"Кто не работает, тот не ест". А так как есть
должны все, то все обязаны работать... Наши хозяйственники и с ними
вместе профессионально-производственные организации имеют право
требовать от своих членов всей той самоотверженности, дисциплины и
исполнительности, каких до сих пор требовала только армия... Рабочий не
просто торгуется с советским государством, - нет, он повинен
государству, всесторонне подчинен ему, ибо это - его государство...
Рабочее государство считает себя вправе послать каждого рабочего на то
место, где его работа необходима.
Меньшевики выступают... против трудовой повинности. Они
отвергают эти методы как "принудительные". Они проповедуют, что
трудовая повинность равносильна низкой производительности труда...
Это утверждение подводит нас к самому существу вопроса. Ибо дело, как
мы видим, идет вовсе не о том, разумно или не разумно объявить тот или
другой завод на военном положении, целесообразно ли предоставить
военно-революционному трибуналу право карать развращенных рабочих,
ворующих столь драгоценные для нас материалы и инструменты или
саботирующих работу. Нет, вопрос поставлен меньшевиками гораздо
глубже. Утверждая, что принудительный труд всегда
малопроизводителен, они тем самым пытаются вырвать почву из-под
нашего хозяйственного строительства... Ибо о том, чтобы перешагнуть от
буржуазной анархии к социалистическому хозяйству без революционной
диктатуры и без принудительных форм организации хозяйства, не может
быть и речи... Плановое хозяйство немыслимо без трудовой повинности.
Что свободный труд производительнее принудительного - это
совершенно верно по отношению к эпохе перехода от феодального
общества к буржуазному. Но надо быть либералом... чтобы увековечить
эту истину и переносить ее на эпоху перехода от буржуазного строя к
социализму... Весь вопрос в том, кто, над кем и для чего применяет
принуждение.
Трудовая повинность имеет принудительный характер, но это
вовсе не значит, что она является насилием над рабочим классом. Если
бы трудовая повинность натыкалась на противодействие большинства
трудящихся, она оказалась бы сорванной и с нею вместе советский
строй...
Русский капитализм, в силу своей запоздалости,
несамостоятельности и вытекающих отсюда паразитических черт, в
гораздо меньшей степени, чем капитализм Европы, успел обучить,
технически воспитать и производственно дисциплинировать рабочие
массы. Эта задача сейчас целиком ложится на профессиональные
организации пролетариата. Хороший инженер, хороший машинист,
хороший слесарь должны иметь в Советской Республике такую же
известность и славу, какую раньше имели выдающиеся агитаторы,
революционные борцы, а в настоящий период - наиболее мужественные
и способные командиры и комиссары... Наши трудовые мобилизации не
войдут в жизнь, не укоренятся, если мы не захватим за живое все, что есть
честного, сознательного, одухотворенного в рабочем классе.
Более глубокие слои... вышедшие из крестьянской толщи... еще
слишком бедны инициативой. Чем болен наш русский мужик - это
стадностью, отсутствием личности, т.е. тем, что воспело наше
реакционное народничество, что восславил Лев Толстой в образе Платона
Каратаева: крестьянин растворяется в своей общине, подчиняется земле.
Совершенно очевидно, что социалистическое хозяйство основано не на
Платоне Каратаеве, а на мыслящем, инициативном, ответственном
работнике. Эту личную инициативу необходимо в рабочем воспитывать...
...Путь к социализму лежит через высшее напряжение
государства. И мы с вами проходим как раз через этот период... Никакая
другая организация, кроме армии, не охватывала в прошлом человека с
такой суровой принудительностью, как государственная организация
рабочего класса в тягчайшую переходную эпоху. Именно поэтому мы и
говорим о милитаризации труда".
По сути дела, воззрение Троцкого на переустройство труда в
новую историческую эпоху отражало мировоззрение паразитических,
деклассированных, босяцких слоев общества. Именно для этих слоев труд
был проклятьем, а лень - осью жизни. В их представлении нормальный
человек может трудиться только по принуждению, из-под палки.
Нравственные ценности русского крестьянина, и прежде всего
трудолюбие как добродетель, были совершенно непонятны и даже дики
для этих слоев. Золотой век для них - это время, когда не надо будет
работать, а только наслаждаться вечной праздностью. Недаром Троцкий
говорит о лени как о двигателе прогресса. Социалистический лозунг
освобождения труда мыслится им как освобождение от труда. Золотая
мечта лодырей и паразитов.
Именно поэтому он всегда был враждебен русскому
крестьянству, начисто отрицая его культуру. Он писал: "Мужицкая
основа нашей культуры - вернее бы сказать, бескультурья -
обнаруживает все свое пассивное могущество". Это могущество
традиционной крестьянской культуры Троцкий и его последователи
"огнем и мечом" пытались уничтожить, подавить "косность широких
слоев отсталой народной массы". И это была не просто борьба людей, а
двух противоположных идеологий - трудовой и нетрудовой
(паразитической).
В идеях Троцкого в чистом виде появилось утопическое
стремление к созданию всеобъемлющей, всезнающей, всепонимающей
централистской системы административного диктата, сочетающейся со
всеобщей милитаризацией труда, бюрократизацией и натурализацией
распределения и обмена, огосударствлением профсоюзов. Именно он стал
одним из главных инициаторов проведения этой системы в жизнь. Крах
этой системы он позднее объяснял не принципиальной ее порочностью, а
низкой культурой населения России, которая еще не доросла до столь
"совершенных" форм хозяйственного развития. Вот как это он сам
рассказывал на XI партийном съезде: "Мы начали в хозяйственной
политике крутым и непримиримым разрывом с буржуазным прошлым.
Раньше был рынок - упраздняется, свободная торговля - упраздняется,
конкуренция - упраздняется, калькуляция коммерческая -
упраздняется. Что вместо этого? Централистский верховный священный
ВСНХ, который все распределяет, все организует, обо всем заботится:
куда машины, куда сырье, куда готовые продукты, - он из единого
центра через свои ответственные органы решает, все распределяет. Мы на
этом плане осеклись. Почему? Потому что оказались недостаточно
подготовленными... А если бы не осеклись? Или другими словами: если
бы другой рабочий класс на известной стадии своей диктатуры имел бы
возможность, по своей культурной подготовке, перейти к этому
централистическому государственному упразднению рынка,
конкуренции, калькуляции и к замене этого единым хозяйственным
планом, все охватывающим и все предусматривающим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
должны все, то все обязаны работать... Наши хозяйственники и с ними
вместе профессионально-производственные организации имеют право
требовать от своих членов всей той самоотверженности, дисциплины и
исполнительности, каких до сих пор требовала только армия... Рабочий не
просто торгуется с советским государством, - нет, он повинен
государству, всесторонне подчинен ему, ибо это - его государство...
Рабочее государство считает себя вправе послать каждого рабочего на то
место, где его работа необходима.
Меньшевики выступают... против трудовой повинности. Они
отвергают эти методы как "принудительные". Они проповедуют, что
трудовая повинность равносильна низкой производительности труда...
Это утверждение подводит нас к самому существу вопроса. Ибо дело, как
мы видим, идет вовсе не о том, разумно или не разумно объявить тот или
другой завод на военном положении, целесообразно ли предоставить
военно-революционному трибуналу право карать развращенных рабочих,
ворующих столь драгоценные для нас материалы и инструменты или
саботирующих работу. Нет, вопрос поставлен меньшевиками гораздо
глубже. Утверждая, что принудительный труд всегда
малопроизводителен, они тем самым пытаются вырвать почву из-под
нашего хозяйственного строительства... Ибо о том, чтобы перешагнуть от
буржуазной анархии к социалистическому хозяйству без революционной
диктатуры и без принудительных форм организации хозяйства, не может
быть и речи... Плановое хозяйство немыслимо без трудовой повинности.
Что свободный труд производительнее принудительного - это
совершенно верно по отношению к эпохе перехода от феодального
общества к буржуазному. Но надо быть либералом... чтобы увековечить
эту истину и переносить ее на эпоху перехода от буржуазного строя к
социализму... Весь вопрос в том, кто, над кем и для чего применяет
принуждение.
Трудовая повинность имеет принудительный характер, но это
вовсе не значит, что она является насилием над рабочим классом. Если
бы трудовая повинность натыкалась на противодействие большинства
трудящихся, она оказалась бы сорванной и с нею вместе советский
строй...
Русский капитализм, в силу своей запоздалости,
несамостоятельности и вытекающих отсюда паразитических черт, в
гораздо меньшей степени, чем капитализм Европы, успел обучить,
технически воспитать и производственно дисциплинировать рабочие
массы. Эта задача сейчас целиком ложится на профессиональные
организации пролетариата. Хороший инженер, хороший машинист,
хороший слесарь должны иметь в Советской Республике такую же
известность и славу, какую раньше имели выдающиеся агитаторы,
революционные борцы, а в настоящий период - наиболее мужественные
и способные командиры и комиссары... Наши трудовые мобилизации не
войдут в жизнь, не укоренятся, если мы не захватим за живое все, что есть
честного, сознательного, одухотворенного в рабочем классе.
Более глубокие слои... вышедшие из крестьянской толщи... еще
слишком бедны инициативой. Чем болен наш русский мужик - это
стадностью, отсутствием личности, т.е. тем, что воспело наше
реакционное народничество, что восславил Лев Толстой в образе Платона
Каратаева: крестьянин растворяется в своей общине, подчиняется земле.
Совершенно очевидно, что социалистическое хозяйство основано не на
Платоне Каратаеве, а на мыслящем, инициативном, ответственном
работнике. Эту личную инициативу необходимо в рабочем воспитывать...
...Путь к социализму лежит через высшее напряжение
государства. И мы с вами проходим как раз через этот период... Никакая
другая организация, кроме армии, не охватывала в прошлом человека с
такой суровой принудительностью, как государственная организация
рабочего класса в тягчайшую переходную эпоху. Именно поэтому мы и
говорим о милитаризации труда".
По сути дела, воззрение Троцкого на переустройство труда в
новую историческую эпоху отражало мировоззрение паразитических,
деклассированных, босяцких слоев общества. Именно для этих слоев труд
был проклятьем, а лень - осью жизни. В их представлении нормальный
человек может трудиться только по принуждению, из-под палки.
Нравственные ценности русского крестьянина, и прежде всего
трудолюбие как добродетель, были совершенно непонятны и даже дики
для этих слоев. Золотой век для них - это время, когда не надо будет
работать, а только наслаждаться вечной праздностью. Недаром Троцкий
говорит о лени как о двигателе прогресса. Социалистический лозунг
освобождения труда мыслится им как освобождение от труда. Золотая
мечта лодырей и паразитов.
Именно поэтому он всегда был враждебен русскому
крестьянству, начисто отрицая его культуру. Он писал: "Мужицкая
основа нашей культуры - вернее бы сказать, бескультурья -
обнаруживает все свое пассивное могущество". Это могущество
традиционной крестьянской культуры Троцкий и его последователи
"огнем и мечом" пытались уничтожить, подавить "косность широких
слоев отсталой народной массы". И это была не просто борьба людей, а
двух противоположных идеологий - трудовой и нетрудовой
(паразитической).
В идеях Троцкого в чистом виде появилось утопическое
стремление к созданию всеобъемлющей, всезнающей, всепонимающей
централистской системы административного диктата, сочетающейся со
всеобщей милитаризацией труда, бюрократизацией и натурализацией
распределения и обмена, огосударствлением профсоюзов. Именно он стал
одним из главных инициаторов проведения этой системы в жизнь. Крах
этой системы он позднее объяснял не принципиальной ее порочностью, а
низкой культурой населения России, которая еще не доросла до столь
"совершенных" форм хозяйственного развития. Вот как это он сам
рассказывал на XI партийном съезде: "Мы начали в хозяйственной
политике крутым и непримиримым разрывом с буржуазным прошлым.
Раньше был рынок - упраздняется, свободная торговля - упраздняется,
конкуренция - упраздняется, калькуляция коммерческая -
упраздняется. Что вместо этого? Централистский верховный священный
ВСНХ, который все распределяет, все организует, обо всем заботится:
куда машины, куда сырье, куда готовые продукты, - он из единого
центра через свои ответственные органы решает, все распределяет. Мы на
этом плане осеклись. Почему? Потому что оказались недостаточно
подготовленными... А если бы не осеклись? Или другими словами: если
бы другой рабочий класс на известной стадии своей диктатуры имел бы
возможность, по своей культурной подготовке, перейти к этому
централистическому государственному упразднению рынка,
конкуренции, калькуляции и к замене этого единым хозяйственным
планом, все охватывающим и все предусматривающим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318