по содержанию,
используется такое понятие вывода из
допущений, когда все посылки явл.
существенными для получения заключе-
ний. Такого рода системы важны для
решения ряда проблем, связанных с но-
мологическими и контрфактическими
высказываниями, построением логиче-
<Философские исследования>
ских моделей дедуктивного объяснения.
В многозначной логике анализируются
не только истинные и ложные высказы-
вания, но и высказывания, к-рые тако-
выми не явл. Наряду с понятиями <ис-
тинно> и <ложно> в такой логике ис-
пользуются истинностные значения <не-
определенно>, <возможно> и т.п., а чис-
ло истинностных значений может быть
от трех до континуума. Системы многоз-
начной логики были построены, исходя
из сугубо содержательных предпосылок.
Одна из них, поставленная еще Аристо-
телем,- проблема истинностного стату-
са высказываний о будущих событиях.
Многозначность в логике тесно связана
с плюрализмом, неточностью и принци-
пиальной неполнотой наших знаний, с
глубокими филос. проблемами объек-
тивности случайных событий, необходи-
мости будущего, детерминизма и слу-
чайности, свободы воли. В паранепро-
тиворечивой логике, к-рая, в свою оче-
редь, имеет тесные взаимосвязи с много-
значной и релевантной, находят отраже-
ние гносеологические трудности, возни-
кающие при описании процессов изме-
нения и развития, рассуждений и дейст-
вий в условиях противоречивой инфор-
мации. Паране.противоречивая логика
способствует уточнению таких понятий,
как <противоречие>, <формально-логи-
ческое противоречие>, <отрицание>,
<непротиворечивость теории>.
Лит.: Philosophical Logic. Oxford, 1967; Conte-
mporary Philosophical Logic. N. Y" 1978; Grayling
A. C. Introduction to Philosophical Logic. Oxford,
1982; Handbook of Philosophical Logic. V. I-IIL
Dordrecht, 1983-86.
Быстрое П. И.. Смирнов В. А.
<ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВА-
НИЯ> (Philosophische Lintersuchun-
gen) - гл. произведение позднего эта-
па эволюции филос. взглядов Витгенш-
тейна. Работа над текстом велась с сере-
дины 30-х гг. вплоть до смерти австр.
философа в 1951 г. <Ф. и.> опубликова-
ны в 1953 г. одновременно с их англ. пер.
Авторское предисловие к <Ф. и.>, в
к-ром говорится о необходимости изда-
ния этой книги вместе с ранним <Логи-
.ко-философским трактатом> для того,
чтобы по контрасту более ярко предста-
ли особенности нового подхода, было
написано в 1945 г. Текст разделен на две
части, из к-рых первая имеет более
завершенный и готовый к публикации
хар-р, чем вторая. С т. зр. содержания
в структуре первой части выделяют три
осн. группы фрагментов: 1) 1-133-
концепция языка и значения; 2) 134-
427- анализ эпистемологических (пре-
дложение, знание, понимание) и психо-
логических понятий (ощущение, боль,
переживание, мышление, воображение,
сознание и др.); 3) 428-693-- анализ
интенциональных аспектов этих поня-
тий. Текст <Ф. и.> начинается с крити-
ки <традиционного> понимания значе-
ния как нек-рого объекта, соответствую-
щего тому или иному слову (имени,
знаку). Одновременно опровергается
связанная с этой концепцией остенсив-
ная (указательная) теория обучения
языку. Взамен предлагается концепция
<значения как употребления>, для обос-
нования к-рой используется понятие
<языковых игр>. Любое слово имеет
значение лишь в контексте употребля-
емого предложения. Витгенштейн стре-
мится переориентировать мышление фи-
лософов с поиска общего и существен-
ного на поиск всевозможных различий.
В этом смысле сам текст <Ф. и.> есть
своеобразная <тренировка> такой спо
собности различения, осуществляемая
на большом кол-ве примеров. Продол-
жая номиналистическую традицию,
Витгенштейн отвергает наличие реаль
ной общности языковых феноменов.
Признается лишь специфическая вза-
имосвязь, называемая <семейным сход-
ством>. <Кристальная чистота> своей
ранней логико-филос. концепции приз
нается поздним Витгенштейном особен
ностью лишь одной из конкретных <язы
ковых игр>. В то же время сохраняется
оценка филос. исследования как аналн
тической процедуры, к-рая, однако, уже
ориентирована на естественный язык, ,i
не на <совершенный> язык формальной
логики. Философия, по замыслу автора.
должна возвращать словам их привыч
ное употребление, вызывая у нас <наг
лядные представления> такого употрсб
ления. Витгенштейн надеялся, что ec.iii
подобное исследование сделает языки
вые связи открытыми (при этом скрытая
бессмыслица станет явной), то уже нс
чего будет объяснять, а все филос. проб
лемы (трактуемые как <заболевания>)
Финализация наики
исчезнут сами собой. В <Ф. и.> Витген-
штейн развивает критику <ментализма>,
в особенности настойчиво выступает
против трактовки понимания как духов-
ного процесса. По его мнению, понима-
ние, как и любая др. форма лингвисти-
ческой или нелингвистической активно-
сти человека, правилосообразна. Но лю-
ди обычно не рефлектируют по поводу
<правил>, а действуют инстинктивно,
<слепо>. Витгенштейн отмечает, что
язык как средство коммуникации не мо-
жет даже в <мысленном эксперименте>
быть представлен как сугубо индиви-
дуальный. Появление <Ф. и.> оказалось
событием, на много лет вперед опреде-
лившим хар-р и тенденции развития
совр. зап. философии, разл. направле-
ний аналитической философии прежде
всего.
Рус. пер.: Витгенштейн Л. Философские иссле-
дований (фрагмент)//Новое в зарубежной лингви-
стике. Вып. XVI. М., 1985.
Грязное А. Ф.
ФИНАЛИЗАЦИЯ НАУКИ-кон
цепция, разработанная группой запад-
ногерм. философов (т. наз. Штарнберг-
ская группа - Г. Бёме, В. ван ден Дэле,
В. Крон, В. Шефер, Р. Холфельд,
Т. Шпенглер; группа существовала с на-
чала 70-х гг. до 1981 г.) для объяснения
механизмов социальной детерминации
научного познания. В противовес гос-
подствовавшим на Западе в 60-е гг.
<фаллибилистской> модели научного
прогресса Поппера и неопозитивистско-
му образу <нейтральной> по отношению
ко вненаучным ценностям науки, созда-
тели концепции Ф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
разрывно переплетается не только с фи-
лософским, но и с исследованиями в об-
ласти физики, биологии, психологии,
правоведения, лингвистики. Методы и
средства индуктивной логики (вероят-
ностная логика) находят применение
при изучении процесса генерации и
оценки эмпирических гипотез, в научной
прогностике, для теоретического обеспе-
чения экспертных систем. Явно выра-
женную филос. ориентацию имеют и др.
разделы неклассический логики, такие,
как релевантная, многозначная, пара-
непротиворечивая логики. Идеи, лежа-
щие в основе совр. модальной логики,
связаны с различением логических свя-
зок, выражающих к.-л. рода необходи-
мость и не выражающих таковой, и в
конечном счете - с проблемой логиче-
ского следования. В релевантной логи-
ке строятся системы, учитывающие
связь высказываний по содержанию,
используется такое понятие вывода из
допущений, когда все посылки явл.
существенными для получения заключе-
ний. Такого рода системы важны для
решения ряда проблем, связанных с но-
мологическими и контрфактическими
высказываниями, построением логиче-
<Философские исследования>
ских моделей дедуктивного объяснения.
В многозначной логике анализируются
не только истинные и ложные высказы-
вания, но и высказывания, к-рые тако-
выми не явл. Наряду с понятиями <ис-
тинно> и <ложно> в такой логике ис-
пользуются истинностные значения <не-
определенно>, <возможно> и т.п., а чис-
ло истинностных значений может быть
от трех до континуума. Системы многоз-
начной логики были построены, исходя
из сугубо содержательных предпосылок.
Одна из них, поставленная еще Аристо-
телем,- проблема истинностного стату-
са высказываний о будущих событиях.
Многозначность в логике тесно связана
с плюрализмом, неточностью и принци-
пиальной неполнотой наших знаний, с
глубокими филос. проблемами объек-
тивности случайных событий, необходи-
мости будущего, детерминизма и слу-
чайности, свободы воли. В паранепро-
тиворечивой логике, к-рая, в свою оче-
редь, имеет тесные взаимосвязи с много-
значной и релевантной, находят отраже-
ние гносеологические трудности, возни-
кающие при описании процессов изме-
нения и развития, рассуждений и дейст-
вий в условиях противоречивой инфор-
мации. Паране.противоречивая логика
способствует уточнению таких понятий,
как <противоречие>, <формально-логи-
ческое противоречие>, <отрицание>,
<непротиворечивость теории>.
Лит.: Philosophical Logic. Oxford, 1967; Conte-
mporary Philosophical Logic. N. Y" 1978; Grayling
A. C. Introduction to Philosophical Logic. Oxford,
1982; Handbook of Philosophical Logic. V. I-IIL
Dordrecht, 1983-86.
Быстрое П. И.. Смирнов В. А.
<ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВА-
НИЯ> (Philosophische Lintersuchun-
gen) - гл. произведение позднего эта-
па эволюции филос. взглядов Витгенш-
тейна. Работа над текстом велась с сере-
дины 30-х гг. вплоть до смерти австр.
философа в 1951 г. <Ф. и.> опубликова-
ны в 1953 г. одновременно с их англ. пер.
Авторское предисловие к <Ф. и.>, в
к-ром говорится о необходимости изда-
ния этой книги вместе с ранним <Логи-
.ко-философским трактатом> для того,
чтобы по контрасту более ярко предста-
ли особенности нового подхода, было
написано в 1945 г. Текст разделен на две
части, из к-рых первая имеет более
завершенный и готовый к публикации
хар-р, чем вторая. С т. зр. содержания
в структуре первой части выделяют три
осн. группы фрагментов: 1) 1-133-
концепция языка и значения; 2) 134-
427- анализ эпистемологических (пре-
дложение, знание, понимание) и психо-
логических понятий (ощущение, боль,
переживание, мышление, воображение,
сознание и др.); 3) 428-693-- анализ
интенциональных аспектов этих поня-
тий. Текст <Ф. и.> начинается с крити-
ки <традиционного> понимания значе-
ния как нек-рого объекта, соответствую-
щего тому или иному слову (имени,
знаку). Одновременно опровергается
связанная с этой концепцией остенсив-
ная (указательная) теория обучения
языку. Взамен предлагается концепция
<значения как употребления>, для обос-
нования к-рой используется понятие
<языковых игр>. Любое слово имеет
значение лишь в контексте употребля-
емого предложения. Витгенштейн стре-
мится переориентировать мышление фи-
лософов с поиска общего и существен-
ного на поиск всевозможных различий.
В этом смысле сам текст <Ф. и.> есть
своеобразная <тренировка> такой спо
собности различения, осуществляемая
на большом кол-ве примеров. Продол-
жая номиналистическую традицию,
Витгенштейн отвергает наличие реаль
ной общности языковых феноменов.
Признается лишь специфическая вза-
имосвязь, называемая <семейным сход-
ством>. <Кристальная чистота> своей
ранней логико-филос. концепции приз
нается поздним Витгенштейном особен
ностью лишь одной из конкретных <язы
ковых игр>. В то же время сохраняется
оценка филос. исследования как аналн
тической процедуры, к-рая, однако, уже
ориентирована на естественный язык, ,i
не на <совершенный> язык формальной
логики. Философия, по замыслу автора.
должна возвращать словам их привыч
ное употребление, вызывая у нас <наг
лядные представления> такого употрсб
ления. Витгенштейн надеялся, что ec.iii
подобное исследование сделает языки
вые связи открытыми (при этом скрытая
бессмыслица станет явной), то уже нс
чего будет объяснять, а все филос. проб
лемы (трактуемые как <заболевания>)
Финализация наики
исчезнут сами собой. В <Ф. и.> Витген-
штейн развивает критику <ментализма>,
в особенности настойчиво выступает
против трактовки понимания как духов-
ного процесса. По его мнению, понима-
ние, как и любая др. форма лингвисти-
ческой или нелингвистической активно-
сти человека, правилосообразна. Но лю-
ди обычно не рефлектируют по поводу
<правил>, а действуют инстинктивно,
<слепо>. Витгенштейн отмечает, что
язык как средство коммуникации не мо-
жет даже в <мысленном эксперименте>
быть представлен как сугубо индиви-
дуальный. Появление <Ф. и.> оказалось
событием, на много лет вперед опреде-
лившим хар-р и тенденции развития
совр. зап. философии, разл. направле-
ний аналитической философии прежде
всего.
Рус. пер.: Витгенштейн Л. Философские иссле-
дований (фрагмент)//Новое в зарубежной лингви-
стике. Вып. XVI. М., 1985.
Грязное А. Ф.
ФИНАЛИЗАЦИЯ НАУКИ-кон
цепция, разработанная группой запад-
ногерм. философов (т. наз. Штарнберг-
ская группа - Г. Бёме, В. ван ден Дэле,
В. Крон, В. Шефер, Р. Холфельд,
Т. Шпенглер; группа существовала с на-
чала 70-х гг. до 1981 г.) для объяснения
механизмов социальной детерминации
научного познания. В противовес гос-
подствовавшим на Западе в 60-е гг.
<фаллибилистской> модели научного
прогресса Поппера и неопозитивистско-
му образу <нейтральной> по отношению
ко вненаучным ценностям науки, созда-
тели концепции Ф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236