Об этом
свидетельствуют его сальные шуточки на эстраде. Весьма характерна его
поэтическая реакция на уход возлюбленной. Если русскому духу отвечало
пушкинское "как дай вам Бог...", то поэту малого народа Маяковскому -
мысль об изуверской мести за свои страдания совсем другой женщине:
"Дайте любую красивую, юную, - душу не растрачу, изнасилую, и в
сердце насмешку плюну ей!" (стихотворение "Ко всему").
Многие видные литераторы малого народа соревновались друг с
другом, кто напишет большую пакость о народном укладе жизни,
крестьянской культуре труда и быта.
Мужику в нынешнее время цена - грош, глумился над
крестьянством Демьян Бедный. "Я не певец мужицкого труда, -
витийствовал он, - не стану ему делать рекламу. Пора с него снять
амальгаму, фальшивую позолоту, махнуть рукой на такую работу! Не
работа - беда..."
"Пусть это оскорбительно, - поймите.. Есть блуд труда, и он у
нас в крови", - писал поэт О. Мандельштам в 1931 году.
Красной нитью через литературу малого народа 20-х годов, как и
годы революции, проходит "романтика антирусского погрома",
безудержное восхваление идеалов и радостей большевистских палачей.
Образцом для подражания - чекист, вся его деятельность представляется
как своего рода "священнодействие" эпохи.
В поэме "ТВС" (1929 год) известного в 20-х годах еврейского
литератора Э. Багрицкого воспевается идеальный вождь-чекист
Дзержинский. В ней раскрывается мироощущение погромщиков Русского
народа, готовых на любое преступление ради достижения своих
космополитических целей. Русский народ воспринимается ими как сонм
врагов, которых следует безжалостно убивать.
Потерявшие все человеческие чувства, литераторы малого народа
с садистским наслаждением описывают подробности антирусского
погрома. Тот же Багрицкий словно захлебывается от радости,
рассказывая о массовых убийствах русских людей:
"Их нежные кости сосала грязь.
Над ними захлопывались рвы.
И подпись на приговоре вилась
Струей из простреленной
головы..."
Литераторы малого народа готовы похоронить всю Россию.
Романтика убийств русских людей воспевается и в поэме Багрицкого
"Смерть пионерки" (1932):
"Возникай содружество
Ворона с бойцом, -
Укрепляйся мужество
Сталью и свинцом.
Чтоб земля суровая
Кровью истекла,
Чтобы юность новая
Из костей взошла".
Интеллигенты, предавшие Русский народ и ввергшие его в
пучину бедствий, не желали принимать на себя вину за эту трагедию, а
пытались переложить ее на плечи простых людей, которые, мол, темны,
реакционны и не способны к прогрессу. Возникло большое число
литераторов, которые намеренно искаженно, глумливо и тенденциозно
изображают русских людей. Для типичного представителя этой категории
литераторов М. Зощенко русские люди - сплошное серое быдло,
безликие статисты, носители множества грехов и грешков, которые он с
удовольствием описывает. "Раскрывая" мелочность, пошлость,
недалекость, глупость, жуликоватость своих персонажей, он не оставляет
им никаких положительных чувств, кроме права на грех. Положительное
содержание героев Зощенко - только в человеческих слабостях. Не
остается места ни Богу, ни национальным идеалам, ни народным
традициям. Зощенко - атеист, он издевается над Православием
(например, рассказ "Исповедь"), глумится над религиозными чувствами
русских людей.
Такие же чувства владеют и Ильфом и Петровым, создателями
классических антирусских книг "Золотой теленок" и "Двенадцать
стульев". Среди русских людей, представленных в них, нет ни одного
положительного персонажа. Все они подаются в искаженном, глумливом,
издевательском виде. Русские интеллигенты, бывшие купцы, чиновники,
священники, показаны недалекими, глуповатыми, алчными, вороватыми,
способными на любую подлость. Положительны только коммунисты,
представители советской власти, чекисты и милиционеры. Все остальные
(а это вся Россия) - сомнительные, требующие постоянного контроля.
Характерная черта литераторов малого народа - воинствующее
безбожие и стремление поглумиться над Русской Церковью.
Один из организаторов "Цеха Поэтов" - группы акмеистов -
поэт Сергей Городецкий принял активное участие в антиправославной
пропаганде, публикуя низкопробные поэмы и фабрикуя плакаты с
хулиганскими виршами против Русской Церкви и Патриарха типа:
"Крепка рабочая рука:
Тих Тихон - ибо есть Че Ка".
В конце 30-х годов большевистскому акмеисту поручают
написать новый текст к опере М.И. Глинки "Жизнь за Царя". Городецкий
с готовностью выполнил заказ еврейского интернационала, безнадежно
испортив гениальное произведение и исказив главную мысль
композитора, который, как и все коренные русские люди того времени,
отождествлял Царя с Родиной.
Поэты малого народа выдумывают самые бредовые проекты
будущего России. Большинство хотят превратить ее в подобие США.
Справедливые оценки об Америке С. Есенина как о железном Миргороде,
царстве пошлости и серости литераторы малого народа воспринимают
враждебно.
Поэт Л. Мартынов, например, мечтал об отделении Сибири от
России, вынашивая бредовые идеи о жителях Сибири как о каком-то
особом народе. "Не упрекай сибиряка, что у него в кармане нож, ведь он
на русского похож, как барс похож на барсука". Презрение к
крестьянской жизни вело к созданию выдуманных образов суперменов.
Сродни этим антирусским проектам была и красная, скучная,
антипатриотичная романтика писателя А. Грина, придававшего своим
персонажам чувство тоски о прекрасном мире, который расположен где-
то вдали от России.
Практически большая часть деятелей культуры малого народа
входила в тот или иной политический клан или, как тогда говорили,
"ходила" к тем или иным большевистским вельможам - Пильняк к
Ежову, Мандельштам к Бухарину, Горький "дружил" со многими
вождями, а особенно с Ягодой. По мере вхождения в тот или иной
правящий клан уровень жизни приближенных к правителям еврейского
интернационала писателей, художников, деятелей науки заметно
возрастал. Как отмечал, например, К. Чуковский в своем дневнике за 1931
год: "Похоже, что в Москве всех писателей повысили в чине. Все завели
себе стильные квартиры, обзавелись шубами, любовницами, полюбили
сытную жизнь. В проезде Худ. Театра против здания этого театра
выстроили особняк для писателей".
К началу 30-х годов активно действовали несколько
литературных объединений, среди которых особой антирусской
направленностью отличались два - Российская Ассоциация
пролетарских писателей (обычно именуемая как РАПП) и "Литературный
фронт". Руководство первой состояло преимущественно из еврейских
писателей и литераторов, таких, как Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
свидетельствуют его сальные шуточки на эстраде. Весьма характерна его
поэтическая реакция на уход возлюбленной. Если русскому духу отвечало
пушкинское "как дай вам Бог...", то поэту малого народа Маяковскому -
мысль об изуверской мести за свои страдания совсем другой женщине:
"Дайте любую красивую, юную, - душу не растрачу, изнасилую, и в
сердце насмешку плюну ей!" (стихотворение "Ко всему").
Многие видные литераторы малого народа соревновались друг с
другом, кто напишет большую пакость о народном укладе жизни,
крестьянской культуре труда и быта.
Мужику в нынешнее время цена - грош, глумился над
крестьянством Демьян Бедный. "Я не певец мужицкого труда, -
витийствовал он, - не стану ему делать рекламу. Пора с него снять
амальгаму, фальшивую позолоту, махнуть рукой на такую работу! Не
работа - беда..."
"Пусть это оскорбительно, - поймите.. Есть блуд труда, и он у
нас в крови", - писал поэт О. Мандельштам в 1931 году.
Красной нитью через литературу малого народа 20-х годов, как и
годы революции, проходит "романтика антирусского погрома",
безудержное восхваление идеалов и радостей большевистских палачей.
Образцом для подражания - чекист, вся его деятельность представляется
как своего рода "священнодействие" эпохи.
В поэме "ТВС" (1929 год) известного в 20-х годах еврейского
литератора Э. Багрицкого воспевается идеальный вождь-чекист
Дзержинский. В ней раскрывается мироощущение погромщиков Русского
народа, готовых на любое преступление ради достижения своих
космополитических целей. Русский народ воспринимается ими как сонм
врагов, которых следует безжалостно убивать.
Потерявшие все человеческие чувства, литераторы малого народа
с садистским наслаждением описывают подробности антирусского
погрома. Тот же Багрицкий словно захлебывается от радости,
рассказывая о массовых убийствах русских людей:
"Их нежные кости сосала грязь.
Над ними захлопывались рвы.
И подпись на приговоре вилась
Струей из простреленной
головы..."
Литераторы малого народа готовы похоронить всю Россию.
Романтика убийств русских людей воспевается и в поэме Багрицкого
"Смерть пионерки" (1932):
"Возникай содружество
Ворона с бойцом, -
Укрепляйся мужество
Сталью и свинцом.
Чтоб земля суровая
Кровью истекла,
Чтобы юность новая
Из костей взошла".
Интеллигенты, предавшие Русский народ и ввергшие его в
пучину бедствий, не желали принимать на себя вину за эту трагедию, а
пытались переложить ее на плечи простых людей, которые, мол, темны,
реакционны и не способны к прогрессу. Возникло большое число
литераторов, которые намеренно искаженно, глумливо и тенденциозно
изображают русских людей. Для типичного представителя этой категории
литераторов М. Зощенко русские люди - сплошное серое быдло,
безликие статисты, носители множества грехов и грешков, которые он с
удовольствием описывает. "Раскрывая" мелочность, пошлость,
недалекость, глупость, жуликоватость своих персонажей, он не оставляет
им никаких положительных чувств, кроме права на грех. Положительное
содержание героев Зощенко - только в человеческих слабостях. Не
остается места ни Богу, ни национальным идеалам, ни народным
традициям. Зощенко - атеист, он издевается над Православием
(например, рассказ "Исповедь"), глумится над религиозными чувствами
русских людей.
Такие же чувства владеют и Ильфом и Петровым, создателями
классических антирусских книг "Золотой теленок" и "Двенадцать
стульев". Среди русских людей, представленных в них, нет ни одного
положительного персонажа. Все они подаются в искаженном, глумливом,
издевательском виде. Русские интеллигенты, бывшие купцы, чиновники,
священники, показаны недалекими, глуповатыми, алчными, вороватыми,
способными на любую подлость. Положительны только коммунисты,
представители советской власти, чекисты и милиционеры. Все остальные
(а это вся Россия) - сомнительные, требующие постоянного контроля.
Характерная черта литераторов малого народа - воинствующее
безбожие и стремление поглумиться над Русской Церковью.
Один из организаторов "Цеха Поэтов" - группы акмеистов -
поэт Сергей Городецкий принял активное участие в антиправославной
пропаганде, публикуя низкопробные поэмы и фабрикуя плакаты с
хулиганскими виршами против Русской Церкви и Патриарха типа:
"Крепка рабочая рука:
Тих Тихон - ибо есть Че Ка".
В конце 30-х годов большевистскому акмеисту поручают
написать новый текст к опере М.И. Глинки "Жизнь за Царя". Городецкий
с готовностью выполнил заказ еврейского интернационала, безнадежно
испортив гениальное произведение и исказив главную мысль
композитора, который, как и все коренные русские люди того времени,
отождествлял Царя с Родиной.
Поэты малого народа выдумывают самые бредовые проекты
будущего России. Большинство хотят превратить ее в подобие США.
Справедливые оценки об Америке С. Есенина как о железном Миргороде,
царстве пошлости и серости литераторы малого народа воспринимают
враждебно.
Поэт Л. Мартынов, например, мечтал об отделении Сибири от
России, вынашивая бредовые идеи о жителях Сибири как о каком-то
особом народе. "Не упрекай сибиряка, что у него в кармане нож, ведь он
на русского похож, как барс похож на барсука". Презрение к
крестьянской жизни вело к созданию выдуманных образов суперменов.
Сродни этим антирусским проектам была и красная, скучная,
антипатриотичная романтика писателя А. Грина, придававшего своим
персонажам чувство тоски о прекрасном мире, который расположен где-
то вдали от России.
Практически большая часть деятелей культуры малого народа
входила в тот или иной политический клан или, как тогда говорили,
"ходила" к тем или иным большевистским вельможам - Пильняк к
Ежову, Мандельштам к Бухарину, Горький "дружил" со многими
вождями, а особенно с Ягодой. По мере вхождения в тот или иной
правящий клан уровень жизни приближенных к правителям еврейского
интернационала писателей, художников, деятелей науки заметно
возрастал. Как отмечал, например, К. Чуковский в своем дневнике за 1931
год: "Похоже, что в Москве всех писателей повысили в чине. Все завели
себе стильные квартиры, обзавелись шубами, любовницами, полюбили
сытную жизнь. В проезде Худ. Театра против здания этого театра
выстроили особняк для писателей".
К началу 30-х годов активно действовали несколько
литературных объединений, среди которых особой антирусской
направленностью отличались два - Российская Ассоциация
пролетарских писателей (обычно именуемая как РАПП) и "Литературный
фронт". Руководство первой состояло преимущественно из еврейских
писателей и литераторов, таких, как Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318