Эта газета во многих материалах
грубо и недостойно глумилась над чувствами православных,
рассматривала всю историю России как темное, грязное пятно, призывала
к отказу от древних народных традиций и обычаев. Уровень газеты был
вульгарный, примитивный, ориентированный на то, чтобы сбить с толку,
обмануть неподготовленного читателя. Газета регулярно печатала
клеветническую информацию о поголовной развращенности священников
и верующих, сплошь и рядом помещала такие грязные выдуманные
примитивные фантазии, за которые в любой другой стране привлекли бы
к суду.
Писатель М. Булгаков, просматривая номера "Безбожника", был
потрясен. "Соль не в кощунстве, хотя оно, конечно, безмерно, если
говорить о внешней стороне. Соль в идее, ее можно доказать
документально: Иисуса Христа изображают в виде негодяя и
мошенника... Не трудно понять, чья эта работа. Этому преступлению нет
цены".
В своем желании очернить Русскую Церковь Губельман
использует любую ложь и клевету. Так, в 1930-е годы он обвиняет
монашество Киево-Печерской Лавры в массовых убийствах.
В 1924 году по инициативе Губельмана в Москве образуется
"Общество друзей газеты "Безбожник"", а в апреле 1925 года
переименовывается в "Союз безбожников", бессменным руководителем
которого он стал.
"В ближайшие годы, - говорил Губельман на антирелигиозном
совещании ЦК в 1929 году, - нам придется выкорчевывать в СССР
капиталистические элементы иного порядка, чем в 1917-1921 годах. Если
мы раньше имели дело с несколькими десятками тысяч помещиков и
несколькими десятками тысяч капиталистов, то сейчас мы имеем дело... с
3-4 миллионами кулаков, составляющих основной актив современных
религиозных организаций... Борьба с ними не легче, чем борьба с
помещиком, поддерживающим церковную организацию, а, пожалуй,
сложнее".
И вот в 1929 году возникает строго централизованная, хотя и
сильно разветвленная, управляемая из единого центра, работающая по
единому плану организация, сосредотачивающая свою деятельность на
организационной работе по закрытию церквей и ликвидации их
ценностей.
В новом уставе СВБ прямо декларируется создание "единой,
боевой, централизованной организации безбожников".
Главными задачами "Союза воинствующих безбожников"
становятся:
подготовка "митингов" трудящихся, на которые выносились
резолюции о закрытии и сносе церквей;
сбор подписей под заранее заготовленными "письмами трудящихся",
якобы призывающими закрывать и сносить церкви, сбрасывать
колокола, а сведения о лицах, которые отказывались подписывать,
передавались в НКВД;
организаторская работа по подготовке взрывов и разборки памятников
архитектуры и истории;
проведение антирелигиозных праздников и карнавалов с
издевательствами и избиениями верующих, разведением костров из
книг, икон и пр.
Члены "Союза воинствующих безбожников" лично снимали
колокола, срывали кресты, разбивали и уничтожали иконы и книги.
Зачастую такая "работа" привлекала в общество большое количество
опустившихся и деклассированных элементов. Нам известно много
случаев, когда во время закрытия и уничтожения церквей устраивались
настоящие грабежи. Тащили все что можно - серебряные предметы
богослужения (с золотом в основном разделались раньше), ризы и
облачения, до безобразия напивались церковным вином, выламывали для
продажи печи и полы и мн. др.
"Союз воинствующих безбожников" строился по военному
признаку, разбиваясь на большое количество ячеек, отрядов и групп. В
1929 году численность "Союза" достигала миллиона человек, а к 1941
году - 3,5 млн., или 96 тыс. первичных ячеек.
Большая часть погромных элементов рекрутировалась из
незрелой городской молодежи, крестьян и рабочих в СВБ было мало. На
2 съезде СВБ из 920 делегатов было 109 крестьян (это в стране, где
крестьянство составляло 80% населения!), 264 рабочих и 575 служащих и
учащихся.
Для подготовки кадров аппарата "Союза воинствующих
безбожников" были созданы центральные, краевые и областные
антирелигиозные курсы. Работники аппарата, ведущие групповую и
индивидуальную агитацию, получали подготовку на специальных
совещаниях и в семинарах.
"Союз" издавал массовым тиражом целый ряд газет и журналов:
газету "Безбожник", журналы "Безбожник", "Антирелигиозник",
"Воинствующий атеизм", "Деревенский безбожник", главным
редактором всех этих изданий был М. Губельман.
Одновременно существовало акционерное издательское
общество "Безбожник", выпускавшее сотни названий пропагандистской и
методической литературы. В большинстве крупных городов было создано
до 40 атеистических музеев.
Такова была материальная база этой организации, которая
позволяла ей вести наступательную борьбу против древней русской
культуры.
Члены аппарата и активисты СВБ подготавливали письма и
ходатайства трудящихся с резолюциями: "пора покончить с религиозным
дурманом", "требуем закрытия", "считаем необходимым использовать
для производственных целей или на стройматериалы". Вот образец
одного из "ходатайств":
"Мы, жители села такого-то, ходатайствуем о закрытии церкви
такой-то. Новая жизнь, открывшаяся перед нами при Советской власти,
не нуждается в религиозных предрассудках. Службы, проводимые попом
в церкви, есть обман, затуманивание голов трудящегося народа.
Протестуя против религиозного обмана и всяких выдумок духовенства,
трудящиеся села обращаются в райисполком о ликвидации... церкви и
передаче ее для культурных нужд жителей села (или использования
кирпича при строительстве колхозного коровника).
Подписи трудящихся"
В городах тоже подготавливались письма и ходатайства,
собирались большие митинги, но здесь, кроме этого, для имитации воли
народа использовалась печать. От имени трудящихся члены "Союза
воинствующих безбожников" в газетах появлялись откровенно
погромные статьи.
Ярославская газета "Северный рабочий" 18 февраля 1932 года:
"Подлинно социалистическим городом, а не музеем церковных
древностей должен стать Ярославль.
Очистить площади и улицы города от "Варвар великомучениц",
"Семеонов столпников" и других церквей... ... Ярославская
общественность во главе с Союзом воинствующих безбожников
протестует против мнения представителя наркомпроса (выступившего за
сохранение памятников. - О.П.).
Мы требуем сноса с Советской площади, имеющей
административное значение для Ярославля, церкви "Ильи Пророка".
Мы требуем сноса церкви "всех святых", находящейся в
середине Комитетской улицы и ломающей ее. По тем же соображениям
требуем сноса на Советской улице церкви "Варвары великомученицы",
"Семеона столпника" около школы Карла Маркса, церкви "Николо-
Надейного" и церкви около пединститута.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
грубо и недостойно глумилась над чувствами православных,
рассматривала всю историю России как темное, грязное пятно, призывала
к отказу от древних народных традиций и обычаев. Уровень газеты был
вульгарный, примитивный, ориентированный на то, чтобы сбить с толку,
обмануть неподготовленного читателя. Газета регулярно печатала
клеветническую информацию о поголовной развращенности священников
и верующих, сплошь и рядом помещала такие грязные выдуманные
примитивные фантазии, за которые в любой другой стране привлекли бы
к суду.
Писатель М. Булгаков, просматривая номера "Безбожника", был
потрясен. "Соль не в кощунстве, хотя оно, конечно, безмерно, если
говорить о внешней стороне. Соль в идее, ее можно доказать
документально: Иисуса Христа изображают в виде негодяя и
мошенника... Не трудно понять, чья эта работа. Этому преступлению нет
цены".
В своем желании очернить Русскую Церковь Губельман
использует любую ложь и клевету. Так, в 1930-е годы он обвиняет
монашество Киево-Печерской Лавры в массовых убийствах.
В 1924 году по инициативе Губельмана в Москве образуется
"Общество друзей газеты "Безбожник"", а в апреле 1925 года
переименовывается в "Союз безбожников", бессменным руководителем
которого он стал.
"В ближайшие годы, - говорил Губельман на антирелигиозном
совещании ЦК в 1929 году, - нам придется выкорчевывать в СССР
капиталистические элементы иного порядка, чем в 1917-1921 годах. Если
мы раньше имели дело с несколькими десятками тысяч помещиков и
несколькими десятками тысяч капиталистов, то сейчас мы имеем дело... с
3-4 миллионами кулаков, составляющих основной актив современных
религиозных организаций... Борьба с ними не легче, чем борьба с
помещиком, поддерживающим церковную организацию, а, пожалуй,
сложнее".
И вот в 1929 году возникает строго централизованная, хотя и
сильно разветвленная, управляемая из единого центра, работающая по
единому плану организация, сосредотачивающая свою деятельность на
организационной работе по закрытию церквей и ликвидации их
ценностей.
В новом уставе СВБ прямо декларируется создание "единой,
боевой, централизованной организации безбожников".
Главными задачами "Союза воинствующих безбожников"
становятся:
подготовка "митингов" трудящихся, на которые выносились
резолюции о закрытии и сносе церквей;
сбор подписей под заранее заготовленными "письмами трудящихся",
якобы призывающими закрывать и сносить церкви, сбрасывать
колокола, а сведения о лицах, которые отказывались подписывать,
передавались в НКВД;
организаторская работа по подготовке взрывов и разборки памятников
архитектуры и истории;
проведение антирелигиозных праздников и карнавалов с
издевательствами и избиениями верующих, разведением костров из
книг, икон и пр.
Члены "Союза воинствующих безбожников" лично снимали
колокола, срывали кресты, разбивали и уничтожали иконы и книги.
Зачастую такая "работа" привлекала в общество большое количество
опустившихся и деклассированных элементов. Нам известно много
случаев, когда во время закрытия и уничтожения церквей устраивались
настоящие грабежи. Тащили все что можно - серебряные предметы
богослужения (с золотом в основном разделались раньше), ризы и
облачения, до безобразия напивались церковным вином, выламывали для
продажи печи и полы и мн. др.
"Союз воинствующих безбожников" строился по военному
признаку, разбиваясь на большое количество ячеек, отрядов и групп. В
1929 году численность "Союза" достигала миллиона человек, а к 1941
году - 3,5 млн., или 96 тыс. первичных ячеек.
Большая часть погромных элементов рекрутировалась из
незрелой городской молодежи, крестьян и рабочих в СВБ было мало. На
2 съезде СВБ из 920 делегатов было 109 крестьян (это в стране, где
крестьянство составляло 80% населения!), 264 рабочих и 575 служащих и
учащихся.
Для подготовки кадров аппарата "Союза воинствующих
безбожников" были созданы центральные, краевые и областные
антирелигиозные курсы. Работники аппарата, ведущие групповую и
индивидуальную агитацию, получали подготовку на специальных
совещаниях и в семинарах.
"Союз" издавал массовым тиражом целый ряд газет и журналов:
газету "Безбожник", журналы "Безбожник", "Антирелигиозник",
"Воинствующий атеизм", "Деревенский безбожник", главным
редактором всех этих изданий был М. Губельман.
Одновременно существовало акционерное издательское
общество "Безбожник", выпускавшее сотни названий пропагандистской и
методической литературы. В большинстве крупных городов было создано
до 40 атеистических музеев.
Такова была материальная база этой организации, которая
позволяла ей вести наступательную борьбу против древней русской
культуры.
Члены аппарата и активисты СВБ подготавливали письма и
ходатайства трудящихся с резолюциями: "пора покончить с религиозным
дурманом", "требуем закрытия", "считаем необходимым использовать
для производственных целей или на стройматериалы". Вот образец
одного из "ходатайств":
"Мы, жители села такого-то, ходатайствуем о закрытии церкви
такой-то. Новая жизнь, открывшаяся перед нами при Советской власти,
не нуждается в религиозных предрассудках. Службы, проводимые попом
в церкви, есть обман, затуманивание голов трудящегося народа.
Протестуя против религиозного обмана и всяких выдумок духовенства,
трудящиеся села обращаются в райисполком о ликвидации... церкви и
передаче ее для культурных нужд жителей села (или использования
кирпича при строительстве колхозного коровника).
Подписи трудящихся"
В городах тоже подготавливались письма и ходатайства,
собирались большие митинги, но здесь, кроме этого, для имитации воли
народа использовалась печать. От имени трудящихся члены "Союза
воинствующих безбожников" в газетах появлялись откровенно
погромные статьи.
Ярославская газета "Северный рабочий" 18 февраля 1932 года:
"Подлинно социалистическим городом, а не музеем церковных
древностей должен стать Ярославль.
Очистить площади и улицы города от "Варвар великомучениц",
"Семеонов столпников" и других церквей... ... Ярославская
общественность во главе с Союзом воинствующих безбожников
протестует против мнения представителя наркомпроса (выступившего за
сохранение памятников. - О.П.).
Мы требуем сноса с Советской площади, имеющей
административное значение для Ярославля, церкви "Ильи Пророка".
Мы требуем сноса церкви "всех святых", находящейся в
середине Комитетской улицы и ломающей ее. По тем же соображениям
требуем сноса на Советской улице церкви "Варвары великомученицы",
"Семеона столпника" около школы Карла Маркса, церкви "Николо-
Надейного" и церкви около пединститута.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318