Одной из форм народного движения против антирусской смуты
стали православные братства. После антирусской революции 1905 года их
в России образовалось более 700, объединивших 3 млн. человек. Братства
были союзами православных духовных единомышленников и носили
названия православных праздников или имена святителей - "Братство
животворящего Креста Господня", "Братство Христова Воскресения",
"Братство Николая Чудотворца". В Москве действовало "Братство
Святителей московских", в Чернигове - "Братство св. Михаила, князя
Черниговского". Регулярно проводились съезды братств. Огромным
авторитетом среди Русского народа пользовалось Общество
Хоругвеносцев, которое существовало во многих православных приходах
как "живая Христова рать" в защиту Царя и Родины. Члены Общества
носили особые белые кафтаны и утвержденный Синодом особый
нагрудный знак, на котором изображена церковная хоругвь с
восьмиконечным крестом. Хоругвеносцы были настоящими русским
патриотами, принимавшими участие во всех патриотических
демонстрациях, манифестациях и, конечно, торжественных
богослужениях и крестных ходах. Общество Хоругвеносцев стало
массовой общественной организацией, охватывавшей многие сотни тысяч
человек. По одной Московской губернии насчитывалось около 40 тыс.
хоругвеносцев. Большую пользу в воспитании рабочего населения
крупных городов имели созданные Православной Церковью общества
трезвости. В Петербурге, например, действовало "Александро-Невское
общество трезвости", имевшее 14 отделов и ряд своих печатных органов,
например "Родная речь" и "Отдых христианина". В рамках мероприятий,
которые проводило это общество, открывались чайные, столовые,
читальни, организовывались крестные ходы. "Александро-Невское
общество трезвости" организовало при себе "Содружество христианской
молодежи", которое работало среди учащихся и студентов. В целом ряде
русских городов существовали также отделения "Всероссийского
трудового союза христиан-трезвенников", прославившегося на всю
Россию своими чайными читальнями, куда не пускали революционеров.
С августа 1907 года стал издаваться журнал выдающегося
русского мыслителя-патриота С.Ф. Шарапова "Свидетель", пришедший
на смену его газеты "Русское дело".
Возобновляет деятельность и его издательство, выпускавшее
патриотическую литературу.
Постепенно и неотвратимо русские люди преодолевали
последствия той великой смуты, в которую их ввергло преступное
сообщество либерально-масонского подполья и революционных партий.
НА ПЕРЕВАЛЕ
Глава 26
Новая тактика антирусских сил. - Кадеты. - Октябристы. -
Социалисты. - Преступный характер первых Государственных Дум.
Клеветническая кампания против правительства. - Столыпин: "Не
Запугаете!" - Продолжение политического бандитизма. - Злодейское
покушение на Столыпина. - Изменение избирательного закона. -
Тучков и Родзянко. - Кадеты и октябристы против Царя.
Патриотический подъем конца 1905-го - начала 1906 года
подавил первую антирусскую революцию. И хотя бандитские
террористические акты и отдельные беспорядки продолжались еще более
года, политические позиции революционеров были сильно подорваны и
Русская власть медленно и неуклонно восстанавливала законный порядок.
Патриотический подъем, которого революционные бесы не учли, испугал
их до крайности. Они поняли, что в существующих условиях достаточно
Царю напрямую обратиться к народу и любая революционная вылазка
будет сметена мощным народным движением.
Либерально-масонское подполье и революционные партии
начинают менять свою тактику, возвращаясь от прямой конфронтации с
Русской властью к старым закулисным и подпольным методам борьбы.
Главной ареной политической борьбы становятся Государственная Дума
и Государственный Совет, ограничившие законодательную власть Царя.
К моменту выборов в Государственную Думу в России
сформировался целый ряд партий, часть из которых носила откровенно
антирусский характер. Кроме большевиков и эсеров, на базе либерально-
масонского "Союза освобождения" возникла так называемая Партия
народной свободы (конституционно-демократическая партия - кадеты).
Официально кадеты высказывались за конституционную монархию и
против революционного террора (стремясь таким образом получить
поддержку у населения), однако на самом деле их тайные установки
ориентировались на свержение Самодержавия и поддержку
террористических методов борьбы. Официальная программа кадетов -
просто камуфляж, за которым скрывались откровенные враги Русского
государства. Почти все руководители кадетской партии состояли членами
масонских лож и координировали свою деятельность с тайными
антирусскими центрами.
Наиболее влиятельными руководителями кадетов являлись такие
масоны еврейской национальности, как М. Винавер, И. Гессен, Г.
Слиозберг, Г. Иоллос, М. Мандельштам, М. Шефтель. В таком же ключе
были представлены ведущие сотрудники главных органов кадетской
печати. Газету "Речь" возглавлял И. Гессен, член редакции - М.
Ганфман; постоянные сотрудники: А. Ландау, Н. Эфрос, Л. Клячко, В.
Ашкенази, А. Кулишер, С. Поляков-Литовцев. В газете, именовавшей
себя "Русские ведомости", все главные позиции занимали евреи, и прежде
всего Г. Иоллос; ведущие сотрудники: И. Леван, Н. Эфрос, Л.
Слонимский, Г. Шрейдер, М. Лурье-Ларин, Ю. Энгель, П. Звездич, один
из идеологов сионизма В. Жаботинский.
Другой большой партией, заявленная цель которой практически
расходилась с тайными замыслами ее руководителей, был "Союз 17
октября". Ее официальная программа считалась более умеренной и
поэтому создавала иллюзию консервативной деловитости, что на первых
порах подкупало некоторых серьезных русских людей. На самом деле по
многим важнейшим политическим вопросам руководители октябристов
(и прежде всего масон А.И. Гучков) находились в тайном сговоре с
руководителями кадетов.
Кроме кадетов и октябристов, существовали две партии
социалистического толка - народные социалисты и трудовики, во
многих вопросах смыкавшиеся с главными антирусскими партиями, а
также множество небольших националистических (польских, финских,
грузинских и т.п.) партий.
Избирательный закон, подготовленный под руководством Витте,
дал преимущество при выборах представителям интеллигенции и
дворянства, многие из которых были лишены национального сознания.
Выборы проводились двухступенчато - сначала на уездных собраниях
выбирали выборщиков, которые на губернских собраниях выбирали
депутатов Думы. Выборы велись по четырем куриям:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318