Торжественную литургию совершал митрополит Владимир,
архиепископы Тихон (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) и
Назарий.
Также торжественно отпраздновали 200-летие святого Димитрия
Ростовского, составителя свода житий святых, активного борца против
раскола, католицизма и униатства.
Великим праздником всех православных стало торжественное
перенесение мощей святой Полоцкой княгини Евфросинии из Киево-
Печерской Лавры в Полоцк, состоявшееся в 1910 году. Торжество
продолжалось целый месяц. Мощи везли сначала по Днепру на
специальном пароходе, а затем от Орши, по железной дороге в особом
поезде. По всему пути проходили массовые крестные ходы, а в Полоцке к
моменту прибытия мощей собралось свыше 20 тыс. человек,
присутствовала и царская семья.
В тот же год Русская Церковь канонизировала святого епископа
Иоасафа Белгородского. Прославление святого проходило при огромном
стечении народа, шествовали массовые крестные ходы, некоторые из них
шли 300 км.
9 апреля 1910 года состоялось посвящение на служение Богу и
ближнему великой княгини Елизаветы Федоровны и 18 сестер Марфо-
Мариинской обители в Москве. Все они дали торжественный обет
посвятить себя служению ближнему. Как описывают очевидцы, великая
княгиня и все сестры стояли в светлых одеждах. На голове -
апостольник - белый полотняный платок, покрывавший голову; на груди
- кипарисовый восьмиконечный крест с изображениями - на лицевой
стороне Спаса Нерукотворного и Богоматери с Омофором, простершей
руки; на оборотной - изображение святых Марфы и Марии и слова
Господней заповеди о любви к Богу и ближним. Поверх апостольника -
длинное покрывало, спускающееся с головы до пояса, как в древние
времена.
Ужесточаются правила монастырской жизни. Обличение
излишеств очищает атмосферу монастырей. В Москве митрополит
Владимир стал строго преследовать за употребление спиртных напитков.
Даже на торжественных обедах в дни праздников запрещается подавать
не только водку, но и вино, а на столах стояли только квас и фруктовые
воды.
Издавались сотни православных журналов, газет, брошюр, книг.
С 1908 года выходили православные журналы "Воин и пахарь", "К
свету". Большое количество книг и журналов издавали русские
монастыри: Почаевский, Киево-Печерский, Оптина пустынь. Троице-
Сергиева Лавра выпускала, например, "Троицкое слово", "Божью Ниву",
а для детей - журнал "Зернышки".
Святая Русь жила в Церкви полнокровной жизнью, но рядом с
ней поднимала голову откровенная бесовщина. В 1910 году возникает
скандальная история с епископом Гермогеном и иеромонахом
Илиодором, как выяснилось, прожженными аферистами и карьеристами.
Оба этих недостойных духовных лица начинают демагогическую и
клеветническую критику правительства Столыпина, в которой в особо
гнусной форме дискредитируют верховную власть. Саратовский
губернатор, на территории которого действовали оба демагога,
добивается перевода Илиодора в другую епархию. Илиодор объявляет
себя "великим подвижником" и с толпой обманутых им людей запирается
в Царицынском монастыре, заявляя: "Уморю себя голодом, если меня не
оставят в Царицыне". Проголодав день, этот упитанный "подвижник"
соглашается на перевод. Однако через некоторое время бежит из обители,
куда его выслали, обратно в Царицынский монастырь, где снова начинает
мутить народ. Покровительство епископа Гермогена, находившегося
некоторое время даже в составе Синода, помогало Илиодору выходить из
самых трудных положений. Но вот опала постигла и самого Гермогена,
уличенного в неблаговидных делах. Решением Царя его отставляют от
Синода и направляют обратно в Саратов. Гермоген вступает в контакт с
либерально-масонской прессой и начинает во всеуслышание критиковать
правительство. В результате Гермоген попадает в Жировицкий
монастырь, а Илиодор - во Флорищеву пустынь.
В 1912 году с участием этих "духовных лиц" разыгрывается
странная история с чудотворной иконой Казанской Божией Матери. Эта
икона была похищена бандитом Л. Кораблевым и, по показаниям одного
из участников ограбления, - сожжена. И вот в тюрьме этот Кораблев
вдруг заявляет, что икона цела и он готов ее вернуть, если его помилуют.
Как оказалось потом, Кораблев блефовал, а чтобы освободиться, он
решил выдать за чудотворную другую икону. Но епископ Гермоген и
иеромонах Илиодор, пытавшиеся реабилитировать себя каким-то
громким делом, поддержали эту заведомо фальшивую версию. Им нужна
была сенсация "возвращения" или "нового обретения" чудотворной
иконы. В частных разговорах, например, Илиодор высказывал мысль, что
в "сущности безразлично, будет ли икона подлинная, или поддельная, что
важно лишь восстановить святыню". Попытка выдать фальшивую
икону за подлинную не удалась. А через несколько месяцев Илиодор,
понявший, что его церковная карьера кончилась, публично отрекся от
Православия и образовал собственную секту откровенно
антихристианского характера. Его дальнейшая деятельность привела его
на службу в большевистскую Чека. В конце 1912- начале 1913 года
Илиодор, по определению Новочеркасской судебной палаты: "а) возлагал
хулу на славимого в Единосущной Троице Бога и на Пречистую
Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, говоря, что Иисус
Христос не Сын Божий, а обыкновенный человек, родившийся от
плотской связи плотника из Назарета Иосифа с Марией, умерший
впоследствии на кресте и не воскресший, что Духа Святого не
существует, что Матерь Божия - простая женщина, имевшая, кроме
Иисуса Христа, других детей; б) поносил Православную Церковь, ее
догматы, установления и обряды, утверждая, что православная вера
колдовство, священники - колдуны, дурачащие людей, что таинств нет, а
они выдуманы мракобесами, что в Православной Церкви случилась
мерзость и запустение и что в ней нет Христа, Святейший же
правительствующий Синод называл "Свинодом"; во-вторых, с целью
возбудить между теми же своими посетителями неуважение к ныне
царствующему Государю Императору, Государыне Императрице и
Наследнику Цесаревичу, позволял себе... произносить следующие
оскорбительные для Высочайших особ выражения: "На престоле у нас
лежит кобель: Государь Император - мужичишка, пьяница, табачник,
дурак; Императрица - распутная женщина; Наследник родился от
Гришки Распутина; государством правит не Государь, а Саблер и Гришка
Распутин". Мы специально привели выдержку из этого судебного
определения, ибо она в целом выражала стереотип антирусской,
антиправославной, антисамодержавной пропаганды, которую примерно с
этого времени и вплоть до 1917 года вели враги России.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318