В мае
этого же года по епархиям рассылается постановление Синода, в котором
правящим архиереям предлагалось организовать при себе Временные
Епархиальные советы и зарегистрировать их в местных органах власти.
Таким образом, создаются новые законные структуры управления
Русской Церковью.
29 июля 1927 года митрополит Сергий и Временный Патриарший
Синод обнародовали документ, который позднее получил название
"Декларация 1927 года". В документе заявлялось, что теперь
"Православная Церковь в Союзе имеет не только каноническое, но и по
гражданским законам вполне легальное центральное управление".
"Декларация" призывала всех священнослужителей и мирян
осознать серьезность совершившегося в стране, ибо в "совершившемся",
как всегда и везде, "действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая
каждый народ к предназначенной ему цели". Особо отмечался
патриотический характер Русской Церкви, которая не может быть
служанкой какого-либо режима, но всегда молится о благополучии всего
Отечества. "Мы хотим быть православными и в то же время сознавать
Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой
- наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи".
Среди русских православных людей "Декларация" встретила
неоднозначное отношение. Многие православные, в целом положительно
ее оценивая, критиковали ее за недоговоренность, неполноту и даже
двойственность. В этом смысле позицию большинства церковного народа
отражало послание архиереев, заключенных в Соловецком лагере (от 27
сентября 1927):
"1. Мы одобряем самый факт обращения высшего церковного
учреждения к правительству с заверением о лояльности Церкви в
отношении советской власти во всем, что касается гражданского
законодательства и управления.
Подобные заверения, неоднократно высказанные церковью в
лице почившего Патриарха Тихона, не рассеяли подозрительного к ней
отношения правительства, поэтому повторение таких заверений нам
представляется целесообразным.
2. Мы вполне искренно принимаем чисто политическую часть
послания, а именно:
а) мы полагаем, что клир и прочие церковные деятели обязаны
подчиняться всем законам и правительственным распоряжениям,
касающимся гражданского благоустройства государства;
б) мы полагаем, что тем более они не должны принимать
никакого - ни прямого, ни тайного, ни явного - участия в заговорах и
организациях, имеющих целью ниспровержение существующего порядка
и формы правления;
в) мы считаем совершенно недопустимым обращение Церкви к
иноземным правительствам с целью подвигнуть их к вооруженному
вмешательству во внутренние дела Союза для политического переворота
в нашей стране;
г) вполне искренно принимая закон, устраняющий служителей
культа от политической деятельности, мы полагаем, что
священнослужитель как в своей открытой церковно-общественной
деятельности, так и в интимной области пастырского воздействия на
совесть верующих не должен ни одобрять, ни порицать действий
правительства".
Вместе с тем заключенные на Соловках архиереи решительно
отказались принять и одобрить ряд положений этой "Декларации", и
прежде всего мысль о подчинении Церкви гражданским установлениям,
которая, по мнению иерархов, выражена в такой категорической и
безоговорочной форме, что легко может быть понята в смысле полного
сплетения Церкви и государства. Церковь не может взять на себя перед
государством, какова бы ни была в нем форма правления, обязательства
считать "все радости и успехи государства своими успехами, а все
неудачи своими неудачами", так как всякое правительство может принять
решения безрассудные, несправедливые или жестокие, которым Церковь
бывает вынуждена подчиняться, но не может им радоваться и одобрять
их.
В программу же настоящего правительства, по мнению иерархов,
входит искоренение религии и для осуществления этой задачи им издан
ряд законов. Успехи государства в этом направлении Церковь не может
признать своим успехом.
Соловецкие мученики не соглашаются приносить
большевистскому правительству "всенародную благодарность за
внимание к духовным нуждам православного населения". Такого рода
выражение благодарности в устах главы Русской Православной Церкви,
справедливо замечали иерархи, не может быть искренним и потому не
отвечает достоинству Церкви и возбуждает справедливое негодование в
душе верующих людей, ибо до сих пор отношение правительства к
духовным нуждам православного населения выражалось лишь во
всевозможных стеснениях религиозного духа и его проявлений: в
осквернении и разрушении храмов, в закрытии монастырей, в отобрании
Св. мощей, в запрещении преподавания детям Закона Божия, в изъятии из
общественных библиотек религиозной литературы, в ограничении прав
служителей Церкви и, как мало правительство проявило внимания к
религиозным потребностям в настоящее время в самом решении
легализовать церковные учреждения.
Соловецкие архиереи отказываются согласиться с тем фактом,
что "Декларация" без всяких оговорок принимает официальную версию и
всю вину в прискорбных столкновениях между Церковью и государством
возлагает на Церковь, на контрреволюционное настроение клира,
проявляющееся в словах и делах, хотя последнее время не было ни
одного судебного процесса, на котором публично и гласно были бы
доказаны политические преступления служителей Церкви, а
многочисленные епископы и священники лишь в административном
порядке томятся в тюрьмах, ссылке и на принудительных работах за свою
чисто церковную деятельность (борьбу с обновленчеством) или по
причинам, часто неизвестным самим пострадавшим. Настоящей же
причиной борьбы, тягостной для Церкви и для самого государства,
отмечали архиереи, служит задача искоренения религии, которую ставит
для себя настоящее правительство. Именно это принципиальное
отношение правительства к религии заставляет государство с
подозрением смотреть на Церковь и независимо от ее политических
выступлений.
Не соглашались архиереи и с тем, что послание угрожает
исключением из клира Московской Патриархии священнослужителям,
ушедшим с эмигрантами, за их политическую деятельность, т.е. налагает
церковное наказание за политические выступления, что противоречит
постановлению Всероссийского Собора 1917-1918 годов от 3/16 августа
1918 года, разъяснившему всю каноническую недопустимость подобных
кар и реабилитировавшему всех лиц, лишенных сана за политические
преступления в прошлом (Арсений Мациевич, священник Григорий
Петров).
Соловецкие архиереи дали справедливую оценку советскому
законодательству о религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
этого же года по епархиям рассылается постановление Синода, в котором
правящим архиереям предлагалось организовать при себе Временные
Епархиальные советы и зарегистрировать их в местных органах власти.
Таким образом, создаются новые законные структуры управления
Русской Церковью.
29 июля 1927 года митрополит Сергий и Временный Патриарший
Синод обнародовали документ, который позднее получил название
"Декларация 1927 года". В документе заявлялось, что теперь
"Православная Церковь в Союзе имеет не только каноническое, но и по
гражданским законам вполне легальное центральное управление".
"Декларация" призывала всех священнослужителей и мирян
осознать серьезность совершившегося в стране, ибо в "совершившемся",
как всегда и везде, "действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая
каждый народ к предназначенной ему цели". Особо отмечался
патриотический характер Русской Церкви, которая не может быть
служанкой какого-либо режима, но всегда молится о благополучии всего
Отечества. "Мы хотим быть православными и в то же время сознавать
Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой
- наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи".
Среди русских православных людей "Декларация" встретила
неоднозначное отношение. Многие православные, в целом положительно
ее оценивая, критиковали ее за недоговоренность, неполноту и даже
двойственность. В этом смысле позицию большинства церковного народа
отражало послание архиереев, заключенных в Соловецком лагере (от 27
сентября 1927):
"1. Мы одобряем самый факт обращения высшего церковного
учреждения к правительству с заверением о лояльности Церкви в
отношении советской власти во всем, что касается гражданского
законодательства и управления.
Подобные заверения, неоднократно высказанные церковью в
лице почившего Патриарха Тихона, не рассеяли подозрительного к ней
отношения правительства, поэтому повторение таких заверений нам
представляется целесообразным.
2. Мы вполне искренно принимаем чисто политическую часть
послания, а именно:
а) мы полагаем, что клир и прочие церковные деятели обязаны
подчиняться всем законам и правительственным распоряжениям,
касающимся гражданского благоустройства государства;
б) мы полагаем, что тем более они не должны принимать
никакого - ни прямого, ни тайного, ни явного - участия в заговорах и
организациях, имеющих целью ниспровержение существующего порядка
и формы правления;
в) мы считаем совершенно недопустимым обращение Церкви к
иноземным правительствам с целью подвигнуть их к вооруженному
вмешательству во внутренние дела Союза для политического переворота
в нашей стране;
г) вполне искренно принимая закон, устраняющий служителей
культа от политической деятельности, мы полагаем, что
священнослужитель как в своей открытой церковно-общественной
деятельности, так и в интимной области пастырского воздействия на
совесть верующих не должен ни одобрять, ни порицать действий
правительства".
Вместе с тем заключенные на Соловках архиереи решительно
отказались принять и одобрить ряд положений этой "Декларации", и
прежде всего мысль о подчинении Церкви гражданским установлениям,
которая, по мнению иерархов, выражена в такой категорической и
безоговорочной форме, что легко может быть понята в смысле полного
сплетения Церкви и государства. Церковь не может взять на себя перед
государством, какова бы ни была в нем форма правления, обязательства
считать "все радости и успехи государства своими успехами, а все
неудачи своими неудачами", так как всякое правительство может принять
решения безрассудные, несправедливые или жестокие, которым Церковь
бывает вынуждена подчиняться, но не может им радоваться и одобрять
их.
В программу же настоящего правительства, по мнению иерархов,
входит искоренение религии и для осуществления этой задачи им издан
ряд законов. Успехи государства в этом направлении Церковь не может
признать своим успехом.
Соловецкие мученики не соглашаются приносить
большевистскому правительству "всенародную благодарность за
внимание к духовным нуждам православного населения". Такого рода
выражение благодарности в устах главы Русской Православной Церкви,
справедливо замечали иерархи, не может быть искренним и потому не
отвечает достоинству Церкви и возбуждает справедливое негодование в
душе верующих людей, ибо до сих пор отношение правительства к
духовным нуждам православного населения выражалось лишь во
всевозможных стеснениях религиозного духа и его проявлений: в
осквернении и разрушении храмов, в закрытии монастырей, в отобрании
Св. мощей, в запрещении преподавания детям Закона Божия, в изъятии из
общественных библиотек религиозной литературы, в ограничении прав
служителей Церкви и, как мало правительство проявило внимания к
религиозным потребностям в настоящее время в самом решении
легализовать церковные учреждения.
Соловецкие архиереи отказываются согласиться с тем фактом,
что "Декларация" без всяких оговорок принимает официальную версию и
всю вину в прискорбных столкновениях между Церковью и государством
возлагает на Церковь, на контрреволюционное настроение клира,
проявляющееся в словах и делах, хотя последнее время не было ни
одного судебного процесса, на котором публично и гласно были бы
доказаны политические преступления служителей Церкви, а
многочисленные епископы и священники лишь в административном
порядке томятся в тюрьмах, ссылке и на принудительных работах за свою
чисто церковную деятельность (борьбу с обновленчеством) или по
причинам, часто неизвестным самим пострадавшим. Настоящей же
причиной борьбы, тягостной для Церкви и для самого государства,
отмечали архиереи, служит задача искоренения религии, которую ставит
для себя настоящее правительство. Именно это принципиальное
отношение правительства к религии заставляет государство с
подозрением смотреть на Церковь и независимо от ее политических
выступлений.
Не соглашались архиереи и с тем, что послание угрожает
исключением из клира Московской Патриархии священнослужителям,
ушедшим с эмигрантами, за их политическую деятельность, т.е. налагает
церковное наказание за политические выступления, что противоречит
постановлению Всероссийского Собора 1917-1918 годов от 3/16 августа
1918 года, разъяснившему всю каноническую недопустимость подобных
кар и реабилитировавшему всех лиц, лишенных сана за политические
преступления в прошлом (Арсений Мациевич, священник Григорий
Петров).
Соловецкие архиереи дали справедливую оценку советскому
законодательству о религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318