Требовалась новая жизненная программа,
которая придала бы смысл вынужденного пребывания за границей такой
большой массы русских людей. Масонские политики быстрее всех
уловили это настроение и уже в 1925 году начали вести агитацию за
созыв русского Зарубежного съезда, который бы консолидировал все
течения эмиграции (конечно, под контролем масонских лож). Агитация за
съезд начинается в созданной в этом же году газете "Возрождение",
редактором которой тогда состоял П.Б. Струве. Главная мысль этого
масонского конспиратора была в том, чтобы объединить всю русскую
эмиграцию вокруг "вождя" - великого князя Николая Николаевича,
выдвигая его не как претендента на Престол, а как символ национальной
России. Агитаторы пользовались тем, что абсолютное большинство
русских эмигрантов и не подозревало в принадлежности великого князя
Николая Николаевича к масонским ложам и его связях с масонскими
центрами.
Устроителям Зарубежного съезда, прошедшего в Париже в
апреле 1926 года, удалось собрать около 450 представителей от 200
русских организаций эмиграции, среди которых были, например, члены
Высшего Монархического Совета во главе с Н.Е. Марковым; глава
Зарубежной Церкви митрополит Антоний; генералы Кутепов, Миллер,
Деникин. Наиболее одиозные масонские политики типа Милюкова
Керенского на съезде вообще не появились (видимо, убоявшись
расправы). Не была приглашена на съезд и группа великого князя
Кирилла Владимировича, самочинно провозгласившего себя
Императором в изгнании.
Вопреки ожиданиям съезд не решил намеченных задач. Цель
съезда - "организация и мобилизация Зарубежной России: ради
воскрешения и воссоздания национальной России" - достигнута не
была. Патриотическая часть съезда, естественно, не смогла найти общего
языка с либерально-космополитической. Масонам не удалось поставить
под свой контроль русское патриотическое большинство, хотя какую-то
его часть им удалось дезориентировать. Представленная на съезде
русская общественность раскололась на две главные части - и уже после
съезда объединилась в две группировки: Русское Зарубежное
Патриотическое Объединение (руководитель И.П. Алексинский) и
Российское Центральное Объединение (руководитель масон А.О.
Гукасов, издатель газеты "Возрождение"). Причем монархистами считали
себя не только представители "патриотической" группы, но и
большинство "центральной". Однако монархизм последних имел чисто
декоративное значение, не выходя за рамки конституционной монархии.
Многие документы Зарубежного съезда имели либерально-
масонский дух. Прежде всего это касалось той мысли, что России нужна
не реставрация, а возрождение. Вместо ориентации на возвращение к
национальным основам, традициям и идеалам Святой Руси предлагалось
руководствоваться либерально-масонскими трактовками идей свободы и
собственности, признания законным расчленение России и даже
прощения предателей, сотрудничавших с большевиками в геноциде
Русского народа.
Вместе с тем патриотической части съезда удалось поднять
вопрос об антинациональном характере большевистской власти. В
докладе С. С. Ольденбурга говорилось:
"Мировая коммунистическая партия... является по отношению
России внешней силой, а не русским национальным (хотя бы и скверным,
жестоким, варварским) правительством". "Интересы России
противоположны интересам Интернационала", поработившего ее.
"Отношение к советской власти как к плохому, но русскому
правительству означает непонимание ее существа. ... Советская власть
(псевдоним диктатуры коммунистов) упразднила самое имя "Россия",
заменив его не связанным с каким-либо территориальным признаком
названием Союза Советских Социалистических республик. Она разбила
Россию на разноязычные штаты... Этим она преследует двоякую цель:
уничтожение русской национальной государственности, традиция
которой ей глубоко ненавистна, и привлечение симпатий некоторых слоев
нерусского населения. ... Власть антинациональной секты по существу
губительнее и отвратнее господства другой нации. Под татарским игом
русская самобытность менее искажалась, нежели под игом
коммунистическим. Оно внешне менее заметно, так как коммунист
говорит на том же языке... и поэтому сопротивление коммунистическому
разложению требует большей сознательности, нежели противодействие
простому иностранному засилью".
На основе Зарубежного съезда сформировалось Российское
Центральное Объединение, эффективность которого была очень слаба из-
за присутствия в нем опытных масонских конспираторов: М.В.
Бернацкого, Е.П. Ковалевского, В.П. Рябушинского, А. С. Хрипунова и
А.О. Гукасова.
20-е годы стали временем расцвета национальной русской
интеллигенции, но произошел он не на Родине, а в эмиграции. Пройдя
через горнило горького опыта братоубийственной брани, русская
интеллигенция сумела подняться выше своего обычного уровня и
разглядеть с его высоты то, чего не могла увидеть раньше: глубину
духовных ценностей Святой Руси и неисчислимые полчища ее внешних
врагов, ждавших момента, чтобы растерзать ее. Конечно, не все они
избавились от интеллигентского высокомерия в отношении
традиционных духовных ценностей Русского народа.
Признавая огромную вину российской интеллигенции в гибели
исторической России, философ Г.П. Федотов писал в 1926 году: "Мы не
хотели поклониться России - Царице, венчанной Царской короной.
Гипнотизировал политический лик России - самодержавной
угнетательницы народов. Вместе с Владимиром Печериным проклинали
мы Россию, с Марксом ненавидели ее. И она не вынесла этой ненависти...
Государство русское, всегда пугавшее нас своей жестокой тяжестью,
ныне не существует. Мы помогли разбить его своею ненавистью или
равнодушием. Тяжко будет искупление этой вины".
Через страдания, гонения и смерть многие русские интеллигенты
пришли к тем простым истинам, которые Русский народ исповедовал
многие столетия. Понятия "Православие", "Самодержавие",
"Народность" снова стали для многих из них родными и близкими.
В эмиграции к значительной части российской интеллигенции,
бежавшей от большевиков, начинает возвращаться национальное
сознание. Недавние враги исторической России, ненавидевшие Царя и
Самодержавие, - марксисты, либералы, демократы - приходят к
осознанию своих грехов перед Родиной и Государем. Характерно
раскаяние писателя И. Наживина, в свое время позволявшего в своих
книгах грубые и клеветнические выпады против царской семьи. Частые
беседы с людьми, которые хорошо знали жизнь Царского Села, убедили
его в том, что "мы, "общественники", были непроходимыми ослами
(один Милюков с его подлой "глупостью или изменой" чего стоит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
которая придала бы смысл вынужденного пребывания за границей такой
большой массы русских людей. Масонские политики быстрее всех
уловили это настроение и уже в 1925 году начали вести агитацию за
созыв русского Зарубежного съезда, который бы консолидировал все
течения эмиграции (конечно, под контролем масонских лож). Агитация за
съезд начинается в созданной в этом же году газете "Возрождение",
редактором которой тогда состоял П.Б. Струве. Главная мысль этого
масонского конспиратора была в том, чтобы объединить всю русскую
эмиграцию вокруг "вождя" - великого князя Николая Николаевича,
выдвигая его не как претендента на Престол, а как символ национальной
России. Агитаторы пользовались тем, что абсолютное большинство
русских эмигрантов и не подозревало в принадлежности великого князя
Николая Николаевича к масонским ложам и его связях с масонскими
центрами.
Устроителям Зарубежного съезда, прошедшего в Париже в
апреле 1926 года, удалось собрать около 450 представителей от 200
русских организаций эмиграции, среди которых были, например, члены
Высшего Монархического Совета во главе с Н.Е. Марковым; глава
Зарубежной Церкви митрополит Антоний; генералы Кутепов, Миллер,
Деникин. Наиболее одиозные масонские политики типа Милюкова
Керенского на съезде вообще не появились (видимо, убоявшись
расправы). Не была приглашена на съезд и группа великого князя
Кирилла Владимировича, самочинно провозгласившего себя
Императором в изгнании.
Вопреки ожиданиям съезд не решил намеченных задач. Цель
съезда - "организация и мобилизация Зарубежной России: ради
воскрешения и воссоздания национальной России" - достигнута не
была. Патриотическая часть съезда, естественно, не смогла найти общего
языка с либерально-космополитической. Масонам не удалось поставить
под свой контроль русское патриотическое большинство, хотя какую-то
его часть им удалось дезориентировать. Представленная на съезде
русская общественность раскололась на две главные части - и уже после
съезда объединилась в две группировки: Русское Зарубежное
Патриотическое Объединение (руководитель И.П. Алексинский) и
Российское Центральное Объединение (руководитель масон А.О.
Гукасов, издатель газеты "Возрождение"). Причем монархистами считали
себя не только представители "патриотической" группы, но и
большинство "центральной". Однако монархизм последних имел чисто
декоративное значение, не выходя за рамки конституционной монархии.
Многие документы Зарубежного съезда имели либерально-
масонский дух. Прежде всего это касалось той мысли, что России нужна
не реставрация, а возрождение. Вместо ориентации на возвращение к
национальным основам, традициям и идеалам Святой Руси предлагалось
руководствоваться либерально-масонскими трактовками идей свободы и
собственности, признания законным расчленение России и даже
прощения предателей, сотрудничавших с большевиками в геноциде
Русского народа.
Вместе с тем патриотической части съезда удалось поднять
вопрос об антинациональном характере большевистской власти. В
докладе С. С. Ольденбурга говорилось:
"Мировая коммунистическая партия... является по отношению
России внешней силой, а не русским национальным (хотя бы и скверным,
жестоким, варварским) правительством". "Интересы России
противоположны интересам Интернационала", поработившего ее.
"Отношение к советской власти как к плохому, но русскому
правительству означает непонимание ее существа. ... Советская власть
(псевдоним диктатуры коммунистов) упразднила самое имя "Россия",
заменив его не связанным с каким-либо территориальным признаком
названием Союза Советских Социалистических республик. Она разбила
Россию на разноязычные штаты... Этим она преследует двоякую цель:
уничтожение русской национальной государственности, традиция
которой ей глубоко ненавистна, и привлечение симпатий некоторых слоев
нерусского населения. ... Власть антинациональной секты по существу
губительнее и отвратнее господства другой нации. Под татарским игом
русская самобытность менее искажалась, нежели под игом
коммунистическим. Оно внешне менее заметно, так как коммунист
говорит на том же языке... и поэтому сопротивление коммунистическому
разложению требует большей сознательности, нежели противодействие
простому иностранному засилью".
На основе Зарубежного съезда сформировалось Российское
Центральное Объединение, эффективность которого была очень слаба из-
за присутствия в нем опытных масонских конспираторов: М.В.
Бернацкого, Е.П. Ковалевского, В.П. Рябушинского, А. С. Хрипунова и
А.О. Гукасова.
20-е годы стали временем расцвета национальной русской
интеллигенции, но произошел он не на Родине, а в эмиграции. Пройдя
через горнило горького опыта братоубийственной брани, русская
интеллигенция сумела подняться выше своего обычного уровня и
разглядеть с его высоты то, чего не могла увидеть раньше: глубину
духовных ценностей Святой Руси и неисчислимые полчища ее внешних
врагов, ждавших момента, чтобы растерзать ее. Конечно, не все они
избавились от интеллигентского высокомерия в отношении
традиционных духовных ценностей Русского народа.
Признавая огромную вину российской интеллигенции в гибели
исторической России, философ Г.П. Федотов писал в 1926 году: "Мы не
хотели поклониться России - Царице, венчанной Царской короной.
Гипнотизировал политический лик России - самодержавной
угнетательницы народов. Вместе с Владимиром Печериным проклинали
мы Россию, с Марксом ненавидели ее. И она не вынесла этой ненависти...
Государство русское, всегда пугавшее нас своей жестокой тяжестью,
ныне не существует. Мы помогли разбить его своею ненавистью или
равнодушием. Тяжко будет искупление этой вины".
Через страдания, гонения и смерть многие русские интеллигенты
пришли к тем простым истинам, которые Русский народ исповедовал
многие столетия. Понятия "Православие", "Самодержавие",
"Народность" снова стали для многих из них родными и близкими.
В эмиграции к значительной части российской интеллигенции,
бежавшей от большевиков, начинает возвращаться национальное
сознание. Недавние враги исторической России, ненавидевшие Царя и
Самодержавие, - марксисты, либералы, демократы - приходят к
осознанию своих грехов перед Родиной и Государем. Характерно
раскаяние писателя И. Наживина, в свое время позволявшего в своих
книгах грубые и клеветнические выпады против царской семьи. Частые
беседы с людьми, которые хорошо знали жизнь Царского Села, убедили
его в том, что "мы, "общественники", были непроходимыми ослами
(один Милюков с его подлой "глупостью или изменой" чего стоит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318