ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Восемь советских
кинематографистов задавали риторический вопрос:
"Во всех областях государственной работы революция
установила единое руководство и единый план. Это одно из самых
крупных достижений пролетарской революции, позволяющее проводить
твердую идеологическую диктатуру на всех фронтах социалистического
строительства. Использована ли эта возможность на участке кино?" И
сами на него отвечали: "Нет..." "Планового идеологического руководства
нет...
Для проведения единого идеологического плана необходимо
создание авторитетного органа, планирующего продукцию
кинопромышленности.
Наличие Главреперткома не исчерпывает данной потребности,
поскольку он является органом не руководящим, не планирующим, а
только принимающим готовую продукцию или готовый
производственный план.
Для этой ответственной работы нужен красный культурник.
Руководящий орган должен быть прежде всего органом политическим и
культурным и связанным непосредственно с ЦК ВКП(б).
Для подобной организации идеология будет не таинственной
синей или, вернее, "красной" птицей, которую тщетно пытаются поймать
за хвост теперешние руководители. Идеология - это не "философский
камень", а ряд конкретных мероприятий в деле строительства
социализма, анализируемых и сводимых партией на каждый данный
момент в ряд конкретных практических тезисов. Кинематографическое
оформление этих тезисов должно быть законным пределом для
метафизических исканий идеологии "как таковой".
Итак, должен быть создан непосредственно при Агитпропе ЦК,
организованно ставящий перед производственными организациями
исчерпывающие задания политического и культурного порядка.
Этим будут изжиты хаотические репертуарные метания
производственных организаций, на которые ляжет лишь
производственное и хозяйственное оформление полученных директив с
установкой на коммерческую рентабельность.
Только подобное разграничение на два органа, политически-
планирующий и хозяйственно-выполняющий, будет диалектически
вырабатывать здоровые условия роста советской кинематографии".
Таким образом, создавалась "идеологическая диктатура",
призванная защитить искусство малого народа от творческой стихии
искусства Русского народа.
Интеллигенция малого народа и связанные с ней слои служащих
больше всего боялись возрождения русского национального сознания,
которое ими ассоциировалось с неизбежной карой за участие в
преступлениях против России и русских после 1917 года. Опасаясь
русского национального возрождения, большинство из них подозревали в
этом грехе друг друга, торопливо информируя о своем подозрении
органы ГПУ-НКВД. Отсюда всеохватывающий дух доносительства и
стукачества, пронизавший новую интеллигенцию. "Служащие несли свой
мед директору, секретарю парторганизации и в отдел кадров. Учителя
при помощи классного самоуправления - старосты, профорга и
комсорга - могли выжать масло из любого школьника. Студентам
поручалось следить за лектором. Взаимопроникновение тюрьмы и
внешнего мира было поставлено на широкую ногу". Доносительство за
любое проявление русского национального чувства было тем главным
фактором, который определял атмосферу страха и подозрительности в 20-
е и 30-е годы. Доносители как бы соревновались друг с другом в наветах
и нередко становились жертвами своего же недуга.
Интеллигенция малого народа была готова выполнить любой
социальный заказ, воспеть любое беззаконие и даже систему концлагерей
и рабского труда. В 1933 году она с готовностью подтвердила это, создав
самую позорную книгу в истории России "Беломорско-Балтийский
канал", описание строительства канала ручным трудом сотен тысяч
заключенных, десятки тысяч которых остались навечно лежать на его
берегах. В этом страшном документе эпохи отразилась вся глубина
падения литераторов, поставивших свои способности на службу
антирусскому режиму. Тридцать шесть авторов во главе с М. Горьким и
Авербахом изощрялись в издевательстве над Россией, дискредитации ее
коренного народа, подобострастном восхвалении большевистских вождей
и чекистов. К слову сказать, русских в этом коллективе было совсем
немного, а более трех четвертей составляли евреи. Вот некоторые из них:
А. Берзин, Е. Габрилович, Н. Гарнич, Г. Гаузнер, С. Гехт, К. Горбунов, М.
Горький, С. Диковский, К. Зелинский, М. Зощенко, Вс. Иванов, Вера
Инбер, В. Катаев, М. Казаков, Б. Лапин, Д. Лебеденко, Д. Мирский, Л.
Никулин, В. Перцов, Я. Рыкачев, Л. Славин, К. Финн, 3. Хацревин, В.
Шкловский, А. Эрлих, Н. Юргин, Бруно Ясенский.
Однако авторский коллектив не включал всех желающих. За
право участвовать в позорной книге разгорелась борьба. Те, кому не
повезло, слали в НКВД стихи, письма и телеграммы: И. Ильф, Е. Петров,
Л. Кассиль, Кукрыниксы, А. Малышкин, Е. Шварц.
Не отказался от командировки на Беломорканал и О.
Мандельштам и даже написал "гладенький стишок".
Впервые в истории России лица, именовавшие себя писателями,
подобострастно восхваляли мучителей и палачей Русского народа.
Приведу некоторые отзывы о Беломорканале "классиков советской
литературы":
"Настоящего мастера всегда узнаешь по работе. Работа мастера и
хороша и характерна для него. Беломорский канал и великолепен и
поражает особой точностью, целесообразностью и чистотой работы.
ОГПУ смелый и упрямый мастер положил свой отпечаток на
созданную им стройку.
То, что мы увидели, никогда не забыть - действительно великое
произведение искусства"
(Евг. Шварц).
"Товарищу Ягоде
от поэта, с гордостью носящего присвоенное ему
враждебной
нам прессой всех стран имя
литературного чекиста
ДОНЕСЕНИЕ
Я сообщаю героической ЧеКа,
Что грандиозность
Беломорского канала
И мысль вождя,
что жизнь ему давала,
Войдут невиданной поэмою в века.
И если коллективом вдохновений
Поэму Беломорского пути
Сумеем мы в литературу донести
То это будет
лучшее
из наших донесений"
(А. Безыменский).
"Дело не в том, что я видел грандиозные сооружения - плотины,
шлюзы, дамбы и новый водный путь.
Меня больше всего поразали люди, которые там работали и
которые организовали эту работу. "...".
Мне не приходилось раньше видеть ГПУ в роли воспитателя - и
то, что я увидел, было для меня чрезвычайно радостным"
(Мих. Зощенко).
Подрыв традиционных устоев Русского народа, хранителями
которых были Православная Церковь и национальная интеллигенция,
ставшие жертвами преступного режима, повел к резкому падению
нравственных начал в обществе. Особенно сильно пострадала семья,
Интеллигенция малого народа восторженно пропагандировала
разрушение семьи и "свободу любви".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318