Открытые системы, утвер-
ждал Б., существенно отличаются от
закрытых, изучаемых в физике, прежде
всего тем, что их стационарным состо-
янием явл. т. наз. подвижное равно-
весие, при к-ром все макроскопические
параметры системы остаются неизмен-
ными, хотя непрерывно продолжаются
макроскопические процессы ввода и вы-
вода вещества и энергии. Б. успешно
применил принципы теории открытых
систем для анализа ряда биологических
проблем (исследование тканевого
дыхания, соотношение метаболизма
и роста у животных, описание эмбри-
онального развития, генетических про-
цессов, саморегуляции и т. д.). Б.
выдвинул программу построения общей
теории систем, осн. задачами к-рой
явл.: формулирование общих принципов
и законов поведения систем независимо
от их специального вида, природы
составляющих их элементов и отноше-
ний между ними; установление точных
и строгих законов в нефизнческих
областях знания; создание основы для
синтеза научного знания в рез-те
выявления изоморфизма законов, отно-
сящихся к разл. сферам реальности.
Эта программа, близкая по своим идеям
к теоретической кибернетике, термоди-
намике необратимых процессов и синер-
гетике, вызвала научный резонанс,
однако получила лишь частичную ре-
ализацию. В последние годы жизни Б.
занимался преимущественно разработ-
кой системной, организмической конце-
пции человека, в к-рой важная роль
отводится способности человека дей-
ствовать с символами.
Осн. соч.; Общая теория систем -" крити-
ческий обзор // Исследовании по общей теории
систем. М.. 1969, Общая теория систем-обзор
проблем и результатов // Системные исследова-
ния. М., 1969. История и статус общей теории
систем//Системные исследования. М., 1973,
Das biologische Wellbild. Bern, 1949: General
System Theory. Foundations, Development, Appli-
cations. N.Y..1968.
Садовский В. Н.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ-в широком
смысле - совокупность психических
процессов, операций и состояний, не
представленных в сознании субъекта.
В ряде психологических теорий Б.-
особая сфера психического или система
процессов, качественно отличных от яв-
лений сознания. Термин <Б.> исполь-
зуется также для характеристики инди-
видуального и группового поведения,
действительные цели и последствия
к-рого не осознаются. В философии и
психологии Нового времени идеи Декар-
та, утвердившего тождество сознатель-
ного и психического, послужили источ-
ником представлений о том, что за пре-
делами сознания может иметь место
только чисто физиологическая деятель-
ность мозга. Концепция Б. была впер-
вые сформулирована Лейбницем, трак-
товавшим его как низшую форму ду-
шевной деятельности, лежащую за по-
рогом осознанных представлений, воз-
вышающихся, подобно островкам, над
океаном темных перцепций (восприя-
тий). Кант связывал Б. с проблемой
интуиции, с вопросом о чувственном
познании. Своеобразный культ Б. как
глубинного источника творчества ха-
рактерен для представителей романтиз-
ма. Э. Гартман, вслед за А. Шопенгауэ-
ром, возвел Б. в ранг универсального
принципа, основы бытия и причины ми-
рового процесса. В начале XIX в. нача-
лось собственно психологическое изуче-
ние Б. Динамическую характеристику
Б. ввел И. Ф. Гербарт. Согласно его
концепции, несовместимые идеи могут
вступать между собой в конфликт, при-
чем более слабые вытесняются из соз-
нания, но продолжают на него воздейст-
вовать, не теряя динамических свойств.
Исследования в области психопатоло-
гии, особенно франц. психиатрической
школы (Ж. Шарко и др.), позволили за-
фиксировать психическую деятельность,
не осознаваемую человеком. Продолже-
нием этой линии явилась концепция
Фрейда, начавшего с установления
прямых связей между невротическими
симптомами и бессознательными пере-
живаниями травматического характера.
Отказавшись от физиологических объ-
яснений, Фрейд представил Б. в виде
могущественной иррациональной силы,
антагонистичной деятельности созна-
ния. Бессознательные влечения, по
Фрейду. могут выявляться и ставиться
под контроль сознания с помощью
техники психоанализа. Юнг, помимо
личного Б., ввел понятие коллективного
Б., идентичного у лиц определенной
группы, того или иного народа, всего
человечества. Учение Фрейда о Б. по-
лучило развитие в ряде филос.-психоло-
гических концепций XX в., в частности,
в неофрейдизме, шизоанализе, психо-
соматике, амер. культур-антропологии,
- а также оказало влияние на этногра-
- фию, литературоведение. Концепция Б.
преломилась в теории и практике
раэл. совр. художественных течений
(таких, напр., как сюрреализм), к-рые
.стремятся к расширению сферы иск-ва
средством привлечения и актуализа-
ции Б.
Ляликов Д. Н.
БЕТ (Beth) Эверт Биллем (1908-
1964) - нидерландский философ
. и логик. В 1933-1945 гг.- преподава-
тель Утрехтского ун-та; с 1946 г.-
проф. логики Амстердамского ун-та,
с 1952 г.- директор Ин-та философии
точных наук в Амстердаме. Испытал
влияние логического эмпиризма, осо-
бенно работ Kapuana по логике и осно-
ваниям математики, однако не принял
исходные установки неопозитивизма.
В основе общей филос. позиции Б. ле-
жит. тезис о необходимости синтеза ло-
гики, оснований математики, истории
точных наук и психологии мышления.
Резко выступал против идеализма и счи-
тал, что совр. философия в целом и фи-
- лософия математики в частности разви-
ваются в направлении к реализму. Под
--реализмом Б. понимал концепцию, ут-
верждающую, что человек в процессе
евоего опыта вступает в контакт с разл.
сферами реальности, несводимыми друг
к другу, однако связанными между со-
бой, дополняющими друг друга, причем
эта связь фиксируется с помощью он-
тологических допущений, проверяемых
на основе имеющихся теорий. По мне-
нию Б., формальный анализ дедуктив-
ной структуры математических теорий
я-вл. основой философии математики.
:.- Вместе с тем в математике важную роль
., играет также математическая и логи-
ческая интуиция, к-рую необходимо ис-
следовать с помощью рациональных
методов. Б. разработал развернутую
концепцию объекта математики: на пер-
вом уровне в кач-ве такового высту-
пает мир человеческого опыта, на вто-
ром - структура мира в той мере, в
какой она явно выражается в математи-
ческом языке, и, наконец, на третьем
уровне - бесконечность. При решении
вопроса о соотношении логики и психо-
логии Б. считал эти дисциплины авто-
номными и взаимно дополняющими
друг друга. Выступал против любых
вариантов психологизма в логике и
математике и логицизма - в психоло-
гии. В опубликованной совместно с
Пиаже книге <Математическая эписте-
мология и философия> (Mathematical
Epistemology and Philosophy.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
ждал Б., существенно отличаются от
закрытых, изучаемых в физике, прежде
всего тем, что их стационарным состо-
янием явл. т. наз. подвижное равно-
весие, при к-ром все макроскопические
параметры системы остаются неизмен-
ными, хотя непрерывно продолжаются
макроскопические процессы ввода и вы-
вода вещества и энергии. Б. успешно
применил принципы теории открытых
систем для анализа ряда биологических
проблем (исследование тканевого
дыхания, соотношение метаболизма
и роста у животных, описание эмбри-
онального развития, генетических про-
цессов, саморегуляции и т. д.). Б.
выдвинул программу построения общей
теории систем, осн. задачами к-рой
явл.: формулирование общих принципов
и законов поведения систем независимо
от их специального вида, природы
составляющих их элементов и отноше-
ний между ними; установление точных
и строгих законов в нефизнческих
областях знания; создание основы для
синтеза научного знания в рез-те
выявления изоморфизма законов, отно-
сящихся к разл. сферам реальности.
Эта программа, близкая по своим идеям
к теоретической кибернетике, термоди-
намике необратимых процессов и синер-
гетике, вызвала научный резонанс,
однако получила лишь частичную ре-
ализацию. В последние годы жизни Б.
занимался преимущественно разработ-
кой системной, организмической конце-
пции человека, в к-рой важная роль
отводится способности человека дей-
ствовать с символами.
Осн. соч.; Общая теория систем -" крити-
ческий обзор // Исследовании по общей теории
систем. М.. 1969, Общая теория систем-обзор
проблем и результатов // Системные исследова-
ния. М., 1969. История и статус общей теории
систем//Системные исследования. М., 1973,
Das biologische Wellbild. Bern, 1949: General
System Theory. Foundations, Development, Appli-
cations. N.Y..1968.
Садовский В. Н.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ-в широком
смысле - совокупность психических
процессов, операций и состояний, не
представленных в сознании субъекта.
В ряде психологических теорий Б.-
особая сфера психического или система
процессов, качественно отличных от яв-
лений сознания. Термин <Б.> исполь-
зуется также для характеристики инди-
видуального и группового поведения,
действительные цели и последствия
к-рого не осознаются. В философии и
психологии Нового времени идеи Декар-
та, утвердившего тождество сознатель-
ного и психического, послужили источ-
ником представлений о том, что за пре-
делами сознания может иметь место
только чисто физиологическая деятель-
ность мозга. Концепция Б. была впер-
вые сформулирована Лейбницем, трак-
товавшим его как низшую форму ду-
шевной деятельности, лежащую за по-
рогом осознанных представлений, воз-
вышающихся, подобно островкам, над
океаном темных перцепций (восприя-
тий). Кант связывал Б. с проблемой
интуиции, с вопросом о чувственном
познании. Своеобразный культ Б. как
глубинного источника творчества ха-
рактерен для представителей романтиз-
ма. Э. Гартман, вслед за А. Шопенгауэ-
ром, возвел Б. в ранг универсального
принципа, основы бытия и причины ми-
рового процесса. В начале XIX в. нача-
лось собственно психологическое изуче-
ние Б. Динамическую характеристику
Б. ввел И. Ф. Гербарт. Согласно его
концепции, несовместимые идеи могут
вступать между собой в конфликт, при-
чем более слабые вытесняются из соз-
нания, но продолжают на него воздейст-
вовать, не теряя динамических свойств.
Исследования в области психопатоло-
гии, особенно франц. психиатрической
школы (Ж. Шарко и др.), позволили за-
фиксировать психическую деятельность,
не осознаваемую человеком. Продолже-
нием этой линии явилась концепция
Фрейда, начавшего с установления
прямых связей между невротическими
симптомами и бессознательными пере-
живаниями травматического характера.
Отказавшись от физиологических объ-
яснений, Фрейд представил Б. в виде
могущественной иррациональной силы,
антагонистичной деятельности созна-
ния. Бессознательные влечения, по
Фрейду. могут выявляться и ставиться
под контроль сознания с помощью
техники психоанализа. Юнг, помимо
личного Б., ввел понятие коллективного
Б., идентичного у лиц определенной
группы, того или иного народа, всего
человечества. Учение Фрейда о Б. по-
лучило развитие в ряде филос.-психоло-
гических концепций XX в., в частности,
в неофрейдизме, шизоанализе, психо-
соматике, амер. культур-антропологии,
- а также оказало влияние на этногра-
- фию, литературоведение. Концепция Б.
преломилась в теории и практике
раэл. совр. художественных течений
(таких, напр., как сюрреализм), к-рые
.стремятся к расширению сферы иск-ва
средством привлечения и актуализа-
ции Б.
Ляликов Д. Н.
БЕТ (Beth) Эверт Биллем (1908-
1964) - нидерландский философ
. и логик. В 1933-1945 гг.- преподава-
тель Утрехтского ун-та; с 1946 г.-
проф. логики Амстердамского ун-та,
с 1952 г.- директор Ин-та философии
точных наук в Амстердаме. Испытал
влияние логического эмпиризма, осо-
бенно работ Kapuana по логике и осно-
ваниям математики, однако не принял
исходные установки неопозитивизма.
В основе общей филос. позиции Б. ле-
жит. тезис о необходимости синтеза ло-
гики, оснований математики, истории
точных наук и психологии мышления.
Резко выступал против идеализма и счи-
тал, что совр. философия в целом и фи-
- лософия математики в частности разви-
ваются в направлении к реализму. Под
--реализмом Б. понимал концепцию, ут-
верждающую, что человек в процессе
евоего опыта вступает в контакт с разл.
сферами реальности, несводимыми друг
к другу, однако связанными между со-
бой, дополняющими друг друга, причем
эта связь фиксируется с помощью он-
тологических допущений, проверяемых
на основе имеющихся теорий. По мне-
нию Б., формальный анализ дедуктив-
ной структуры математических теорий
я-вл. основой философии математики.
:.- Вместе с тем в математике важную роль
., играет также математическая и логи-
ческая интуиция, к-рую необходимо ис-
следовать с помощью рациональных
методов. Б. разработал развернутую
концепцию объекта математики: на пер-
вом уровне в кач-ве такового высту-
пает мир человеческого опыта, на вто-
ром - структура мира в той мере, в
какой она явно выражается в математи-
ческом языке, и, наконец, на третьем
уровне - бесконечность. При решении
вопроса о соотношении логики и психо-
логии Б. считал эти дисциплины авто-
номными и взаимно дополняющими
друг друга. Выступал против любых
вариантов психологизма в логике и
математике и логицизма - в психоло-
гии. В опубликованной совместно с
Пиаже книге <Математическая эписте-
мология и философия> (Mathematical
Epistemology and Philosophy.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236