Гастев выступал с докладами на тему:
Трудовая культура
Тезисы
1. Лень и спячка - зараза России.
2. Трудовая паника - обратная сторона лени.
3. Надо бороться за равную трудовую выдержку.
4. Голая проповедь о приятности труда - дика и некультурна.
5. Надо прививать не "вкус" к труду, а тренировку.
Вход свободный.
Можно ли называть ленью и спячкой тяжелый упорный труд
десятков миллионов крестьян, кормивших всю Россию и позволявших
вывозить часть сельскохозяйственной продукции за границу? Конечно,
русскому крестьянину не хватало техники, а порой и умения читать и
писать, но его земледельческое искусство, умение напряженно и споро
работать не отрицается ни одним из исследователей крестьянства. Ни
"вкус к труду", ни тем более "тренировку" крестьянину "прививать" не
требовалось, ибо для подавляющего большинства из них труд был
воспитанной с молоком матери добродетелью.
Приведенные выше воззрения Гастева на "лень" и "спячку"
трудовой России отражали непонимание им и многими большевистскими
идеологами огромных ценностей традиционной крестьянской культуры
труда.
В 20-х годах как чума продолжают развиваться симптомы
отрицания народной культуры труда. Америка, американская техника,
Форд, Тэйлор становятся моделью, предметом поклонения. Отрицание
народной культуры всячески поощряется с самого верха. Даже Сталин
говорит о сочетании "русского революционного размаха и американской
деловитости". Уже упомянутый мною Алексей Гастев провозглашает:
"Возьмем буран революции - СССР. Вложим пульс Америки и сделаем
работу, выверенную как хронометр". Троцкист Л. Сосновский объявляет,
что надо искать "русских американцев", людей, которые "умеют работать
таким темпом и с таким напором и нажимом, каких не знала старая Русь".
Дошло даже до того, что и некоторые псевдокрестьянские поэты начали
воспевать Америку; Петр Орешин, например, писал: "И снится каждой
полевой лачуге чудесный край - железный Нью-Йорк".
Возникают, по сути дела, бредовые идеи превращения сельского
хозяйства в ряд гигантских фабрик с тейлоризированной организацией
труда (агрогородов), в которых практически не оставалось места для
применения ценностей традиционной крестьянской культуры.
На практике рассуждения о "лени и спячке" трудовой России
были тесно связаны с теоретическими постулатами Троцкого о
"культурном идиотизме" русского крестьянства - "смердяковской
философии" презрения крестьянской культуры. "Культурный идиотизм"
крестьянства считался фактом, не требующем доказательств, и
применялся не только Троцким, но и многими другими политиками и
культурными деятелями того времени. В частности, М. Горький
неоднократно использовал этот "термин" в своих статьях.
Вся государственная политика 20-30-х годов исходит из
предпосылки, что крестьяне - люди второго сорта. Государство
стремится выкачать из деревни как можно больше средств, постепенно
лишает их права самоуправления, удерживая руководство деревней в
руках люмпен-пролетарских и босяцких элементов.
Частное предпринимательство во время НЭПа носило
искусственный и очень специфический характер.
Прежде всего - была физически уничтожена большая часть
российских предпринимателей и купцов, а те, кто сумел выжить, осели за
границей. Прирожденных российских предпринимателей в стране
остались единицы. На их место пришли люди другого сорта и другого
профессионального уровня. Как со знанием дела рассказывает тогдашний
член Политбюро ЦК ВКП(б) Н. Бухарин: Трудовые ценности этого
нового предпринимательского слоя (ни в коем случае его нельзя сводить
только к еврейской буржуазии) были несколько иные, чем у
дореволюционной буржуазии. Не всегда положительным было и
отношение к качествам русского работника, что нередко вызывало
национальные трения. Да и условия, которые были созданы (огромное
налогообложение, ущемление в правах, неуверенность в будущем),
совсем не способствовали честному предпринимательству. По этому в
период НЭПа частная предприимчивость нередко превращалась в
настоящее мошенничество.
Опасаясь потерять украденную у Русского народа собственность
на промышленные предприятия, большевистский режим сдает их
частным предпринимателям только в аренду во временное пользование,
на условиях, оговоренных в арендном соглашении. Но собственником
предприятия оставалось государство. Арендатор обставлялся множеством
ограничений. Он не имел права ни продать, ни заложить арендованного
предприятия. Арендный договор определял направление
производственной деятельности арендованного предприятия, объем и
ассортимент подлежащей выпуску продукции, долевое отчисление в
пользу государства, размеры восстановления и обновления основных
фондов, выполнение отдельных государственных заказов или
переработку государственного сырья. Всего к концу 1923 года в
аренду было сдано 5,7 тыс. преимущественно мелких и средних
предприятий, арендаторы которых всячески образом пытались
(большей частью безуспешно) "переиграть" большевистский режим.
Однако для большинства "нэпманов" эта "игра" заканчивалась тюрьмой.
НЭПу приписывались особые экономические свободы,
невиданные возможности для самостоятельного хозяйствования. На
самом деле было не так - свободы были сильно урезанные, возможности
ограниченные. Большевистский режим одной рукой открывал дверь, а
другой мертвой хваткой душил частную инициативу. Политика на
подчинение и контроль всей жизни страны особо проявилась в
экономической деятельности. Большевики ликвидировали крестьянское
самоуправление, передав власть в деревне пролетарским и босяцким
элементам, ненавидящим настоящий крестьянский труд. Аналогичные
процессы происходили и в артельном движении. Здесь лишение
самостоятельности шло путем создания союзов и советов, которые
начинали управлять артелями чисто административными методами,
подобными методам, применяемым в государственной промышленности.
Уже к 1927 году промысловые артели объединяются в союзы по
производственному или территориальному признаку. Руководители
Центрального совета союзов и многих артелей уже не выбирались
демократическим путем, а "добровольно-принудительно"
рекомендовались партийными органами. Самостоятельность,
предприимчивость, инициатива снизу погибали от прикосновения к ним
административной палочки назначенных сверху руководителей,
думавших не о процветании артелей и союзов, а том, как бы угодить
власть имущим.
Не в 30-е годы, а сразу после революции родился тип
бесплодного администратора, совершенно независимого от народа и даже
от результатов своей деятельности, но чутко улавливающего каждое
слово, каждый намек вышестоящих "товарищей".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
Трудовая культура
Тезисы
1. Лень и спячка - зараза России.
2. Трудовая паника - обратная сторона лени.
3. Надо бороться за равную трудовую выдержку.
4. Голая проповедь о приятности труда - дика и некультурна.
5. Надо прививать не "вкус" к труду, а тренировку.
Вход свободный.
Можно ли называть ленью и спячкой тяжелый упорный труд
десятков миллионов крестьян, кормивших всю Россию и позволявших
вывозить часть сельскохозяйственной продукции за границу? Конечно,
русскому крестьянину не хватало техники, а порой и умения читать и
писать, но его земледельческое искусство, умение напряженно и споро
работать не отрицается ни одним из исследователей крестьянства. Ни
"вкус к труду", ни тем более "тренировку" крестьянину "прививать" не
требовалось, ибо для подавляющего большинства из них труд был
воспитанной с молоком матери добродетелью.
Приведенные выше воззрения Гастева на "лень" и "спячку"
трудовой России отражали непонимание им и многими большевистскими
идеологами огромных ценностей традиционной крестьянской культуры
труда.
В 20-х годах как чума продолжают развиваться симптомы
отрицания народной культуры труда. Америка, американская техника,
Форд, Тэйлор становятся моделью, предметом поклонения. Отрицание
народной культуры всячески поощряется с самого верха. Даже Сталин
говорит о сочетании "русского революционного размаха и американской
деловитости". Уже упомянутый мною Алексей Гастев провозглашает:
"Возьмем буран революции - СССР. Вложим пульс Америки и сделаем
работу, выверенную как хронометр". Троцкист Л. Сосновский объявляет,
что надо искать "русских американцев", людей, которые "умеют работать
таким темпом и с таким напором и нажимом, каких не знала старая Русь".
Дошло даже до того, что и некоторые псевдокрестьянские поэты начали
воспевать Америку; Петр Орешин, например, писал: "И снится каждой
полевой лачуге чудесный край - железный Нью-Йорк".
Возникают, по сути дела, бредовые идеи превращения сельского
хозяйства в ряд гигантских фабрик с тейлоризированной организацией
труда (агрогородов), в которых практически не оставалось места для
применения ценностей традиционной крестьянской культуры.
На практике рассуждения о "лени и спячке" трудовой России
были тесно связаны с теоретическими постулатами Троцкого о
"культурном идиотизме" русского крестьянства - "смердяковской
философии" презрения крестьянской культуры. "Культурный идиотизм"
крестьянства считался фактом, не требующем доказательств, и
применялся не только Троцким, но и многими другими политиками и
культурными деятелями того времени. В частности, М. Горький
неоднократно использовал этот "термин" в своих статьях.
Вся государственная политика 20-30-х годов исходит из
предпосылки, что крестьяне - люди второго сорта. Государство
стремится выкачать из деревни как можно больше средств, постепенно
лишает их права самоуправления, удерживая руководство деревней в
руках люмпен-пролетарских и босяцких элементов.
Частное предпринимательство во время НЭПа носило
искусственный и очень специфический характер.
Прежде всего - была физически уничтожена большая часть
российских предпринимателей и купцов, а те, кто сумел выжить, осели за
границей. Прирожденных российских предпринимателей в стране
остались единицы. На их место пришли люди другого сорта и другого
профессионального уровня. Как со знанием дела рассказывает тогдашний
член Политбюро ЦК ВКП(б) Н. Бухарин: Трудовые ценности этого
нового предпринимательского слоя (ни в коем случае его нельзя сводить
только к еврейской буржуазии) были несколько иные, чем у
дореволюционной буржуазии. Не всегда положительным было и
отношение к качествам русского работника, что нередко вызывало
национальные трения. Да и условия, которые были созданы (огромное
налогообложение, ущемление в правах, неуверенность в будущем),
совсем не способствовали честному предпринимательству. По этому в
период НЭПа частная предприимчивость нередко превращалась в
настоящее мошенничество.
Опасаясь потерять украденную у Русского народа собственность
на промышленные предприятия, большевистский режим сдает их
частным предпринимателям только в аренду во временное пользование,
на условиях, оговоренных в арендном соглашении. Но собственником
предприятия оставалось государство. Арендатор обставлялся множеством
ограничений. Он не имел права ни продать, ни заложить арендованного
предприятия. Арендный договор определял направление
производственной деятельности арендованного предприятия, объем и
ассортимент подлежащей выпуску продукции, долевое отчисление в
пользу государства, размеры восстановления и обновления основных
фондов, выполнение отдельных государственных заказов или
переработку государственного сырья. Всего к концу 1923 года в
аренду было сдано 5,7 тыс. преимущественно мелких и средних
предприятий, арендаторы которых всячески образом пытались
(большей частью безуспешно) "переиграть" большевистский режим.
Однако для большинства "нэпманов" эта "игра" заканчивалась тюрьмой.
НЭПу приписывались особые экономические свободы,
невиданные возможности для самостоятельного хозяйствования. На
самом деле было не так - свободы были сильно урезанные, возможности
ограниченные. Большевистский режим одной рукой открывал дверь, а
другой мертвой хваткой душил частную инициативу. Политика на
подчинение и контроль всей жизни страны особо проявилась в
экономической деятельности. Большевики ликвидировали крестьянское
самоуправление, передав власть в деревне пролетарским и босяцким
элементам, ненавидящим настоящий крестьянский труд. Аналогичные
процессы происходили и в артельном движении. Здесь лишение
самостоятельности шло путем создания союзов и советов, которые
начинали управлять артелями чисто административными методами,
подобными методам, применяемым в государственной промышленности.
Уже к 1927 году промысловые артели объединяются в союзы по
производственному или территориальному признаку. Руководители
Центрального совета союзов и многих артелей уже не выбирались
демократическим путем, а "добровольно-принудительно"
рекомендовались партийными органами. Самостоятельность,
предприимчивость, инициатива снизу погибали от прикосновения к ним
административной палочки назначенных сверху руководителей,
думавших не о процветании артелей и союзов, а том, как бы угодить
власть имущим.
Не в 30-е годы, а сразу после революции родился тип
бесплодного администратора, совершенно независимого от народа и даже
от результатов своей деятельности, но чутко улавливающего каждое
слово, каждый намек вышестоящих "товарищей".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318