Еврейские
организации создали целый ряд специальных банков для оказания
дешевого кредита, причем правительство всячески покровительствовало
этим банкам, выделяя им ресурсы из средств Центрального банка.
Преобладающая часть населения России таких льгот не имела.
В западных губерниях, несмотря на протесты простых русских
людей, местная администрация не назначала базары и однодневные
ярмарки в дни еврейских праздников, в субботы, когда евреи по своей
религии не могут торговать. Суббота соблюдалась свято, и торговля
переносилась на воскресенье.
Практически не применялась так называемая процентная норма
при приеме в учебные заведения. Многие данные говорят о том, что в
большинстве учебных заведений эта процентная норма (5 процентов -
по доле евреев в общей численности населения) превышалась в два и
более раз.
Чтобы пресечь преступное противостояние евреев Русскому
народу, русское правительство совершенно правомерно запрещает
сионистское движение. Правительствующий Сенат указом от 1 июня 1907
года разъяснил, что сионистские организации, обнаруживающие
стремление к национальному обособлению еврейских масс с целью
активной борьбы с существующими условиями правовой жизни еврейства
и, следовательно, ведущие к обострению национальной вражды с
коренным населением, должны быть признаны запрещенными.
Вместе с тем в России продолжает действовать ряд еврейских
обществ. К их числу принадлежало общество ЕТО (Еврейское
территориально-эмиграционное общество), вышедшее из сионистской
организации и поставившее своей целью организацию колонизационного
центра для евреев-эмигрантов, приобретение для этих целей какой-либо
территории, прежде всего в США.
Несмотря на многие льготы и послабления со стороны русского
правительства, еврейское население продолжало быть самым
значительным источником формирования антирусских сил. К 1907 году
число евреев, вовлеченных в борьбу против русского правительства, даже
увеличилось. Многие эсеровские и большевистские бандгруппы боевиков
возглавлялись евреями.
Огромной общественной силой стала еврейская печать. Даже
Витте, относившийся к еврейству с большой симпатией (он был женат на
еврейке), с раздражением отмечал, что "вся полуеврейская пресса,
типичным представителем которой является Проппер (еврей-издатель
газеты "Биржевые ведомости". - О.П.), вообразила, что теперь вся
власть в их руках, а потому самозабвенно нахальничала..."
В 1906 году еврейские националистические круги принимали все
возможные меры, чтобы осложнить положение русского правительства,
сорвать получение им во Франции денежных кредитов. Учредитель
саратовского отделения "Всероссийского Союза достижения равноправия
евреев" Кальманович организует через своих французских братьев
встречу делегации кадетской партии с французским министром Клемансо.
Однако тогда их попытка сорвалась.
Глава 25
Отечественная война. - Народный подъем. - Русские против
бесов. - Ужас преступного сообщества. - "Союз Русского Народа".
Патриотические организации. - Православные братства. - Крамола
побеждена.
Поднимая антирусское восстание, преступное сообщество
либерально-масонского подполья и революционных партий полагало, что
в борьбе против правительства оно будет обладать моральным и
численным превосходством. В свой актив преступное сообщество
включало всю интеллигенцию, лишенную национального сознания (а она
составляла большинство), земское и городское самоуправления, всю
печать, организации врачей, юристов, еврейское, польское и финское
население. Но, подсчитав все, оно не учло главного - самого Русского
народа, ибо для него он был чем-то пассивным, зависимым только от
того, какое начальство над ним поставлено. Русское государство в глазах
преступного сообщества отождествлялось с государственным аппаратом.
Враги Русской власти не понимали, что корни ее уходят в народную
массу. Как справедливо отмечал Солоневич, царская власть в России
была функцией политического сознания народа и народ устанавливал и
восстанавливал эту власть совершенно сознательно, как совершенно
сознательно ликвидировал всякие попытки ее ограничения.
В начале XX века политическое сознание Русского народа еще не
было повреждено и в ответ на антирусское восстание возникла
естественная охранительная реакция, выразившаяся в патриотическом
объединительном движении русских людей для уничтожения общего
врага.
Русский народ, писала в те дни газета "Киевлянин", "свято верит
в Бога, его земная путеводная звезда - Русский Царь, он глубоко любит
свое отечество. Не касайтесь его святынь и уважайте его народное
чувство. Не говорите, что Русский народ - раб. Это великий и любящий
народ. Вы не понимаете его веры, вы не понимаете его любви, как он не
понимает вас. Но вы заставили его понять, что значит революционное
насилие, вы заставили его понять, что вы предаете поруганию его
святейшие верования..."
На защиту Самодержавия встали лучшие русские люди. Они
пользовались всеми разумными возможностями, чтобы доказать
сомневающимся органичный характер власти русских Самодержцев,
вытекающий из народного духа и сознания.
"А вы, друзья, - обращался к русским людям святой праведный
Иоанн Кронштадтский, - крепко стойте за Царя, чтите, любите его,
любите святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие
единственное условие благоденствия России, не будет Самодержавия не
будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас".
Русский святой постоянно повторял, что, если не будет монархии, не
будет и России; только монархический строй дает прочность России, при
конституции она вся разделится по частям.
То же самое говорил и епископ Антоний (Храповицкий)
Волынский, будущий Первоиерарх Русской Православной Церкви за
границей. В слове, произнесенном в Исаакиевском соборе в Санкт-
Петербурге 20 февраля 1905 года, епископ пророчески предостерегал
Русский народ, чтобы он не попустил разрушить Самодержавие в России,
чтобы он хранил свою преданность Самодержавию как "единственной
дружеской ему высшей власти"; чтобы народ помнил, что в случае ее
колебания он будет несчастливейший из народов, порабощенный уже не
прежними суровыми помещиками, но врагами всех священных и дорогих
ему устоев его тысячелетней жизни - врагами упорными и жестокими,
которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать в школах
Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и
извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические
театры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
организации создали целый ряд специальных банков для оказания
дешевого кредита, причем правительство всячески покровительствовало
этим банкам, выделяя им ресурсы из средств Центрального банка.
Преобладающая часть населения России таких льгот не имела.
В западных губерниях, несмотря на протесты простых русских
людей, местная администрация не назначала базары и однодневные
ярмарки в дни еврейских праздников, в субботы, когда евреи по своей
религии не могут торговать. Суббота соблюдалась свято, и торговля
переносилась на воскресенье.
Практически не применялась так называемая процентная норма
при приеме в учебные заведения. Многие данные говорят о том, что в
большинстве учебных заведений эта процентная норма (5 процентов -
по доле евреев в общей численности населения) превышалась в два и
более раз.
Чтобы пресечь преступное противостояние евреев Русскому
народу, русское правительство совершенно правомерно запрещает
сионистское движение. Правительствующий Сенат указом от 1 июня 1907
года разъяснил, что сионистские организации, обнаруживающие
стремление к национальному обособлению еврейских масс с целью
активной борьбы с существующими условиями правовой жизни еврейства
и, следовательно, ведущие к обострению национальной вражды с
коренным населением, должны быть признаны запрещенными.
Вместе с тем в России продолжает действовать ряд еврейских
обществ. К их числу принадлежало общество ЕТО (Еврейское
территориально-эмиграционное общество), вышедшее из сионистской
организации и поставившее своей целью организацию колонизационного
центра для евреев-эмигрантов, приобретение для этих целей какой-либо
территории, прежде всего в США.
Несмотря на многие льготы и послабления со стороны русского
правительства, еврейское население продолжало быть самым
значительным источником формирования антирусских сил. К 1907 году
число евреев, вовлеченных в борьбу против русского правительства, даже
увеличилось. Многие эсеровские и большевистские бандгруппы боевиков
возглавлялись евреями.
Огромной общественной силой стала еврейская печать. Даже
Витте, относившийся к еврейству с большой симпатией (он был женат на
еврейке), с раздражением отмечал, что "вся полуеврейская пресса,
типичным представителем которой является Проппер (еврей-издатель
газеты "Биржевые ведомости". - О.П.), вообразила, что теперь вся
власть в их руках, а потому самозабвенно нахальничала..."
В 1906 году еврейские националистические круги принимали все
возможные меры, чтобы осложнить положение русского правительства,
сорвать получение им во Франции денежных кредитов. Учредитель
саратовского отделения "Всероссийского Союза достижения равноправия
евреев" Кальманович организует через своих французских братьев
встречу делегации кадетской партии с французским министром Клемансо.
Однако тогда их попытка сорвалась.
Глава 25
Отечественная война. - Народный подъем. - Русские против
бесов. - Ужас преступного сообщества. - "Союз Русского Народа".
Патриотические организации. - Православные братства. - Крамола
побеждена.
Поднимая антирусское восстание, преступное сообщество
либерально-масонского подполья и революционных партий полагало, что
в борьбе против правительства оно будет обладать моральным и
численным превосходством. В свой актив преступное сообщество
включало всю интеллигенцию, лишенную национального сознания (а она
составляла большинство), земское и городское самоуправления, всю
печать, организации врачей, юристов, еврейское, польское и финское
население. Но, подсчитав все, оно не учло главного - самого Русского
народа, ибо для него он был чем-то пассивным, зависимым только от
того, какое начальство над ним поставлено. Русское государство в глазах
преступного сообщества отождествлялось с государственным аппаратом.
Враги Русской власти не понимали, что корни ее уходят в народную
массу. Как справедливо отмечал Солоневич, царская власть в России
была функцией политического сознания народа и народ устанавливал и
восстанавливал эту власть совершенно сознательно, как совершенно
сознательно ликвидировал всякие попытки ее ограничения.
В начале XX века политическое сознание Русского народа еще не
было повреждено и в ответ на антирусское восстание возникла
естественная охранительная реакция, выразившаяся в патриотическом
объединительном движении русских людей для уничтожения общего
врага.
Русский народ, писала в те дни газета "Киевлянин", "свято верит
в Бога, его земная путеводная звезда - Русский Царь, он глубоко любит
свое отечество. Не касайтесь его святынь и уважайте его народное
чувство. Не говорите, что Русский народ - раб. Это великий и любящий
народ. Вы не понимаете его веры, вы не понимаете его любви, как он не
понимает вас. Но вы заставили его понять, что значит революционное
насилие, вы заставили его понять, что вы предаете поруганию его
святейшие верования..."
На защиту Самодержавия встали лучшие русские люди. Они
пользовались всеми разумными возможностями, чтобы доказать
сомневающимся органичный характер власти русских Самодержцев,
вытекающий из народного духа и сознания.
"А вы, друзья, - обращался к русским людям святой праведный
Иоанн Кронштадтский, - крепко стойте за Царя, чтите, любите его,
любите святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие
единственное условие благоденствия России, не будет Самодержавия не
будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас".
Русский святой постоянно повторял, что, если не будет монархии, не
будет и России; только монархический строй дает прочность России, при
конституции она вся разделится по частям.
То же самое говорил и епископ Антоний (Храповицкий)
Волынский, будущий Первоиерарх Русской Православной Церкви за
границей. В слове, произнесенном в Исаакиевском соборе в Санкт-
Петербурге 20 февраля 1905 года, епископ пророчески предостерегал
Русский народ, чтобы он не попустил разрушить Самодержавие в России,
чтобы он хранил свою преданность Самодержавию как "единственной
дружеской ему высшей власти"; чтобы народ помнил, что в случае ее
колебания он будет несчастливейший из народов, порабощенный уже не
прежними суровыми помещиками, но врагами всех священных и дорогих
ему устоев его тысячелетней жизни - врагами упорными и жестокими,
которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать в школах
Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и
извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические
театры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318