Н. Львова, а
руководителями ее становятся будущие лидеры "живой церкви"
раскольники А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди
совершенно безнравственные, позднее служившие с готовностью и
иностранным разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить
Церковью и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских
губерний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Микола
Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.
Вот с такими правительственными чиновниками приходилось работать
православным священникам.
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились
разрушить церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди
некоторых церковных служителей (преимущественно низших -
дьяконов, псаломщиков) пошло брожение. То тут, то там собирались
епархиальные съезды, на которых высказывалось требование о
низвержении епископов и об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие,
которое избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви
и обсудило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала
деятельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству
очевидцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный,
истерический тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к
архиереям. Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на
нем по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром
борьбы стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с
масонскими ложами либеральные профессора, обильно представленные в
Присутствие стараниями Временного правительства, выступили за
синодальное, коллегиальное начало и высказались против патриаршества,
усматривая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не
отвечающий якобы требованиям данного исторического момента. Эта
позиция одержала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии
провалили.
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил
восторжествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской
Церкви единодушно отверг космополитические посягательства на
народные святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15
августа, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне
Успенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались
огромные массы православного народа. Архиереи шли к Кремлю с
крестными ходами от тех московских церквей, где они проводили службу.
Во всех храмах непрерывно звонили колокола. Чувствовался большой
народный подъем. Члены Собора и весь православный народ молились
горячо, с чувством ответственности перед Богом и Церковью.
После открытия Собора его члены произнесли Символ Веры, а
затем с песнопениями двинулись в Чудов монастырь на поклонение
мощам митрополита Алексия. Из Чудова монастыря члены Собора
прошли на Красную площадь для совершения всенародного молебствия.
К этому времени на площади собрались крестные ходы от всех соборов,
монастырей и церквей Москвы. Ощущались подъем и сильное чувство
соборности, воодушевившее многих русских людей.
Председателем Собора был избран (большинством 407 голосов
против 30) Московский митрополит Тихон. "Первоначально облик
Собора по пестроте состава, непримиримости, враждебности течений и
настроению тревожил, печалил и даже казался жутким" (митрополит
Евлогий). "Но - о чудо Божье! - постепенно все стало изменяться...
Толпа, тронутая революцией, коснувшаяся ее темной стихии, стала
перерождаться в некое гармоничное целое, внешне упорядоченное, а
внутренне солидарное. Люди становились мирными, серьезными
работниками, начинали по-иному чувствовать, по-иному смотреть на
вещи. Этот процесс молитвенного перерождения был очевиден для
всякого внимательного глаза, ощутим для каждого соборного деятеля.
Дух мира, обновления и единодушия поднимал всех нас..." Временное
правительство, занятое борьбой с большевиками, ослабило свой контроль
за деятельностью Собора, а большевики еще не приобрели достаточно
власти, чтобы помешать ему. Самое важное решение - об установлении
патриаршества в Русской Церкви - члены Собора голосовали под грохот
пушек и треск пулеметов во время штурма Кремля и государственных
учреждений.
Желание иметь Патриарха для многих русских людей
объяснялось преступным свержением Царя. "У нас нет больше Царя, -
говорил один их них, участник Поместного Собора 1917-1918 годов, -
нет больше Отца, которого мы любили, Синод любить невозможно, а
потому мы, крестьяне, хотим Патриарха".
При выборе Патриарха сначала были намечены 25 кандидатов, из
которых после четырех голосований избрали троих - архиепископа
Антония (Храповицкого), архиепископа Арсения Новгородского и
митрополита Московского Тихона. Право избрать из этих троих
Патриарха принадлежало епископам, но они решили от него отказаться и
положиться на Господа, т.е. постановили избрать Патриарха посредством
жребия.
Окончательное избрание Патриарха состоялось 5 ноября в Храме
Христа Спасителя. Москва тогда уже находилась в руках большевиков.
Стоило большого труда получить разрешение принести древнюю
икону Владимирской Божией Матери в Храм Христа Спасителя. Перед
этой иконой был поставлен ларец с тремя записками, содержащими имена
кандидатов. По окончании молебна с ларца сняли печать, а из алтаря
вышел глубокий старец - иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой
пустыни, который, трижды перекрестившись, вынул записку. Митрополит
Киевский Владимир громко прочитал ее: "Тихон, митрополит
Московский". Как писал присутствовавший на этом Соборе будущий
митрополит Евлогий.
Собор обсудил вопросы правового положения Русской Церкви в
государстве. По поручению Собора профессор С.Н. Булгаков составил
Декларацию об отношениях Церкви и государства, которая предваряла
"Определение о правовом положении Церкви в государстве". В ней
требование о полном отделении Церкви от государства сравнивается с
пожеланием, "чтобы солнце не светило, а огонь не согревал. Церковь по
внутреннему закону своего бытия не может отказаться от призвания
просветлять, преображать всю жизнь человечества, пронизывать ее
своими лучами".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
руководителями ее становятся будущие лидеры "живой церкви"
раскольники А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди
совершенно безнравственные, позднее служившие с готовностью и
иностранным разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить
Церковью и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских
губерний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Микола
Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.
Вот с такими правительственными чиновниками приходилось работать
православным священникам.
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились
разрушить церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди
некоторых церковных служителей (преимущественно низших -
дьяконов, псаломщиков) пошло брожение. То тут, то там собирались
епархиальные съезды, на которых высказывалось требование о
низвержении епископов и об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие,
которое избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви
и обсудило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала
деятельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству
очевидцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный,
истерический тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к
архиереям. Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на
нем по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром
борьбы стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с
масонскими ложами либеральные профессора, обильно представленные в
Присутствие стараниями Временного правительства, выступили за
синодальное, коллегиальное начало и высказались против патриаршества,
усматривая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не
отвечающий якобы требованиям данного исторического момента. Эта
позиция одержала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии
провалили.
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил
восторжествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской
Церкви единодушно отверг космополитические посягательства на
народные святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15
августа, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне
Успенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались
огромные массы православного народа. Архиереи шли к Кремлю с
крестными ходами от тех московских церквей, где они проводили службу.
Во всех храмах непрерывно звонили колокола. Чувствовался большой
народный подъем. Члены Собора и весь православный народ молились
горячо, с чувством ответственности перед Богом и Церковью.
После открытия Собора его члены произнесли Символ Веры, а
затем с песнопениями двинулись в Чудов монастырь на поклонение
мощам митрополита Алексия. Из Чудова монастыря члены Собора
прошли на Красную площадь для совершения всенародного молебствия.
К этому времени на площади собрались крестные ходы от всех соборов,
монастырей и церквей Москвы. Ощущались подъем и сильное чувство
соборности, воодушевившее многих русских людей.
Председателем Собора был избран (большинством 407 голосов
против 30) Московский митрополит Тихон. "Первоначально облик
Собора по пестроте состава, непримиримости, враждебности течений и
настроению тревожил, печалил и даже казался жутким" (митрополит
Евлогий). "Но - о чудо Божье! - постепенно все стало изменяться...
Толпа, тронутая революцией, коснувшаяся ее темной стихии, стала
перерождаться в некое гармоничное целое, внешне упорядоченное, а
внутренне солидарное. Люди становились мирными, серьезными
работниками, начинали по-иному чувствовать, по-иному смотреть на
вещи. Этот процесс молитвенного перерождения был очевиден для
всякого внимательного глаза, ощутим для каждого соборного деятеля.
Дух мира, обновления и единодушия поднимал всех нас..." Временное
правительство, занятое борьбой с большевиками, ослабило свой контроль
за деятельностью Собора, а большевики еще не приобрели достаточно
власти, чтобы помешать ему. Самое важное решение - об установлении
патриаршества в Русской Церкви - члены Собора голосовали под грохот
пушек и треск пулеметов во время штурма Кремля и государственных
учреждений.
Желание иметь Патриарха для многих русских людей
объяснялось преступным свержением Царя. "У нас нет больше Царя, -
говорил один их них, участник Поместного Собора 1917-1918 годов, -
нет больше Отца, которого мы любили, Синод любить невозможно, а
потому мы, крестьяне, хотим Патриарха".
При выборе Патриарха сначала были намечены 25 кандидатов, из
которых после четырех голосований избрали троих - архиепископа
Антония (Храповицкого), архиепископа Арсения Новгородского и
митрополита Московского Тихона. Право избрать из этих троих
Патриарха принадлежало епископам, но они решили от него отказаться и
положиться на Господа, т.е. постановили избрать Патриарха посредством
жребия.
Окончательное избрание Патриарха состоялось 5 ноября в Храме
Христа Спасителя. Москва тогда уже находилась в руках большевиков.
Стоило большого труда получить разрешение принести древнюю
икону Владимирской Божией Матери в Храм Христа Спасителя. Перед
этой иконой был поставлен ларец с тремя записками, содержащими имена
кандидатов. По окончании молебна с ларца сняли печать, а из алтаря
вышел глубокий старец - иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой
пустыни, который, трижды перекрестившись, вынул записку. Митрополит
Киевский Владимир громко прочитал ее: "Тихон, митрополит
Московский". Как писал присутствовавший на этом Соборе будущий
митрополит Евлогий.
Собор обсудил вопросы правового положения Русской Церкви в
государстве. По поручению Собора профессор С.Н. Булгаков составил
Декларацию об отношениях Церкви и государства, которая предваряла
"Определение о правовом положении Церкви в государстве". В ней
требование о полном отделении Церкви от государства сравнивается с
пожеланием, "чтобы солнце не светило, а огонь не согревал. Церковь по
внутреннему закону своего бытия не может отказаться от призвания
просветлять, преображать всю жизнь человечества, пронизывать ее
своими лучами".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318