Приехавшие
отобрали в монастыре все, что можно, они взяли все ценные вещи,
многие очень важные в историческом отношении, содрали ризы с икон,
отняли одежду и белье у монашествующих, захватили у них чай, сахар,
съестные припасы, мало того, они заставили открыть соборный храм
монастыря и начали распоряжаться в нем, как у себя дома; без всякого
стеснения, с полным надругательством над религиозными чувствами
православного Русского народа они обращались с находившимися в
храме мощами, самовольно вынули их из раки, а затем, вероятно, в
оправдание своих возмутительных действий выдумали басню, будто бы
вместо останков тела святого Александра Свирского они нашли лежащую
восковую куклу... В самом священном месте храма - алтаре, где они, не
снимая шапок, разбирали престол, хватали священные предметы, кресты,
евангелия и священные сосуды. Наконец, они выпили церковное вино...
напились допьяна".
14 февраля 1919 года советский режим издает постановление об
организованном вскрытии святых мощей. Святотатство, кощунство и
глумление над святынями Русского народа приобретают планомерный
характер. Лавры и монастыри посещают специальные комиссии, имевшие
главную задачу надругаться над православными чувствами Русского
народа. Всего до осени 1920 года святотатцы произвели 63 публичных
вскрытия святых мощей. Подверглись надругательству мощи святого
Митрофана Воронежского, преподобного Макария Калязинского,
преподобного Евфимия Суздальского, святителя Питирима Тамбовского,
преподобного Нила Столбенского, святого Иоасафа Белгородского,
преподобного Серафима Саровского.
Самое страшное кощунство над русскими святынями
совершилось 11 апреля 1919 года. Большевистские комиссары вскрыли
раку с мощами Игумена Земли Русской Преподобного Сергия
Радонежского. В канун вскрытия, совершенного в ночное время, перед
воротами Троице-Сергиевой Лавры собралась толпа богомольцев,
молебны Преподобному пелись всю ночь. Утром народ пустили в Лавру.
Перед ракой с мощами святого сияло пламя свечей. В течение трех дней
тысячи богомольцев подходили вереницей к раке и прикладывались к
обнаженным мощам Преподобного.
В Чека и советских властных структурах создаются специальные
подразделения по борьбе с Русской Церковью. Чекисты,
"специализировавшиеся на религии", подбирают себе сотрудников из
числа священников-расстриг, белых монахов и других опустившихся
аморальных личностей, вроде А.И. Введенского, руководителя
созданного масонским Временным правительством "Союза
демократического духовенства". Уже в январе 1918 года Введенский
вместе с чекистами готовит в Москве выступление против Патриарха
Тихона.
В 1919 году большевики предприняли попытку создания
организации по управлению православным духовенством руками
различных проходимцев из духовной среды и прежде всего из деятелей
масонского "Союза демократического духовенства". Новую организацию
большевики назвали "Исполком-духа" (исполнительный комитет
духовенства). Однако ожидания большевиков не оправдались. С самого
начала эта антиправославная организация оказалась мертворожденной,
ибо у русских священников никаких чувств, кроме презрения, не
вызывала.
Абсолютное большинство русских священников категорически
отвергли попытки большевистского режима сделать их сотрудниками в
борьбе против Русского народа. Многие из них не боялись пойти на
смерть и мучения и резко обличали преступные деяния богоборческой
власти.
Осенью 1918 года Патриарх Тихон всенародно обличает
преступления большевиков. "... Великая наша Родина, - говорил он, -
завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы
тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото".
Патриарх обращается с посланием к Совету народных
комиссаров, в котором призывает большевистскую верхушку прекратить
геноцид Русского народа, остановить кровопролитие. "Отпразднуйте, -
говорилось в послании Патриарха, - годовщину своего пребывания у
власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития,
насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к
устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный
им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь
праведная, вами поливаемая (Лк. II, 51) и от меча погибнете сами вы,
взявшие меч (Мф. 26,52)".
Предвидя гонения и физические репрессии богоборческой
власти, Поместный Собор постановил значительно увеличить число
православных епископов, в каждой епархии открыть по нескольку
викариатов. Если до революции в сан епископа возводилось в среднем в
год 4 священнослужителя, то в 1919-м - 14, в 1920-м - 30, в 1921-м -
39. Как показали дальнейшие события, эта мера спасла высшую
иерархию Русской Церкви от уничтожения. "Среди преемников
апостолов, получивших благодать святительства в безмерно трудные
годы гражданской войны, были выдающиеся деятели нашей церковной
истории, бесстрашные и мудрые архипастыри, столпы Церкви:
митрополиты Петр (Полянский), Вениамин (Федченков), архиепископы
Иларион (Троицкий), Петр (Зверев), епископы Серафим (Звездинский),
Афанасий (Сахаров), Павлин (Крошечкин)".
В условиях ожесточенной гражданской войны и
целенаправленного гонения на Церковь со стороны большевиков
Патриарх Тихон подготавливает постановление о временных
автокефалиях, дававшее архиереям особые права самоорганизации. В
постановлении говорилось, что, если какая-то часть Русской Церкви
окажется вне общения с Высшим Церковным Управлением или само
Высшее Церковное Управление во главе со Святейшим Патриархом
прекратит свою деятельность, старейший по сану епархиальный архиерей
входит в сношения с архиереями соседних епархий на предмет
организации высшей инстанции церковной власти для нескольких
епархий, находящихся в одинаковых условиях.
Это постановление сыграло большую роль в дальнейшем
строительстве Русской Церкви, разорванной фронтами гражданской
войны или границами новообразованных "государств".
Оторванный от духовного водительства Патриарха, Русский
народ самоорганизуется и продолжает свое верное служение Богу.
В ноябре 1918 года в Томске состоялось Сибирское церковное
совещание. В нем участвовали 13 архиереев, возглавлявших епархии
Поволжья, Урала, Сибири и Дальнего Востока, а также 26 членов
Всероссийского Собора из духовенства и мирян. Почетным
председателем совещания избрали митрополита Казанского Иакова, а
председателем - архиепископа Симбирского Вениамина
(Муратовского). На совещании было образовано Высшее Временное
Церковное Управление во главе с Омским архиепископом Сильвестром
(Ольшанским).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
отобрали в монастыре все, что можно, они взяли все ценные вещи,
многие очень важные в историческом отношении, содрали ризы с икон,
отняли одежду и белье у монашествующих, захватили у них чай, сахар,
съестные припасы, мало того, они заставили открыть соборный храм
монастыря и начали распоряжаться в нем, как у себя дома; без всякого
стеснения, с полным надругательством над религиозными чувствами
православного Русского народа они обращались с находившимися в
храме мощами, самовольно вынули их из раки, а затем, вероятно, в
оправдание своих возмутительных действий выдумали басню, будто бы
вместо останков тела святого Александра Свирского они нашли лежащую
восковую куклу... В самом священном месте храма - алтаре, где они, не
снимая шапок, разбирали престол, хватали священные предметы, кресты,
евангелия и священные сосуды. Наконец, они выпили церковное вино...
напились допьяна".
14 февраля 1919 года советский режим издает постановление об
организованном вскрытии святых мощей. Святотатство, кощунство и
глумление над святынями Русского народа приобретают планомерный
характер. Лавры и монастыри посещают специальные комиссии, имевшие
главную задачу надругаться над православными чувствами Русского
народа. Всего до осени 1920 года святотатцы произвели 63 публичных
вскрытия святых мощей. Подверглись надругательству мощи святого
Митрофана Воронежского, преподобного Макария Калязинского,
преподобного Евфимия Суздальского, святителя Питирима Тамбовского,
преподобного Нила Столбенского, святого Иоасафа Белгородского,
преподобного Серафима Саровского.
Самое страшное кощунство над русскими святынями
совершилось 11 апреля 1919 года. Большевистские комиссары вскрыли
раку с мощами Игумена Земли Русской Преподобного Сергия
Радонежского. В канун вскрытия, совершенного в ночное время, перед
воротами Троице-Сергиевой Лавры собралась толпа богомольцев,
молебны Преподобному пелись всю ночь. Утром народ пустили в Лавру.
Перед ракой с мощами святого сияло пламя свечей. В течение трех дней
тысячи богомольцев подходили вереницей к раке и прикладывались к
обнаженным мощам Преподобного.
В Чека и советских властных структурах создаются специальные
подразделения по борьбе с Русской Церковью. Чекисты,
"специализировавшиеся на религии", подбирают себе сотрудников из
числа священников-расстриг, белых монахов и других опустившихся
аморальных личностей, вроде А.И. Введенского, руководителя
созданного масонским Временным правительством "Союза
демократического духовенства". Уже в январе 1918 года Введенский
вместе с чекистами готовит в Москве выступление против Патриарха
Тихона.
В 1919 году большевики предприняли попытку создания
организации по управлению православным духовенством руками
различных проходимцев из духовной среды и прежде всего из деятелей
масонского "Союза демократического духовенства". Новую организацию
большевики назвали "Исполком-духа" (исполнительный комитет
духовенства). Однако ожидания большевиков не оправдались. С самого
начала эта антиправославная организация оказалась мертворожденной,
ибо у русских священников никаких чувств, кроме презрения, не
вызывала.
Абсолютное большинство русских священников категорически
отвергли попытки большевистского режима сделать их сотрудниками в
борьбе против Русского народа. Многие из них не боялись пойти на
смерть и мучения и резко обличали преступные деяния богоборческой
власти.
Осенью 1918 года Патриарх Тихон всенародно обличает
преступления большевиков. "... Великая наша Родина, - говорил он, -
завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы
тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото".
Патриарх обращается с посланием к Совету народных
комиссаров, в котором призывает большевистскую верхушку прекратить
геноцид Русского народа, остановить кровопролитие. "Отпразднуйте, -
говорилось в послании Патриарха, - годовщину своего пребывания у
власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития,
насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к
устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный
им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь
праведная, вами поливаемая (Лк. II, 51) и от меча погибнете сами вы,
взявшие меч (Мф. 26,52)".
Предвидя гонения и физические репрессии богоборческой
власти, Поместный Собор постановил значительно увеличить число
православных епископов, в каждой епархии открыть по нескольку
викариатов. Если до революции в сан епископа возводилось в среднем в
год 4 священнослужителя, то в 1919-м - 14, в 1920-м - 30, в 1921-м -
39. Как показали дальнейшие события, эта мера спасла высшую
иерархию Русской Церкви от уничтожения. "Среди преемников
апостолов, получивших благодать святительства в безмерно трудные
годы гражданской войны, были выдающиеся деятели нашей церковной
истории, бесстрашные и мудрые архипастыри, столпы Церкви:
митрополиты Петр (Полянский), Вениамин (Федченков), архиепископы
Иларион (Троицкий), Петр (Зверев), епископы Серафим (Звездинский),
Афанасий (Сахаров), Павлин (Крошечкин)".
В условиях ожесточенной гражданской войны и
целенаправленного гонения на Церковь со стороны большевиков
Патриарх Тихон подготавливает постановление о временных
автокефалиях, дававшее архиереям особые права самоорганизации. В
постановлении говорилось, что, если какая-то часть Русской Церкви
окажется вне общения с Высшим Церковным Управлением или само
Высшее Церковное Управление во главе со Святейшим Патриархом
прекратит свою деятельность, старейший по сану епархиальный архиерей
входит в сношения с архиереями соседних епархий на предмет
организации высшей инстанции церковной власти для нескольких
епархий, находящихся в одинаковых условиях.
Это постановление сыграло большую роль в дальнейшем
строительстве Русской Церкви, разорванной фронтами гражданской
войны или границами новообразованных "государств".
Оторванный от духовного водительства Патриарха, Русский
народ самоорганизуется и продолжает свое верное служение Богу.
В ноябре 1918 года в Томске состоялось Сибирское церковное
совещание. В нем участвовали 13 архиереев, возглавлявших епархии
Поволжья, Урала, Сибири и Дальнего Востока, а также 26 членов
Всероссийского Собора из духовенства и мирян. Почетным
председателем совещания избрали митрополита Казанского Иакова, а
председателем - архиепископа Симбирского Вениамина
(Муратовского). На совещании было образовано Высшее Временное
Церковное Управление во главе с Омским архиепископом Сильвестром
(Ольшанским).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318