Самым здоровым элементом рабочего
движения, по мнению Махаевского и его последователей, являются
воинствующий хулиган, босяк, люмпен, вносящие в рабочую среду
живую, отрезвляющую струю "здравого пролетарского смысла". Будущие
преобразования принадлежат босяку и зависят "только от одной его
"наглой" требовательности, от одной его "хамской" ненасытности". К
чести для Махаевского следует отметить, что он позднее отрекся от
своего учения, тогда как Ленин сделал все для претворения его в жизнь.
В конце XIX века западный край России становится рассадником
самых крайних форм революционной бесовщины. Кроме уже
рассмотренного нами сионизма здесь расцвел целый ряд организаций
социал-демократического толка, среди которых вначале особое значение
имела еврейская социал-демократическая организация - Бунд.
Хотя внешняя оболочка этой партии носила социал-
демократический характер, ее настоящее ядро было чисто
националистическим. Построение социалистического рая планировалось
только для евреев. Организация была сильно законспирирована,
выпускала целый ряд нелегальных изданий, имела четыре типографии, в
том числе в Минске, Бобруйске и Белостоке. Многие кадры Бунда
позднее составили часть сионистского движения, активно
подпитываемого еврейским капиталом как в России, так и за рубежом.
Как отмечал Зубатов, еврейское движение производило впечатление чего-
то грандиозного, почти недоступного воздействию. Еврейские
конспираторы обнаруживали беспримерную озлобленность,
недоверчивость и упрямство.
В 1896 году в петербургских социалистических кружках
обсуждается брошюра Ю. Мартова (Цедербаума) "Об агитации". Это
была работа, предлагавшая перевернуть Россию, опираясь на опыт
еврейской националистической организации Бунд. Самодержавие и
государственный строй России рассматривались в ней с непримиримой
позиции как враги, которых нужно уничтожать во что бы то ни стало.
Идеи брошюры горячо поддерживаются молодым Лениным, который
ставит задачу перевести борьбу против исторической России на массовую
базу.
Опираясь на опыт работы Бунда и при его организационной
поддержке, в 1896 году в Минске был проведен съезд, на котором
учреждена Российская социал-демократическая рабочая партия. На
съезде присутствовало только 9 человек (самого Ленина не было, он
сидел в ссылке) от ряда кружков: "Союза борьбы за освобождение
рабочего класса", группы "Рабочей газеты" и, конечно, самого Бунда.
Хотя партия и провозгласила себя рабочей, рабочих на съезде не было.
Фактически съезд организован и проведен киевской группой "Рабочей
газеты", руководимой Б.Л. Эйдельманом. Девять человек (из которых
только двое были не евреи) взяли на себя смелость объявить о слиянии
всех социал-демократических групп и кружков России в единую партию
под руководством центрального комитета. В руководстве съезд
провозгласил принцип централизма, но вместе с тем специально оговорил
особые права некоторых местных комитетов, и прежде всего Бунда,
игравшего на съезде ключевую роль. Главной задачей новой партии была
объявлена борьба против законной русской власти и построение
"светлого будущего - социализма".
Сразу же после съезда руководители новой партии попали в
тюрьму и, по сути дела, никакой партии как единого целого не
существовало. Как и прежде, работал ряд социал-демократических
кружков, финансируемых из-за границы. Как серьезная сила РСДРП была
создана Лениным, который после ссылки взялся за нее и фактически ее
возглавил. С 1901 года он начинает выпускать газету "Искра", которая
резко подняла его авторитет в социал-демократических кругах. Ленин
сумел потеснить старых лидеров социал-демократии - Г.В. Плеханова,
В. Засулич и др. - и с 1903 года взял под свой контроль большую часть
социал-демократического движения в России, известную в истории как
большевизм.
Большевистская партия с самого начала строилась как
антинародная заговорщическая организация. На II съезде РСДРП в 1903
году Посадовский (Мандельберг) прямо заявил, что "все демократические
принципы должны быть исключительно подчинены выгодам нашей
партии", включая "и неприкосновенность личности".
С 1903 года Ленин резко расширяет "социальную базу" своей
партии за счет полуинтеллигентских слоев, лишенных национального
сознания. Много было в ней недоучившихся студентов и гимназистов, Но
особое расположение партия Ленина имела к люмпен-пролетарским и
босяцким слоям населения. Опора на босяка, уголовный элемент
неоднократно признается в трудах Ленина. Привлекать к большевистской
партии, писал Ленин, "мы должны всех без исключения: и кустарей, и
пауперов, и нищих, и прислугу, и босяков, и проституток".
Большевистская партия была безусловно партией Ленина,
который дал ей свой характер, сделал ее главным лозунгом неистребимую
ненависть к исторической России.
Ленин (настоящая фамилия Ульянов) и по происхождению, и по
психическому складу принадлежал к распространенному типу
интеллигента, лишенного национального русского сознания,
относящегося с раздражением или даже с ненавистью ко всему исконно
русскому. Воспитанием его занималась мать, унаследовавшая от своего
отца, крещеного еврея Израиля Бланка, формальное и неприязненное
отношение к православной вере. Как и для многих крещеных евреев,
переход И. Бланка в Православие был формой приспособленчества и
стремления сделать карьеру. Дух, царивший в доме Ульяновых, породил
целый ряд революционных ниспровергателей российских национальных
основ. Старший брат Ленина Александр участвовал в злодейском
покушении на Царя Александра III и был повешен. Сестры и младший
брат будущего большевистского вождя с юношеских лет участвовали в
большевистских организациях.
Безусловно, обладая большими творческими способностями и
памятью, Ленин поставил их на службу антирусской идее
ниспровержения государственного строя России. К началу XX века это
законченный тип антирусского фанатика, готового для достижения своих
целей использовать любые средства, и прежде всего террор. Уже в 1901
году он вполне определенно заявляет: "Принципиально мы никогда не
отказывались и не можем отказываться от террора". Для Ленина не
существовало ничего святого, его ненависть к Православию и религии
вообще имела поистине патологический характер. По его мнению,
"всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с
боженькой есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость,
самая гнусная зараза".
Ленин был очень недобр, злопамятен и мстителен. Как писал о
нем человек, знавший его по эмиграции:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
движения, по мнению Махаевского и его последователей, являются
воинствующий хулиган, босяк, люмпен, вносящие в рабочую среду
живую, отрезвляющую струю "здравого пролетарского смысла". Будущие
преобразования принадлежат босяку и зависят "только от одной его
"наглой" требовательности, от одной его "хамской" ненасытности". К
чести для Махаевского следует отметить, что он позднее отрекся от
своего учения, тогда как Ленин сделал все для претворения его в жизнь.
В конце XIX века западный край России становится рассадником
самых крайних форм революционной бесовщины. Кроме уже
рассмотренного нами сионизма здесь расцвел целый ряд организаций
социал-демократического толка, среди которых вначале особое значение
имела еврейская социал-демократическая организация - Бунд.
Хотя внешняя оболочка этой партии носила социал-
демократический характер, ее настоящее ядро было чисто
националистическим. Построение социалистического рая планировалось
только для евреев. Организация была сильно законспирирована,
выпускала целый ряд нелегальных изданий, имела четыре типографии, в
том числе в Минске, Бобруйске и Белостоке. Многие кадры Бунда
позднее составили часть сионистского движения, активно
подпитываемого еврейским капиталом как в России, так и за рубежом.
Как отмечал Зубатов, еврейское движение производило впечатление чего-
то грандиозного, почти недоступного воздействию. Еврейские
конспираторы обнаруживали беспримерную озлобленность,
недоверчивость и упрямство.
В 1896 году в петербургских социалистических кружках
обсуждается брошюра Ю. Мартова (Цедербаума) "Об агитации". Это
была работа, предлагавшая перевернуть Россию, опираясь на опыт
еврейской националистической организации Бунд. Самодержавие и
государственный строй России рассматривались в ней с непримиримой
позиции как враги, которых нужно уничтожать во что бы то ни стало.
Идеи брошюры горячо поддерживаются молодым Лениным, который
ставит задачу перевести борьбу против исторической России на массовую
базу.
Опираясь на опыт работы Бунда и при его организационной
поддержке, в 1896 году в Минске был проведен съезд, на котором
учреждена Российская социал-демократическая рабочая партия. На
съезде присутствовало только 9 человек (самого Ленина не было, он
сидел в ссылке) от ряда кружков: "Союза борьбы за освобождение
рабочего класса", группы "Рабочей газеты" и, конечно, самого Бунда.
Хотя партия и провозгласила себя рабочей, рабочих на съезде не было.
Фактически съезд организован и проведен киевской группой "Рабочей
газеты", руководимой Б.Л. Эйдельманом. Девять человек (из которых
только двое были не евреи) взяли на себя смелость объявить о слиянии
всех социал-демократических групп и кружков России в единую партию
под руководством центрального комитета. В руководстве съезд
провозгласил принцип централизма, но вместе с тем специально оговорил
особые права некоторых местных комитетов, и прежде всего Бунда,
игравшего на съезде ключевую роль. Главной задачей новой партии была
объявлена борьба против законной русской власти и построение
"светлого будущего - социализма".
Сразу же после съезда руководители новой партии попали в
тюрьму и, по сути дела, никакой партии как единого целого не
существовало. Как и прежде, работал ряд социал-демократических
кружков, финансируемых из-за границы. Как серьезная сила РСДРП была
создана Лениным, который после ссылки взялся за нее и фактически ее
возглавил. С 1901 года он начинает выпускать газету "Искра", которая
резко подняла его авторитет в социал-демократических кругах. Ленин
сумел потеснить старых лидеров социал-демократии - Г.В. Плеханова,
В. Засулич и др. - и с 1903 года взял под свой контроль большую часть
социал-демократического движения в России, известную в истории как
большевизм.
Большевистская партия с самого начала строилась как
антинародная заговорщическая организация. На II съезде РСДРП в 1903
году Посадовский (Мандельберг) прямо заявил, что "все демократические
принципы должны быть исключительно подчинены выгодам нашей
партии", включая "и неприкосновенность личности".
С 1903 года Ленин резко расширяет "социальную базу" своей
партии за счет полуинтеллигентских слоев, лишенных национального
сознания. Много было в ней недоучившихся студентов и гимназистов, Но
особое расположение партия Ленина имела к люмпен-пролетарским и
босяцким слоям населения. Опора на босяка, уголовный элемент
неоднократно признается в трудах Ленина. Привлекать к большевистской
партии, писал Ленин, "мы должны всех без исключения: и кустарей, и
пауперов, и нищих, и прислугу, и босяков, и проституток".
Большевистская партия была безусловно партией Ленина,
который дал ей свой характер, сделал ее главным лозунгом неистребимую
ненависть к исторической России.
Ленин (настоящая фамилия Ульянов) и по происхождению, и по
психическому складу принадлежал к распространенному типу
интеллигента, лишенного национального русского сознания,
относящегося с раздражением или даже с ненавистью ко всему исконно
русскому. Воспитанием его занималась мать, унаследовавшая от своего
отца, крещеного еврея Израиля Бланка, формальное и неприязненное
отношение к православной вере. Как и для многих крещеных евреев,
переход И. Бланка в Православие был формой приспособленчества и
стремления сделать карьеру. Дух, царивший в доме Ульяновых, породил
целый ряд революционных ниспровергателей российских национальных
основ. Старший брат Ленина Александр участвовал в злодейском
покушении на Царя Александра III и был повешен. Сестры и младший
брат будущего большевистского вождя с юношеских лет участвовали в
большевистских организациях.
Безусловно, обладая большими творческими способностями и
памятью, Ленин поставил их на службу антирусской идее
ниспровержения государственного строя России. К началу XX века это
законченный тип антирусского фанатика, готового для достижения своих
целей использовать любые средства, и прежде всего террор. Уже в 1901
году он вполне определенно заявляет: "Принципиально мы никогда не
отказывались и не можем отказываться от террора". Для Ленина не
существовало ничего святого, его ненависть к Православию и религии
вообще имела поистине патологический характер. По его мнению,
"всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с
боженькой есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость,
самая гнусная зараза".
Ленин был очень недобр, злопамятен и мстителен. Как писал о
нем человек, знавший его по эмиграции:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318