Отношения мужчины и женщины в
их среде носили характер "собачьих свадеб". Целомудрие, верность,
ревность объявляются пережитками прошлого, "остатками
собственнической психологии". Супружеские отношения приобретают
сугубо условный характер. В общежитиях и коммунальных квартирах 20-
х годов нередко практиковалось коллективное сожительство. От
интеллигенции и полуинтеллигенции малого народа "новая мораль"
проникала в "массы", особенно сильно поражая молодежь.
В главных городах СССР в начале 20-х годов развивалось
движение "Долой стыд". Его последователи предлагали всем жить по
законам природы. Время от времени они проводили своеобразные
демонстрации. В публичных местах появлялись совершенно нагие
молодые парочки с ленточкой через плечо и надписью "Долой стыд".
Моральное растление миллионов молодых людей в городах стало
нормой жизни, половые отношения в их среде приобретали животный
характер. Большевистское воспитание превращало отношения мужчины и
женщины в примитивный акт. Брак носил формальный характер. Любой
супруг мог в течение дня, не уведомив даже об этом своего партнера, в
одностороннем порядке развестись.
По сравнению с дореволюционным периодом число проституток
в больших городах увеличилось во много раз. В Москве, например, для
значительной части молодых работниц на заводах и в конторах
проституция стала второй профессией. Злачный характер приобрели
целые московские районы: Тверская (с наиболее дорогими "дамами");
Неглинка и Цветной бульвар с прилегающими переулками; Домниковка,
прилегающая к трем вокзалам Каланчевской площади. Притоны, дома
свиданий, "уличный" промысел приобрели невиданный раньше размах.
Весьма характерно, что во второй половине 20-х годов проституция стала
пролетаризироваться - от своих традиционных мест (гостиницы,
рестораны, кафе) представительницы древнейшей профессии
перебираются в рабочие кварталы, к пивным, семейным баням, а в дни
получки даже к заводским проходным. Подавляющее большинство их
было из рабочих и крестьян.
Двадцатые годы создали новый массовый тип проститутки
(неизвестный до революции) - так называемой "с арканом"; каждая из
этих проституток имела толстую веревку с петлей, в которую она
продевала подколенную часть одной из ног, далее веревка шла по шее, а
руки держали эту ногу на весу, создавая "необходимое удобство" для
сношения, стоя где-нибудь в подъезде или в любом закоулке. Этот тип
проститутки был доступен любому школьнику или комсомольцу,
воспитывая тысячи молодых людей на началах "новой морали".
В первой половине 20-х годов, несмотря на запреты, пьянство,
особенно среди рабочего населения, продолжало расти. Ухудшение
материального положения, крушение привычных устоев, и прежде всего
благотворного влияния Церкви, превратили наиболее неустойчивую часть
населения в неизлечимых алкоголиков. В Ленинграде в 1926-1927 годах
потребление спиртных напитков на душу населения достигло 59 л. В
августе 1925 года процесс спаивания народа был взят в руки советской
власти - официально разрешена продажа водки, которую по имени
предсовнаркома А.И. Рыкова, подписавшего этот декрет, назвали
рыковкой. Доля доходов от продажи спиртных напитков в госбюджете
возросла с 2 процентов в 1923/24 финансовом году до 12 процентов в
1927/28 году.
Глава 75
Правительственный аппарат еврейского интернационала. -
Борьба за власть. - Устранение Троцкого. - Заговор против Сталина.
- Его политическая победа. - Разложение верхушки еврейского
интернационала.
Великая страна, 80% населения которой были русские, в 20-30-е
годы управлялась государственным аппаратом, состоявшим в верхних его
звеньях преимущественно из лиц еврейской национальности.
Административные и репрессивные органы новой власти формировались,
как правило, из инородцев. Приток русских, если и осуществлялся, то
только из люмпен-пролетарских и бедняцких слоев (наиболее
неподготовленных для такой работы). Совершенно невозможно было
поступить на государственную службу человеку из бывшего правящего
класса России или даже просто крестьянину, сохранившему национальное
сознание (именовавшееся у большевиков "черносотенством").
На глазах Русского народа "совершилась замена правящего
класса и евреи превратились в советских вельмож, комиссаров и
командиров, а за ними потянулись их многочисленные родственники и
единоплеменники, заполняя все государственные учреждения".
Как отмечал еврейский исследователь И. М. Бикерман: "Русский
человек никогда не видел еврея у власти; он не видел его ни
губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Были и
тогда, конечно, и лучшие и худшие времена, но русские люди жили,
работали и распоряжались плодами своих трудов, Русский народ рос и
богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей - во всех углах
и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе
первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе
Красной Армии, совершеннейшего механизма самоистребления. Он
видит, что проспект св. Владимира носит теперь славное имя Нахамкеса,
исторический Литейный проспект переименован в проспект
Володарского, а Павловск - в Слуцк. Русский человек видит теперь
еврея и судьей и палачем. Он встречает евреев и не коммунистов, а таких
же обездоленных, как он сам, но все же распоряжающихся, делающих
дело советской власти: она ведь всюду и уйти от нее некуда. А власть эта
такова, что, поднимись она из последних глубин ада, она не могла быть
ни более злобной, ни более бесстыдной. Неудивительно, что русский
человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что
нынешняя власть - еврейская и что потому именно она такая осатанелая.
Что она для евреев и существует, что она делает еврейское дело, в этом
мнении его укрепляет его сама власть."
Презрение к Русскому народу и его культуре пронизывало
верхушку нового правящего режима. Неудачи, провалы политики
объяснялись ею "отсталостью" и "головотяпством" народа. Как отмечал в
своих дневниках М. Пришвин, именно "эти слова употребляют вообще и
все высшие коммунисты, когда им дают жизненные примеры их
неправильной, жестокой политики. Помню, еще Каменев на мое
донесение о повседневных преступлениях ответил спокойно, что у них в
правительстве все разумно и гуманно. "Кто же виноват?" - спросил я.
"Значит, народ такой", - ответил Каменев".
Отношение к России нового правящего класса определялось
словами Ленина, который однажды сказал: "...а на Россию мне наплевать"
(!). Центральные органы печати советского правительства декларативно
заявляли:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
их среде носили характер "собачьих свадеб". Целомудрие, верность,
ревность объявляются пережитками прошлого, "остатками
собственнической психологии". Супружеские отношения приобретают
сугубо условный характер. В общежитиях и коммунальных квартирах 20-
х годов нередко практиковалось коллективное сожительство. От
интеллигенции и полуинтеллигенции малого народа "новая мораль"
проникала в "массы", особенно сильно поражая молодежь.
В главных городах СССР в начале 20-х годов развивалось
движение "Долой стыд". Его последователи предлагали всем жить по
законам природы. Время от времени они проводили своеобразные
демонстрации. В публичных местах появлялись совершенно нагие
молодые парочки с ленточкой через плечо и надписью "Долой стыд".
Моральное растление миллионов молодых людей в городах стало
нормой жизни, половые отношения в их среде приобретали животный
характер. Большевистское воспитание превращало отношения мужчины и
женщины в примитивный акт. Брак носил формальный характер. Любой
супруг мог в течение дня, не уведомив даже об этом своего партнера, в
одностороннем порядке развестись.
По сравнению с дореволюционным периодом число проституток
в больших городах увеличилось во много раз. В Москве, например, для
значительной части молодых работниц на заводах и в конторах
проституция стала второй профессией. Злачный характер приобрели
целые московские районы: Тверская (с наиболее дорогими "дамами");
Неглинка и Цветной бульвар с прилегающими переулками; Домниковка,
прилегающая к трем вокзалам Каланчевской площади. Притоны, дома
свиданий, "уличный" промысел приобрели невиданный раньше размах.
Весьма характерно, что во второй половине 20-х годов проституция стала
пролетаризироваться - от своих традиционных мест (гостиницы,
рестораны, кафе) представительницы древнейшей профессии
перебираются в рабочие кварталы, к пивным, семейным баням, а в дни
получки даже к заводским проходным. Подавляющее большинство их
было из рабочих и крестьян.
Двадцатые годы создали новый массовый тип проститутки
(неизвестный до революции) - так называемой "с арканом"; каждая из
этих проституток имела толстую веревку с петлей, в которую она
продевала подколенную часть одной из ног, далее веревка шла по шее, а
руки держали эту ногу на весу, создавая "необходимое удобство" для
сношения, стоя где-нибудь в подъезде или в любом закоулке. Этот тип
проститутки был доступен любому школьнику или комсомольцу,
воспитывая тысячи молодых людей на началах "новой морали".
В первой половине 20-х годов, несмотря на запреты, пьянство,
особенно среди рабочего населения, продолжало расти. Ухудшение
материального положения, крушение привычных устоев, и прежде всего
благотворного влияния Церкви, превратили наиболее неустойчивую часть
населения в неизлечимых алкоголиков. В Ленинграде в 1926-1927 годах
потребление спиртных напитков на душу населения достигло 59 л. В
августе 1925 года процесс спаивания народа был взят в руки советской
власти - официально разрешена продажа водки, которую по имени
предсовнаркома А.И. Рыкова, подписавшего этот декрет, назвали
рыковкой. Доля доходов от продажи спиртных напитков в госбюджете
возросла с 2 процентов в 1923/24 финансовом году до 12 процентов в
1927/28 году.
Глава 75
Правительственный аппарат еврейского интернационала. -
Борьба за власть. - Устранение Троцкого. - Заговор против Сталина.
- Его политическая победа. - Разложение верхушки еврейского
интернационала.
Великая страна, 80% населения которой были русские, в 20-30-е
годы управлялась государственным аппаратом, состоявшим в верхних его
звеньях преимущественно из лиц еврейской национальности.
Административные и репрессивные органы новой власти формировались,
как правило, из инородцев. Приток русских, если и осуществлялся, то
только из люмпен-пролетарских и бедняцких слоев (наиболее
неподготовленных для такой работы). Совершенно невозможно было
поступить на государственную службу человеку из бывшего правящего
класса России или даже просто крестьянину, сохранившему национальное
сознание (именовавшееся у большевиков "черносотенством").
На глазах Русского народа "совершилась замена правящего
класса и евреи превратились в советских вельмож, комиссаров и
командиров, а за ними потянулись их многочисленные родственники и
единоплеменники, заполняя все государственные учреждения".
Как отмечал еврейский исследователь И. М. Бикерман: "Русский
человек никогда не видел еврея у власти; он не видел его ни
губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Были и
тогда, конечно, и лучшие и худшие времена, но русские люди жили,
работали и распоряжались плодами своих трудов, Русский народ рос и
богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей - во всех углах
и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе
первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе
Красной Армии, совершеннейшего механизма самоистребления. Он
видит, что проспект св. Владимира носит теперь славное имя Нахамкеса,
исторический Литейный проспект переименован в проспект
Володарского, а Павловск - в Слуцк. Русский человек видит теперь
еврея и судьей и палачем. Он встречает евреев и не коммунистов, а таких
же обездоленных, как он сам, но все же распоряжающихся, делающих
дело советской власти: она ведь всюду и уйти от нее некуда. А власть эта
такова, что, поднимись она из последних глубин ада, она не могла быть
ни более злобной, ни более бесстыдной. Неудивительно, что русский
человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что
нынешняя власть - еврейская и что потому именно она такая осатанелая.
Что она для евреев и существует, что она делает еврейское дело, в этом
мнении его укрепляет его сама власть."
Презрение к Русскому народу и его культуре пронизывало
верхушку нового правящего режима. Неудачи, провалы политики
объяснялись ею "отсталостью" и "головотяпством" народа. Как отмечал в
своих дневниках М. Пришвин, именно "эти слова употребляют вообще и
все высшие коммунисты, когда им дают жизненные примеры их
неправильной, жестокой политики. Помню, еще Каменев на мое
донесение о повседневных преступлениях ответил спокойно, что у них в
правительстве все разумно и гуманно. "Кто же виноват?" - спросил я.
"Значит, народ такой", - ответил Каменев".
Отношение к России нового правящего класса определялось
словами Ленина, который однажды сказал: "...а на Россию мне наплевать"
(!). Центральные органы печати советского правительства декларативно
заявляли:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318