ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

М., 1986; Logical Studies. L
1957; Norm and Action. L., 1963; Explanation am:
Understanding. N. Y.. 1971; Causality and Deter
minism. N. Y" 1974; Wittgenstein. Oxford, 1982.
Быстрое П. И.
ВСЕМИРНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ
КОНГРЕССЫ - одна из гл. форм меж
дународной организации филос. дея
тельности. Статус всемирных эти меж
дународные форумы приобрели в 197,
г., когда на них стали собираться
философы из всех частей света. В. ф. к.
проводятся с 1900 г. В начале века кон-
грессы проводились раз в 3-4 года. На
чиная с Амстердамского конгресс.)
(1948), В. ф. к. имеют постоянную rii.-
риодичность, проходят раз в пять лет.
На том же Амстердамском конгресс"
была основана Международная федг
рация филос. об-в (МФФО), под эгидоГ
к-рой с тех пор и проводятся В. ф. h
Членом МФФО с 1957 г. явл. Ин-т ф"
лософии АН СССР, в 1988 г. в МФФО
Вуджур
..упило философское об-во СССР. Бы-
J проведено 18В. ф. к.: Париж (1900),
енева (1904), Гейдельберг (1908),
Одонья (1911), Неаполь (1924), Нью-
JopK (1927), Оксфорд (1930), Прага
11934), Париж (1937), Амстердам
11948), Брюссель (1953), Венеция
11958), Мехико (1963), Вена (1968),
арна (1973), Дюссельдорф (1978),
[онреаль (1983), Брайтон (1988). В. ф.
, как и др. международные встречи
(сных, играют значительную роль в
льтурном и идейном обмене. Они обес-
(гнивают контакты между философами
зных стран, помогают развертыванию
куссий по важнейшим проблемам
ременности. Во время дискуссий
лкиваются разл. мировоззренческие
[етодологическис позиции, вступают
.налог филос. течения и школы. По-
мика, соревнование творческой мыс-
, стремление к четкому самоопреде-
1ЯЮ по отношению к глобальным
дьтурным и социально-политическим
вцессам - все это присуще В. ф. к.,
едставляющим собой крупные явле-
к не только в научной жизни, но и со-
№я в идейно-культурном контексте
вхи. Практически нет ни одного круп-
то совр. философа, не выступившего
1ТЯ бы раз на этом международном
Оруме. В. ф. к. сочетают признание
огообразия филос. вопросов с кон-
гграцией внимания на осн. теме.
еется определенная традиция в вы-
ютке структуры научной програм-
i конгресса. Напр., осн. тема по-
него В. ф. к. в Брайтоне - <Фи-
яфское понимание человека> - раз-
матывалась на четырех пленарных
еданиях и двух симпозиумах. Допол-
вльно были проведены два коллок-
ума: один -- посвященный 200-лет-
му юбилею <Критики практического
Наума> Канта, другой - 50-й годов-
ине со дня смерти Гуссерля. Рабо-
(и 56 секций, было организовано свы-
40 <круглых столов> и несколько
тков афишных сессий. Кроме того,
1 проведены заседания свыше 30
филос. организаций. В работе
ягресса приняли участие свыше 2 тыс.
стников из 70 стран мира. С осн.
Ладами выступили такие известные
10софы, какАгацци, Бунге, Ж. Гран-
1; Заказ № 1119
же, В. Коши, Г. Парсонс, Поппер,
Рикёр. Хабермас и др. Свыше ста со-
ветских философов участвовали в рабо-
те конгресса. Работа В. ф. к. традицион-
но проводится в течение 8 дней. Один
день выделяется для работы Генераль-
ной ассамблеи МФФО, на к-рой про-
ходят выборы в Руководящий комитет
МФФО. На XVIII В. ф. к. в Брайтоне
вице-президентом МФФО впервые
избран советский философ - И. Т.
Фролов. Членом руководства МФФО
явл. также В. А. Лекторский. Следую-
щий XIX В. ф. к. пройдет в Москве.
Осн. организаторами этого конгресса
явл. философское об-во СССР и
Ин-т философии АН СССР.
Рачков В. П.
ВУДЖЕР (Woodger) Джозеф Генри
(1894--1981) --брит. философ и
биолог. В 1922-1959 гг.- проф. Лон-
донского ун-та. На филос. взгляды В.
большое влияние оказали Рассел. Уайт-
хед, неопозитивисты Венского кружка,
Тарский. По мнению В., философия
науки, в частности философия биологии,
призвана ликвидирЬвать глубокий раз-
рыв между высоким уровнем экспери
ментирования в эмпирической науке и
низким уровнем теоретического исследо-
вания. Для решения этой задачи в
биологии В. предпринял систематичес-
кий анализ осн. антитез биологии - ме-
ханицизма и витализма, преформации и
эпигенезиса, телеологии и причинности,
структуры и функции, организма и сре-
ды и т. п. Методом такого анализа
являлось уточнение употребления био-
логических понятий, не использующее
специальной логической техники. Осн.
задача эпистемологии, по В., состоит в
конструировании постулатов, к-рым
подчиняются объекты, находящиеся в
области психофизических корреляций.
В. сформулировал осн. положения орга-
ницизма, претендующего на установле-
ние специфики биологических систем.
По В., если в неживых организованных
системах (кристаллы, машины и т. п.)
отношения случайны для частей таких
систем и не видоизменяют их настоль-
ко глубоко, что они не могут существо-
вать вне данного целого, то для живых
систем отношения их частей органич-
ны, не случайны и настолько глубоки,
Нцджер
что часть вне данного целого утрачи-
вает свойства, присущие ей в составе
целого. В. считал, что дифференциация
функций живого целого осуществляется
не только в пространстве, но и во вре-
мени. Подчеркивал важное значение
для организма иерархии его частей и
элементов, к-рые делил на биологичес-
кие и небиологические; отмечал способ-
ность первых к самовоспроизведению.
Под влиянием логического позитивизма
В. разработал принцип биологического
объяснения, в к-ром он выделил три осн.
группы данных: 1) организм как целое;
2) органические части организмов; 3)
внешн. среда организмов. Между этими
группами и в каждой из них существуют
пространственно-временные, причин
ные, генетические и органические, или
телеологические, отношения. Начиная с
середины 30-х гг. внимание В. было нап-
равлено гл. обр. на построение аксиома
тизации биологии.
Оси. соч.: Biological Principles. L.; N. Y., 1929:
The Axiomatic Method in Biology. Cambridge, 1937;
Biology and Language. Cambridge, 1952; Physics,
Psychology and Medicine. Cambridge, 1956.
Садовский В. Н.
ВЫТЕСНЕНИЕ-см. Психоанализ
ll"-- ГАБРИЭЛЬ (Gabriel) Лео (р.
fl1902) - австр. философ. Преподавал в
;йи-тах Инсбрука, Вены, Рима. Директор
.рЦИи.-та философии при Венском ун-те,
.ен Международного ин-та философии,
йганизатор Всемирного филос. конг-
IMcca в Вене (1968). Г.- издатель и пе-
{вводчик произведений Николая Кузан-
аНкнюго, историк философии и автор ряда
1"1илос. публицистических работ на ми-
фввоззренческие и глобальные темы. Со-
рДетая элементы неотомизма, персонализ-
"jM, феноменологии, экзистенциализма,
jjfQno3UTueu3Ma, Г. строит <интеграль-
sfjHflO логику> - общую методологию
...ЙМсли, призванную преодолеть форма-
";31Изм совр. логистики и вместе с тем избе-
Жвть <формоотрицающего интуитивиз-
tJia> феноменологии с ее <узрением
" -"ти>. Хотя в логике метод тождествен
дмету, поскольку мысль в ней ос-
ливает себя, логика - не просто
гема отношений, а форма выстраи-
вия <Целого>. <Целое> есть та пос-
хняя инстанция, через отношение к
К)й конституируются смысл и истин-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236