В сельские
общины можно устраивать вдов и сирот городских рабочих и, наконец,
направлять их самих на заслуженный отдых. "Такая связь городских
рабочих с деревенскими собратьями усилит независимость городских
рабочих..."
Аналогичные с Л.А. Тихомировым мысли разделял и Д.И.
Менделеев, мечтавший творчески использовать навыки русского человека
к общинному и артельному труду.
Для врагов России патриотическое движение служило
постоянным объектом нападок. Делалось все, чтобы дискредитировать и
извратить в глазах общества цели и дела патриотов. Леволиберальные
круги не гнушались никакой ложью и клеветой. Особенно изощрялись
еврейские, польские и финские националисты. Но не отставала и русская
интеллигенция. Журналы и газеты русского национального направления
интеллигенцией не читались, так как считались реакционными. Слой
истинно русской патриотической интеллигенции был очень узок и
постоянно подвергался травле.
Либеральное российское дворянство и аристократия в силу
своего западного воспитания и образования относились к русскому
патриотическому движению неприязненно или просто враждебно. Для
них оно было "примитивно и грубо, некультурно" и "вредно-
реакционно". Правда, многие из них считали себя тоже патриотами,
только их патриотизм состоял в том, чтобы сделать Россию похожей на
Запад.
Антирусские силы стремятся перевести работу патриотического
движения с творческих начал в русло сутяжничества и склок. Против
патриотов нанимаются продажные адвокаты, засыпающие суды
заявлениями со вздорными обвинениями. Патриотов обвиняют в
подготовке еврейских погромов, утверждают, что через них
правительство проводит антисемитскую политику.
Позднее комиссия Временного правительства с большим
пристрастием изучала материалы, касающиеся патриотического движения
в России, пытаясь найти доказательства организации еврейских погромов
царским правительством. Но, несмотря на старания, не было получено ни
одного доказательства чему-либо подобному. Напротив, все материалы
свидетельствуют, что антиеврейское движение шло снизу и имело не
столько национальный, сколько социальный характер, выражая ненависть
простого народа к презиравшим его угнетателям.
Выступления против евреев чаще всего были средством
самозащиты простого народа. Более того, власти большей частью не
только не контактировали с патриотическими организациями, но
находились с ними в напряженных, а часто даже враждебных
отношениях. Местным властям патриоты мешали жить спокойно своими
постоянными жалобами на еврейский произвол и требованиями навести
порядок. Но власти по разным причинам предпочитали не связываться с
евреями и зачастую закрывали глаза на нарушения закона с их стороны.
Патриоты об этом говорили прямо, зачастую в резкой форме.
Сохранилось много жалоб патриотически настроенных граждан на
попустительство властей еврейской буржуазии.
В начале XX века еврейская печать ведет кампанию травли
русского писателя-патриота П.А. Крушевана, выпускавшего журнал
"Бессарабец", где смело боролся против еврейского засилья в Южной
России. На него клевещут, пытаются убить (серьезно ранив из-за угла).
Подобные же методы используются против министра внутренних дел
Плеве. Во многих изданиях леворадикальной, еврейской печати
публикуется письмо, где Плеве якобы поощряет еврейские погромы. При
проверке письмо оказывается фальшивкой. Но эффект достигнут, а
опровержение мало до кого доходит. В июле 1904 года подстрекаемые
еврейскими националистами террористы убивают русского министра.
Патриотические силы предприняли свои шаги. К концу 1904 года
активизирует работу "Русское собрание". В его недрах рождаются
контуры будущих патриотических партий, и прежде всего "Союза
Русского Народа".
Глава 11
Дворянство. - Отход от традиции служения. - Желание
жить не хуже, чем в Западной Европе. - Несправедливые требования к
Русскому народу. - Любовь к иностранному. - Розовые космополиты.
- Незаслуженные привилегии. - Участие в спаивании народа.
Атрофия национального сознания в образованном обществе
имеет начало в атрофии этого чувства у значительной части русского
дворянства, особенно происходящего из западнорусских земель. В
дворянской среде сложилась традиция искать себе зарубежных предков,
ибо отечественные считаются недостаточно почтенными. Дворяне с
усердием сочиняют себе родословные, чаще всего легендарные, в
которых выискивают себе родственников чуть ли не из Рима, но
обязательно откуда-то из Европы, на худой конец из татарских мурз.
Если русский дворянин еще в конце XVII - начале XVIII века по
формам культуры, мировоззрению и воспитанию (преимущественно
церковному) ничем не отличался от крестьянина и городского
ремесленника (различие состояло только в богатстве и количестве слуг),
то дворянин XIX и начала XX века стремится отгородиться от простого
народа. Он ориентируется на европейскую культуру, черпает оттуда
образование, язык, одежду и становится для своих простых
соотечественников иностранцем. Конечно, были и исключения, но не они
определяли тонус дворянского сословия. Да, дворяне продолжали
оставаться на службе России, но ее интересы начинают понимать весьма
своеобразно, как интересы своего сословия. Возникает культурный слой с
оглядкой на Европу и культурно связанный больше с ней, чем с Россией,
которая оставалась для него преимущественно местом службы и доходов
и которую он охотно покидал по мере возможности, проводя многие годы
за границей. Более того, сословие, ориентированное на военное служение
Отечеству, постепенно отходило от традиций воинской службы. Если еще
в XVIII и первой половине XIX века большая часть дворян считала своим
долгом и честью военную службу, то к началу XX века таких людей стало
меньшинство.
"Как ни близко знал я своих земляков - крепостных рязанских
крестьян, - писал в конце XIX века П.П. Семенов-Тян-Шанский, как ни
доверчиво относились они к своему... барину, но все-таки в беседах об их
быте и мировоззрениях, в заявлениях об их нуждах было что-то
недоговоренное и несвободное, и всегда ощущался предел их
искренности..." Правда, Семенов считал, что в этом сказывалось влияние
крепостного права. Конечно, было и это, однако причина коренилась
глубже. Русские крестьяне смотрели на своих господ как на чужаков и
зачастую весьма недружелюбно. Но и большая часть дворянства России
смотрела на простой народ в лучшем случае как доброжелательные
иностранцы, однако велико было и число тех, которые видели в них своих
врагов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
общины можно устраивать вдов и сирот городских рабочих и, наконец,
направлять их самих на заслуженный отдых. "Такая связь городских
рабочих с деревенскими собратьями усилит независимость городских
рабочих..."
Аналогичные с Л.А. Тихомировым мысли разделял и Д.И.
Менделеев, мечтавший творчески использовать навыки русского человека
к общинному и артельному труду.
Для врагов России патриотическое движение служило
постоянным объектом нападок. Делалось все, чтобы дискредитировать и
извратить в глазах общества цели и дела патриотов. Леволиберальные
круги не гнушались никакой ложью и клеветой. Особенно изощрялись
еврейские, польские и финские националисты. Но не отставала и русская
интеллигенция. Журналы и газеты русского национального направления
интеллигенцией не читались, так как считались реакционными. Слой
истинно русской патриотической интеллигенции был очень узок и
постоянно подвергался травле.
Либеральное российское дворянство и аристократия в силу
своего западного воспитания и образования относились к русскому
патриотическому движению неприязненно или просто враждебно. Для
них оно было "примитивно и грубо, некультурно" и "вредно-
реакционно". Правда, многие из них считали себя тоже патриотами,
только их патриотизм состоял в том, чтобы сделать Россию похожей на
Запад.
Антирусские силы стремятся перевести работу патриотического
движения с творческих начал в русло сутяжничества и склок. Против
патриотов нанимаются продажные адвокаты, засыпающие суды
заявлениями со вздорными обвинениями. Патриотов обвиняют в
подготовке еврейских погромов, утверждают, что через них
правительство проводит антисемитскую политику.
Позднее комиссия Временного правительства с большим
пристрастием изучала материалы, касающиеся патриотического движения
в России, пытаясь найти доказательства организации еврейских погромов
царским правительством. Но, несмотря на старания, не было получено ни
одного доказательства чему-либо подобному. Напротив, все материалы
свидетельствуют, что антиеврейское движение шло снизу и имело не
столько национальный, сколько социальный характер, выражая ненависть
простого народа к презиравшим его угнетателям.
Выступления против евреев чаще всего были средством
самозащиты простого народа. Более того, власти большей частью не
только не контактировали с патриотическими организациями, но
находились с ними в напряженных, а часто даже враждебных
отношениях. Местным властям патриоты мешали жить спокойно своими
постоянными жалобами на еврейский произвол и требованиями навести
порядок. Но власти по разным причинам предпочитали не связываться с
евреями и зачастую закрывали глаза на нарушения закона с их стороны.
Патриоты об этом говорили прямо, зачастую в резкой форме.
Сохранилось много жалоб патриотически настроенных граждан на
попустительство властей еврейской буржуазии.
В начале XX века еврейская печать ведет кампанию травли
русского писателя-патриота П.А. Крушевана, выпускавшего журнал
"Бессарабец", где смело боролся против еврейского засилья в Южной
России. На него клевещут, пытаются убить (серьезно ранив из-за угла).
Подобные же методы используются против министра внутренних дел
Плеве. Во многих изданиях леворадикальной, еврейской печати
публикуется письмо, где Плеве якобы поощряет еврейские погромы. При
проверке письмо оказывается фальшивкой. Но эффект достигнут, а
опровержение мало до кого доходит. В июле 1904 года подстрекаемые
еврейскими националистами террористы убивают русского министра.
Патриотические силы предприняли свои шаги. К концу 1904 года
активизирует работу "Русское собрание". В его недрах рождаются
контуры будущих патриотических партий, и прежде всего "Союза
Русского Народа".
Глава 11
Дворянство. - Отход от традиции служения. - Желание
жить не хуже, чем в Западной Европе. - Несправедливые требования к
Русскому народу. - Любовь к иностранному. - Розовые космополиты.
- Незаслуженные привилегии. - Участие в спаивании народа.
Атрофия национального сознания в образованном обществе
имеет начало в атрофии этого чувства у значительной части русского
дворянства, особенно происходящего из западнорусских земель. В
дворянской среде сложилась традиция искать себе зарубежных предков,
ибо отечественные считаются недостаточно почтенными. Дворяне с
усердием сочиняют себе родословные, чаще всего легендарные, в
которых выискивают себе родственников чуть ли не из Рима, но
обязательно откуда-то из Европы, на худой конец из татарских мурз.
Если русский дворянин еще в конце XVII - начале XVIII века по
формам культуры, мировоззрению и воспитанию (преимущественно
церковному) ничем не отличался от крестьянина и городского
ремесленника (различие состояло только в богатстве и количестве слуг),
то дворянин XIX и начала XX века стремится отгородиться от простого
народа. Он ориентируется на европейскую культуру, черпает оттуда
образование, язык, одежду и становится для своих простых
соотечественников иностранцем. Конечно, были и исключения, но не они
определяли тонус дворянского сословия. Да, дворяне продолжали
оставаться на службе России, но ее интересы начинают понимать весьма
своеобразно, как интересы своего сословия. Возникает культурный слой с
оглядкой на Европу и культурно связанный больше с ней, чем с Россией,
которая оставалась для него преимущественно местом службы и доходов
и которую он охотно покидал по мере возможности, проводя многие годы
за границей. Более того, сословие, ориентированное на военное служение
Отечеству, постепенно отходило от традиций воинской службы. Если еще
в XVIII и первой половине XIX века большая часть дворян считала своим
долгом и честью военную службу, то к началу XX века таких людей стало
меньшинство.
"Как ни близко знал я своих земляков - крепостных рязанских
крестьян, - писал в конце XIX века П.П. Семенов-Тян-Шанский, как ни
доверчиво относились они к своему... барину, но все-таки в беседах об их
быте и мировоззрениях, в заявлениях об их нуждах было что-то
недоговоренное и несвободное, и всегда ощущался предел их
искренности..." Правда, Семенов считал, что в этом сказывалось влияние
крепостного права. Конечно, было и это, однако причина коренилась
глубже. Русские крестьяне смотрели на своих господ как на чужаков и
зачастую весьма недружелюбно. Но и большая часть дворянства России
смотрела на простой народ в лучшем случае как доброжелательные
иностранцы, однако велико было и число тех, которые видели в них своих
врагов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318