Поспешная казнь еврейского бандита
помешала в полной мере раскрыть все его связи. Остался неизвестным
целый ряд лиц, с которыми он контактировал в последние полгода. Чтобы
замести следы, масонские конспираторы, и в частности А.И. Гучков,
распускали слухи, что убийство Столыпина было совершено по приказу
Царя, полученному Курловым, за что он сделал последнего сенатором.
Глава 29
Григорий Распутин. - Антирусский миф. - Отношения с
царской семьей. - Добротолюбие. - Бессребренность. - Излечение
Наследника. - Советы Царю.
Думаем, что мы не будем далеки от истины, писала в 1914 году
русская патриотическая газета "Московские ведомости", если скажем,
что Распутин - "газетная легенда" и Распутин - настоящий человек из
плоти и крови - мало что имеют общего между собой. Распутина создала
наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она
могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским
призраком, набрасывающим на все свою тень.
Зачем это понадобилось? - спрашивали "Московские
ведомости" и отвечали: "Он нужен был лишь для того, чтобы
скомпрометировать, обесславить, замарать наше время и нашу жизнь. Его
именем хотели заклеймить Россию..." Как справедливо отмечал царский
врач Е. С. Боткин: "Если бы не было Распутина, противники царской
семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из
Вырубовой, не будь Вырубовой - из меня, из кого хочешь".
Все нападки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина,
на самом деле предназначались не ему, а Царю, символизирующему
собой Родину и Русское государство. Нащупав самое тонкое, самое
нежное, самое интимное место в жизни царской семьи, враги Царя и
России стали с методической старательностью и изощренностью бить по
нему, как в свое время они били по Иоанну Кронштадтскому,
находившемуся в дружеских отношениях с Александром III.
Царь и Царица не были религиозными фанатиками, их
религиозность носима органичный, традиционный характер. Православие
для них было ядром существования, идеалом - кристальная вера русских
Царей эпохи первых Романовых, вера, неразрывно сплетенная с другими
идеалами Святой Руси, народными традициями и обычаями,
Конец XIX - начало XX века характеризовались глубоким
духовным кризисом вследствие отказа от российских духовных
ценностей, традиций и идеалов, перехода значительной части
образованного общества на основы существования по западной шкале
координат. Царь, по своему положению являвшийся верховным
хранителем народных основ, традиций и идеалов, ощущал трагический
исход этого кризиса и очень нуждался в людях, которые были близки ему
духовно. В этом, на наш взгляд, заключалась главная причина сближения
царской четы и Григория Распутина. Тяга Царя и Царицы к Распутину
носила глубоко духовный характер, в нем они видели старца,
продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным опытом,
духовно настроенного, способного дать добрый совет. И вместе с тем они
видели в нем настоящего русского крестьянина - представителя самого
многочисленного сословия России, с развитым чувством здравого
смысла, народного понимания полезности, своей крестьянской интуицией
твердо знавшего, что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие.
"Я люблю народ, крестьян. Вот Распутин действительно из
народа", - говорила Царица, а Царь считал, что Григорий - "хороший,
простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повторяет
в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг"
или "Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это
понятие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл
такую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему
с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория
Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия
страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все
враждебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать,
что он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были
наивными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они
неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину
относились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений В.Д.
Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с
Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: .
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина,
считая его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком,
чья молитва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой
помолиться за их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах
сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше
всего ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники
свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей
своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя,
доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из его родного
села Покровского в Тюменской области говорили, что главное в нем -
доброта: "Он был добрый и хороший человек, зло о людях не говорил".
Это подтверждают показания министра внутренних дел Протопопова:
"...зло не говорил про людей, это мне нравилось...", а также впечатление
других людей, встречавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о
Распутине: "Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый
русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип!
Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий
творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в
Григория Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы
России и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важно
для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя,
что в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
помешала в полной мере раскрыть все его связи. Остался неизвестным
целый ряд лиц, с которыми он контактировал в последние полгода. Чтобы
замести следы, масонские конспираторы, и в частности А.И. Гучков,
распускали слухи, что убийство Столыпина было совершено по приказу
Царя, полученному Курловым, за что он сделал последнего сенатором.
Глава 29
Григорий Распутин. - Антирусский миф. - Отношения с
царской семьей. - Добротолюбие. - Бессребренность. - Излечение
Наследника. - Советы Царю.
Думаем, что мы не будем далеки от истины, писала в 1914 году
русская патриотическая газета "Московские ведомости", если скажем,
что Распутин - "газетная легенда" и Распутин - настоящий человек из
плоти и крови - мало что имеют общего между собой. Распутина создала
наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она
могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским
призраком, набрасывающим на все свою тень.
Зачем это понадобилось? - спрашивали "Московские
ведомости" и отвечали: "Он нужен был лишь для того, чтобы
скомпрометировать, обесславить, замарать наше время и нашу жизнь. Его
именем хотели заклеймить Россию..." Как справедливо отмечал царский
врач Е. С. Боткин: "Если бы не было Распутина, противники царской
семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из
Вырубовой, не будь Вырубовой - из меня, из кого хочешь".
Все нападки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина,
на самом деле предназначались не ему, а Царю, символизирующему
собой Родину и Русское государство. Нащупав самое тонкое, самое
нежное, самое интимное место в жизни царской семьи, враги Царя и
России стали с методической старательностью и изощренностью бить по
нему, как в свое время они били по Иоанну Кронштадтскому,
находившемуся в дружеских отношениях с Александром III.
Царь и Царица не были религиозными фанатиками, их
религиозность носима органичный, традиционный характер. Православие
для них было ядром существования, идеалом - кристальная вера русских
Царей эпохи первых Романовых, вера, неразрывно сплетенная с другими
идеалами Святой Руси, народными традициями и обычаями,
Конец XIX - начало XX века характеризовались глубоким
духовным кризисом вследствие отказа от российских духовных
ценностей, традиций и идеалов, перехода значительной части
образованного общества на основы существования по западной шкале
координат. Царь, по своему положению являвшийся верховным
хранителем народных основ, традиций и идеалов, ощущал трагический
исход этого кризиса и очень нуждался в людях, которые были близки ему
духовно. В этом, на наш взгляд, заключалась главная причина сближения
царской четы и Григория Распутина. Тяга Царя и Царицы к Распутину
носила глубоко духовный характер, в нем они видели старца,
продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным опытом,
духовно настроенного, способного дать добрый совет. И вместе с тем они
видели в нем настоящего русского крестьянина - представителя самого
многочисленного сословия России, с развитым чувством здравого
смысла, народного понимания полезности, своей крестьянской интуицией
твердо знавшего, что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие.
"Я люблю народ, крестьян. Вот Распутин действительно из
народа", - говорила Царица, а Царь считал, что Григорий - "хороший,
простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повторяет
в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг"
или "Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это
понятие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл
такую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему
с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория
Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия
страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все
враждебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать,
что он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были
наивными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они
неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину
относились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений В.Д.
Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с
Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: .
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина,
считая его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком,
чья молитва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой
помолиться за их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах
сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше
всего ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники
свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей
своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя,
доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из его родного
села Покровского в Тюменской области говорили, что главное в нем -
доброта: "Он был добрый и хороший человек, зло о людях не говорил".
Это подтверждают показания министра внутренних дел Протопопова:
"...зло не говорил про людей, это мне нравилось...", а также впечатление
других людей, встречавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о
Распутине: "Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый
русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип!
Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий
творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в
Григория Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы
России и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важно
для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя,
что в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318