Полтавские торжества 27 июля 1909 года представляли собой
грандиозный праздник единения Русского народа, на котором не было
отдельных национальностей, а один братский народ в трех его ветвях
великороссы, малороссы и белорусы. Демонстрируя силу и мощь единой
Русской нации, на торжество прибыли представители от всех полков,
участвовавших в Полтавской битве, а полки Петровской бригады -
Преображенский и Семеновский - пришли в полном составе. Город был
очень наряден - арки, задрапированные цветами и материей, столбы и
колонны зданий перевиты зеленью, повсюду государственные стяги. На
торжества прибыли Государь со Двором. На самом поле битвы для Царя
была устроена Ставка и отслужена торжественная панихида по павшим,
при словах "вечная память" войска, построенные вокруг могилы, все
присутствующие опустились на колени, выражая самое великое
национальное единство - единство живых и мертвых, посвятивших себя
служению государству Российскому.
В этот же день Царь имел множество встреч. Вечером, нарушив
составленную для него программу, Царь вместе со Столыпиным и
некоторыми великими князьями проехал на народный бивуак сельских
выборных, которых там было около 4000 человек по 15 крестьян от
каждой волости. Беседа с крестьянами продолжалась до темноты, Царь
интересовался их нуждами и был очень доволен, что крестьяне сохраняли
местные особенности своих костюмов. После парада на следующий день
Царь, обращаясь к присутствующим на торжественном завтраке,
подчеркивал необходимость "веры в силу своего Отечества, любовь к
нему и любовь к своей старине". Поднимая тост, Государь сказал: "Я пью
за то, чтобы Россия развивалась в духе единения Царя с народом и в
тесной связи всего населения нашей Родины со Своим Государем. Пью за
потомство славных героев... за их здоровье, за всю армию и за великую
нашу Матушку Россию".
Празднование Столетия Бородинской битвы стало еще одним
торжественным событием уходящей исторической России. Так же как и
празднование юбилея Полтавской битвы, оно было организовано хорошо,
собрало десятки тысяч народа со всех концов России. Военный парад,
различные приемы, встречи с крестьянами проходили очень приподнято,
на высокой патриотической ноте. На Бородинском поле депутация
старейших крестьян Московской губернии поднесла Государю хлеб-соль
на красивом деревянном блюде. "Я счастлив, - говорил Царь в ответ, -
что вместе с вами провожу этот день знаменитой годовщины боя, где
ваши деды бились с врагом и отстояли Родину, чему помогла вера в Бога,
преданность Царю и любовь к Родине. Надеюсь, что и вы воспитаете
ваших детей в тех же заветах преданности и любви к нашей Матушке
России". Позднее, уже в Москве, где торжества продолжались, Царь
встречался с официальными представителями российского дворянства,
депутация которых поднесла Государю торжественный стяг с
изображением с одной стороны Нерукотворного Спаса, а с другой -
Георгия Победоносца.
"С чувством глубокого умиления и признательности принял я из
ваших рук этот стяг, - отвечал растроганный Царь, - он будет всегда
служить мне воспоминанием о живой и неувядаемой связи между
российским дворянством - первым сословием России - и его Царями.
Я уверен, что в дворянстве будет вечно жить дух верности и преданности
к своим Государям..."
Но, конечно, самым значительным торжеством стало
празднование Трехсотлетия Дома Романовых, ознаменовавшее великую
дату Российского государства. За период правления Романовых Россия
резко раздвинула свои границы, создав могучую Православную Державу.
Празднование юбилея Дома Романовых стало ликующим торжеством
русского духа и Русской цивилизации. Празднества начались 21 февраля
1913 года одновременно в Петербурге и в Москве. В древней столице
России состоялся крестный ход, собравший сотни тысяч людей; русские
патриоты несли чудотворные иконы Владимирской, Иверской, Казанской
Божией Матери. Затем на Красной площади прошел военный парад.
Весной царская семья проехала по многим городам и местностям
исторической России: Москва, Владимир, Суздаль, Боголюбове, Нижний
Новгород, Кострома, Ярославль, Ростов Великий. На всем пути
следования царской семьи собирались сотни тысяч русских людей,
желавших увидеть своего Царя. В Костроме царскую семью встречал весь
город и жители окрестных селений, а когда она уезжала, толпы русских
людей долго шли вдоль берега, провожая пароход, причем многие
входили в воду по пояс. Выражение глубокой народной преданности еще
больше укрепило Царя в его взгляде на Святую Русь, служению которой
он посвятил жизнь.
Церковная жизнь в России в предвоенные годы проходила под
знаком будущих русских святых, великих православных подвижников:
Иоанна Кронштадтского, архиепископа Тихона (будущего Патриарха),
великой княгини Елизаветы Федоровны. Их личности олицетворяли всю
полноту и глубину церковной жизни Святой Руси. Строились новые
церкви, расширялись приходы, церковные праздники превращались в
праздники торжества Православия. В июне 1909 года Православная
Россия с воодушевлением приняла решение о возобновлении почитания
Святой Анны Кашинской.
В городок Кашин, где жило всего 8 тыс. человек, собралось 120
тыс. паломников, приехала и великая княгиня Елизавета Федоровна.
Образ святой княгини Анны Кашинской связывался в народном сознании
с пониманием истинно русской женщины-подвижницы. Молодая
женщина после гибели ее мужа, замученного врагами России в Орде в
1329 году, ушла в монастырь и посвятила свою жизнь православному
служению. Ее канонизировали при Царе Алексее Михайловиче, но через
27 лет почитание святой отменили решением Собора по вздорному
поводу - на иконе она изображена с рукой, пальцы которой сложены в
двуперстие, а не троеперстие, как было установлено церковной реформой
Никона. Но ведь в древности так молились все русские люди. Даже после
отмены канонизации святой княгини народ продолжал глубоко почитать
ее. Знаменательным было присутствие на торжестве великой княгини
Елизаветы Федоровны, судьбу которой уже тогда отождествляли с
судьбой Анны Кашинской. Архиепископ Алексий, обращаясь к великой
княгине, сказал: "Настоящее торжество в честь многострадальной
Благоверной Княгини Анны, изволением промысла Божия, суждено
разделить с нами именно лично Тебе, многострадальная, возлюбленная,
благоверная Великая княгиня, - тебе, как близкой с нею по судьбе и
родной по духу".
12 июня в 8 часов утра к Вознесенскому собору, где находилась
гробница святой Анны, двинулись крестные ходы из всех Кашинских
деревень, а также из городов Бежецка, Твери, Корчева, Кимр, Калязина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318