Именно оно создает тщательно законспирированные
структуры, В 90-е годы в Москве существует кружок "Друзей Сиона" под
руководством доктора Членова. На территории России - в Варшаве,
Вильно, Друскининкае и некоторых других городах - проходят
сионистские съезды и сходки. Так, 9 июля 1898 года в "Виленском
вестнике" еврейский автор описывал сходку сионистов в одном из
губернских городов: "Не нужды меньшей братии, не ее обездоленное
положение заставило мирно сойтись под одним кровом столь различные
общественные элементы, а какая-то проникнутая фанатизмом идея о
будущем еврействе, какое-то болезненное желание гласно
засвидетельствовать свою горячую преданность иудейскому племени...
Умственно и экономически бедный еврей, подпав влиянию сионистов,
совершенно теряет под собой почву, и тогда никакие силы не способны
сделать его русским гражданином".
К концу XIX века сионизм обладает самой развитой партийной
организацией в России, охватывая несколько тысяч активных членов. В
августе 1902 года происходит Всероссийский съезд в Минске, ставшем
родиной многих антирусских организаций. Конечно, успехи сионистов в
России были менее значительны, если бы не поддержка российской
полиции. Как мы уже говорили, в 1900 году полковник Зубатов вместо
активной борьбы с сионизмом, имевшим откровенно антирусскую
направленность, начинает организационно и финансово помогать
сионистам в их работе. Ряд сионистов (М. Вильбушевич, Г. Шаевич, И.
Шапиро и др.) становятся платными агентами русской полиции и за ее
счет и с ее поддержкой разъезжают по всей России для налаживания
сионистской работы. С ведома полиции создаются сионистские кружки,
издательства, разные "просветительские" группы.
При поддержке Зубатова и его сотрудников летом 1901 года
создается Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), ставшая своего
рода школой организаторской работы среди евреев с целью "поднятия
материального и культурного уровня еврейского пролетариата". Партия
создана в противовес Бунду, но на самом деле стала параллельной
националистической структурой и одной из форм сионизма.
В ноябре 1901 года съезд "сионистских рабочих кружков Литвы"
принял резолюцию: "признать громадное значение ЕНРП для
сионизирования рабочей массы и необходимость независимых рабочих
союзов для еврейских рабочих". Съезд постановил: "содействовать
всякому начинанию ЕНРП".
Просуществовала она до 1903 года, когда правительство
осознало всю опасность сионизма и секретным циркуляром
Министерства внутренних дел фактически запретило его.
Поддержка сионизма полицией сыграла большую роль в
активизации этого движения и вызвала ряд серьезных конфликтов на
местах. В некоторых случаях она привела к усилению эксплуататорских
тенденций еврейского капитала и возникновению стычек в черте
оседлости весной-летом 1903 года.
Национальные беспорядки в Кишиневе в 1903 году были
результатом резкого усиления сионистской работы среди кишиневских
евреев. По сути дела, сионисты спровоцировали сотни простых людей на
ответные действия, приведшие к плачевным для евреев результатам.
Леволиберальная и сионистская печать возложила вину за национальные
беспорядки в Кишиневе на русское правительство, и прежде всего на
министра внутренних дел Плеве. Но это была заведомая ложь.
Представители антирусских кругов даже сфабриковали фальшивое
письмо, в котором Плеве якобы признавался в подготовке к погрому.
Однако данные свидетельствуют о том, что Плеве действовал строго по
закону и сразу же уволил бессарабского губернатора Раабена, своим
бездействием способствовавшего беспорядкам.
Дав своим сионистским агентам свободу действий, Зубатов
выпустил джина из бутылки, ибо акции этих агентов приобрели
откровенно провокационный характер, направленный на дискредитацию
политической системы России. Уже упомянутый нами Шаевич, доселе
борец за освобождение еврейской нации, сделался пылким космополитом
и стал проповедовать среди христианских рабочих, конечно притворно,
стачки и забастовки и хвастался открыто, что он может их "выиграть при
помощи того или иного жандарма". Методы, которые использовал
Шаевич при организации забастовок, включали в себя шантаж,
запугивания, массовые избиения рабочих, отказывающихся поддержать
забастовщиков, и даже угрозы облить серной кислотой. Зубатовские
эксперименты в Одессе под руководством Шаевича закончились
грандиозной забастовкой летом 1903 года, подорвавшей позиции
правительства в этом городе и сплотившей все антирусские элементы.
Корни российского либерального движения уходят далеко на
Запад, идейно оно оформилось еще в царствование Александра II, но
своих организационных форм не получило. В 90-е годы идет активный
процесс организации либерализма в рабочие структуры, что на деле
привело к срастанию либерального движения с масонством в
неразрывную связь, в которой общим было все - и идеи, и руководители.
С образования "Союза освобождения" история российского либерализма
это история масонства. Но до "Союза освобождения" в России
существовала еще одна организация либерального направления,
провозгласившая своей целью "борьбу за политическую свободу и
конституцию", - партия "Народного права", организованная М.А.
Натансоном и О.В. Аптекманом. В программе, изданной в 1894 году, ее
руководители призывали к "объединению всех оппозиционных сил во
имя уничтожения Самодержавия". Центрами российского либерализма
стали земские учреждения, некоторые университеты и научные общества
("Вольное экономическое общество" в Петербурге, "Юридическое
общество" в Москве).
В первой половине 90-х годов в больших городах России, и
прежде всего в Москве и Петрограде, возникает ряд мощных
политических групп, которые условно именовались "босяками", так как
они хотели опереться в своей революционной борьбе на многочисленный
слой босяков, а также "разночинцев", понимая под этим словом мелкую
служащую интеллигенцию. Это движение было одной из основ
будущего большевизма и ленинизма, но тогда оно получило название
"махаевщины" по фамилии польского социалиста Махаевского,
написавшего книгу "Умственный рабочий". Махаевского и Ленина
объединяло главное - стремление опираться на деклассированный
элемент. Но то, что Ленин держал в заднем уме и не особенно
афишировал, Махаевский провозгласил как программу действий.
Классовый идеал пролетариата, согласно этой программе, "не социализм,
а эгалитаризм - уравнение доходов, имущественное равенство,
экспроприация всего привилегированного общества, не исключая и
интеллигенции с ее знаниями".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
структуры, В 90-е годы в Москве существует кружок "Друзей Сиона" под
руководством доктора Членова. На территории России - в Варшаве,
Вильно, Друскининкае и некоторых других городах - проходят
сионистские съезды и сходки. Так, 9 июля 1898 года в "Виленском
вестнике" еврейский автор описывал сходку сионистов в одном из
губернских городов: "Не нужды меньшей братии, не ее обездоленное
положение заставило мирно сойтись под одним кровом столь различные
общественные элементы, а какая-то проникнутая фанатизмом идея о
будущем еврействе, какое-то болезненное желание гласно
засвидетельствовать свою горячую преданность иудейскому племени...
Умственно и экономически бедный еврей, подпав влиянию сионистов,
совершенно теряет под собой почву, и тогда никакие силы не способны
сделать его русским гражданином".
К концу XIX века сионизм обладает самой развитой партийной
организацией в России, охватывая несколько тысяч активных членов. В
августе 1902 года происходит Всероссийский съезд в Минске, ставшем
родиной многих антирусских организаций. Конечно, успехи сионистов в
России были менее значительны, если бы не поддержка российской
полиции. Как мы уже говорили, в 1900 году полковник Зубатов вместо
активной борьбы с сионизмом, имевшим откровенно антирусскую
направленность, начинает организационно и финансово помогать
сионистам в их работе. Ряд сионистов (М. Вильбушевич, Г. Шаевич, И.
Шапиро и др.) становятся платными агентами русской полиции и за ее
счет и с ее поддержкой разъезжают по всей России для налаживания
сионистской работы. С ведома полиции создаются сионистские кружки,
издательства, разные "просветительские" группы.
При поддержке Зубатова и его сотрудников летом 1901 года
создается Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), ставшая своего
рода школой организаторской работы среди евреев с целью "поднятия
материального и культурного уровня еврейского пролетариата". Партия
создана в противовес Бунду, но на самом деле стала параллельной
националистической структурой и одной из форм сионизма.
В ноябре 1901 года съезд "сионистских рабочих кружков Литвы"
принял резолюцию: "признать громадное значение ЕНРП для
сионизирования рабочей массы и необходимость независимых рабочих
союзов для еврейских рабочих". Съезд постановил: "содействовать
всякому начинанию ЕНРП".
Просуществовала она до 1903 года, когда правительство
осознало всю опасность сионизма и секретным циркуляром
Министерства внутренних дел фактически запретило его.
Поддержка сионизма полицией сыграла большую роль в
активизации этого движения и вызвала ряд серьезных конфликтов на
местах. В некоторых случаях она привела к усилению эксплуататорских
тенденций еврейского капитала и возникновению стычек в черте
оседлости весной-летом 1903 года.
Национальные беспорядки в Кишиневе в 1903 году были
результатом резкого усиления сионистской работы среди кишиневских
евреев. По сути дела, сионисты спровоцировали сотни простых людей на
ответные действия, приведшие к плачевным для евреев результатам.
Леволиберальная и сионистская печать возложила вину за национальные
беспорядки в Кишиневе на русское правительство, и прежде всего на
министра внутренних дел Плеве. Но это была заведомая ложь.
Представители антирусских кругов даже сфабриковали фальшивое
письмо, в котором Плеве якобы признавался в подготовке к погрому.
Однако данные свидетельствуют о том, что Плеве действовал строго по
закону и сразу же уволил бессарабского губернатора Раабена, своим
бездействием способствовавшего беспорядкам.
Дав своим сионистским агентам свободу действий, Зубатов
выпустил джина из бутылки, ибо акции этих агентов приобрели
откровенно провокационный характер, направленный на дискредитацию
политической системы России. Уже упомянутый нами Шаевич, доселе
борец за освобождение еврейской нации, сделался пылким космополитом
и стал проповедовать среди христианских рабочих, конечно притворно,
стачки и забастовки и хвастался открыто, что он может их "выиграть при
помощи того или иного жандарма". Методы, которые использовал
Шаевич при организации забастовок, включали в себя шантаж,
запугивания, массовые избиения рабочих, отказывающихся поддержать
забастовщиков, и даже угрозы облить серной кислотой. Зубатовские
эксперименты в Одессе под руководством Шаевича закончились
грандиозной забастовкой летом 1903 года, подорвавшей позиции
правительства в этом городе и сплотившей все антирусские элементы.
Корни российского либерального движения уходят далеко на
Запад, идейно оно оформилось еще в царствование Александра II, но
своих организационных форм не получило. В 90-е годы идет активный
процесс организации либерализма в рабочие структуры, что на деле
привело к срастанию либерального движения с масонством в
неразрывную связь, в которой общим было все - и идеи, и руководители.
С образования "Союза освобождения" история российского либерализма
это история масонства. Но до "Союза освобождения" в России
существовала еще одна организация либерального направления,
провозгласившая своей целью "борьбу за политическую свободу и
конституцию", - партия "Народного права", организованная М.А.
Натансоном и О.В. Аптекманом. В программе, изданной в 1894 году, ее
руководители призывали к "объединению всех оппозиционных сил во
имя уничтожения Самодержавия". Центрами российского либерализма
стали земские учреждения, некоторые университеты и научные общества
("Вольное экономическое общество" в Петербурге, "Юридическое
общество" в Москве).
В первой половине 90-х годов в больших городах России, и
прежде всего в Москве и Петрограде, возникает ряд мощных
политических групп, которые условно именовались "босяками", так как
они хотели опереться в своей революционной борьбе на многочисленный
слой босяков, а также "разночинцев", понимая под этим словом мелкую
служащую интеллигенцию. Это движение было одной из основ
будущего большевизма и ленинизма, но тогда оно получило название
"махаевщины" по фамилии польского социалиста Махаевского,
написавшего книгу "Умственный рабочий". Махаевского и Ленина
объединяло главное - стремление опираться на деклассированный
элемент. Но то, что Ленин держал в заднем уме и не особенно
афишировал, Махаевский провозгласил как программу действий.
Классовый идеал пролетариата, согласно этой программе, "не социализм,
а эгалитаризм - уравнение доходов, имущественное равенство,
экспроприация всего привилегированного общества, не исключая и
интеллигенции с ее знаниями".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318