Французы-масоны с пристальным вниманием наблюдают за
положением в России, дискутируют на своих собраниях на тему о
франко-русских отношениях, планируя совместный масоно-
большевистский альянс против "правых".
Очень ревниво масонские конспираторы обсуждают проблему
будущей мировой войны, в возникновении которой они не сомневались. В
начале 30-х годов Международное бюро масонского сотрудничества
всеми способами пытается активизировать свои связи с масонскими
ложами Германии, чтобы повлиять на внутреннюю обстановку в стране.
На заседании международного масонского объединения по вопросам
мира обсуждается советско-германский пакт о ненападении, осуждается
политика не только Германии, но и СССР.
Несмотря на возникшие противоречия между масонами и
большевиками в 30-е годы, со стороны большей части масонства
продолжается поддержка советского режима. Антисоветская
деятельность некоторых масонских лож осуждается. Широкое
распространение через Международное бюро масонского сотрудничества
получает резолюция заседания ложи "Этуаль де ла кро" в городе
Мирамасе с протестом против антисоветской пропаганды, проводимой
ложей "Этуаль дю нор" в Париже (1933 год).
Глава 79
Покаяние в грехах. - Чудесные знамения. - Духовная сила
Русской Церкви. - Деяния подвижников. - Кровь мучеников. -
Моральная победа Православия. - Провал безбожных пятилеток.
В начале 20-х годов, несмотря на кровавые расправы с
православными людьми, церковные службы собирали огромное
количество народа. Для многих граждан "новой России" только в церкви
можно было почувствовать себя русским человеком. Даже в будни
православные храмы были переполнены молящимися. Особое стечение
людей вызывали службы с участием Патриарха. Очевидец описывает
одну из обычных патриарших служб в Елоховском соборе.
Русские люди горячо молились о судьбе Родины, каялись в своих
грехах, по которым на Отечество обрушились страшные испытания. Как
знаки принятия Господом покаяния и милости Божией воспринимались
русскими людьми многочисленные знамения тех лет.
Широко известны факты, как рвалась, истлевала или сгорала
ткань, осыпалась краска, которыми большевики пытались прикрыть
Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля. Начало
1920-х годов изобиловало случаями явлений и обновлений икон. Образ
Казанской Божией Матери являлся на оконном стекле избы в одном из
подмосковных сел. Особенно массовый характер чудесные обновления
приняли в пределах Петроградской и Псковской губерний. Обновились
иконы Старорусской Божией Матери в Спасо-Преображенском
монастыре (город Старая Русса), Владимирской Божией Матери в
часовне д. Овчинкино Астриловской волости. Признавали это даже сами
богоборческие власти. Вот строки из официальных документов:
"Эпидемия обновления икон начала поражать одну за другой деревни
Медведской и Самокражской волостей Новгородского уезда"; "Вообще...
в ряде волостей Новгородского и Старорусского уездов обновилось
столько икон, что подсчитать их точно при данных условиях является
работой весьма трудной. Однако органами дознания в этих уездах
обнаружено более 150 обновленных икон..." Судя по документам, все
обновленные иконы отбирались и уничтожались; их владельцы,
свидетели и священники, служившие перед ними молебны, попадали на
скамью подсудимых.
Из Оптиной в то время шли такие известия: "У нас совершается
много знамений: купола обновляются, с Св. Креста кровь потекла,
богохульники столбняком наказываются и умирают. К несчастью, народ в
массе не вразумляется, и Господь посылает казни Свои. Опять
засушливая осень повела к поеданию червями засеянного хлеба. Тех же,
кто неколебимо верует в Бога и надеется на Него, Господь осыпает
милостями Своими и щедротами". О том же свидетельствовал и С.А.
Нилус в письме от 22 июля 1922 года: "Писал ли я вам про массовое
обновление старых икон, чему мы были сами многократно благоговейно
изумленными свидетелями. Весь прошлый год прошел у нас на Украине в
этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола
позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким
образом обновился собор и много церквей. У нас по деревням и хуторам
не было почти дома, где бы не совершилось подобное чудо, где, по
крайней мере, о нем бы не говорили. Встали в тупик перед ним даже
самые ярые гонители Христовой Церкви. На мой разум и понимание, это
- знамение, предваряющее близость нового Лазаря в лице Преподобного
(Серафима. - О.П.); нового Торжественного Входа в Иерусалим -
яркого торжества Православной веры и Преображения Тела Христа -
Вселенской Его Церкви, близость соединения Которой в единую
Православную хотя бы и в малом Филадельфийском стаде, я давно
предчувствую; и только уже затем - конечного предания Ее, Ее смерти и
всеобщего Ее Воскресения для Страшного Суда и вечной блаженной
жизни под новым небом и на новой земле, идеже будет обитать одна
правда..."
Как позднее отмечал митрополит Петербургский и Ладожский
Иоанн (Снычев), многовековая подвижническая жизнь Руси, освященная
высокими христианскими идеалами, сделала источником сопротивления
богоборческой власти весь народ, всю его жизнь - от бытовой,
повседневной текучки до исповеднического служения религиозным
святыням.
Ни на один момент не прекращается ожесточенное духовное
противостояние Русского народа злодейской богоборческой власти.
Чтобы уничтожить духовное ядро Русского народа, большевистский
режим пытается подменить Истинно Православную Русскую Церковь
сборищем еретиков-обновленцев. По инициативе Чека создается так
называемое Высшее Церковное Управление, которое возглавлялось
еретиками и раскольниками, такими, как заштатный епископ Антонин
(Грановский), священники А. Введенский (позднее самочинно
объявивший себя епископом), В. Красницкий и С. Калиновский (чуть
позже снявший сан и ставший пропагандистом атеизма). Как я уже
показал выше, к русским архиереям применялись самые жестокие методы
воздействия. Специально обученные чекисты пытаются запугать,
подкупить православных священнослужителей и мирян, чтобы заставить
их либо отказаться от веры, либо перейти в еретический раскол. Хотя
идейная борьба шла с переменным успехом, моральное превосходство
всегда оставалось за Русской Церковью. Глубочайшая и твердая вера
Русского Православного Народа предопределила победный исход в
борьбе с силами зла. Временные успехи большевистских богоборцев,
еретиков и раскольников завершились их полным поражением. Летом
1922 года был опубликован так называемый "Меморандум трех", в
котором крупные российские иерархи - митрополит Владимирский
Сергий (Страгородский), архиепископы Нижегородский Евдоким
(Мещерский) и Костромской Серафим (Мещеряков) - под нажимом
чекистов признали обновленческое Высшее Церковное Управление
"единственной канонической церковной властью".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318